A
• Abab = Bau mulut
• Abah-abah = Sesuatu yang dihias pada kuda /
Pelana kuda
• Abdi = Pembantu
• Abrit = Merah
• Abuh = Bengkak
• Abot = Berat
• Adang = Menanak
• Adi doyo = Adi kuasa
• Adi gong = Suka menonjolkan jabatan kekuasaan
Atau kekuatan
• Adi guna = Suka menonjolkan kepandaian
• Adi gung = Suka menonjolkan keturunan
kebangsawanan
• Adonan = Adukan
• Adoh = Jauh
• Adol = Jual
• Adol tinuku = Jual beli
• Aeng = Asing
• Ajrih = Takut
• Alit = Kecil
• Alus = Halus
• Amargo = karena, Sebab
• Amrih rerubo = Mendapat penghormatan
• Anget = Hangat
• Angel = Sulit
• Anggup = Mancung Bunga
• Antawis = Antara
• Anteng = Tenang
• Anyar teko = Baru datang, Perkara Baru
• Arep = Mau, Ingin
• Artosipun = Artinya
• Asor = Rendah, Hina
• Awak dewe = Pribadi sendiri
• Ayang-ayang = Bayang-bayang
• Age-age = Cepat-cepat
• Ageng = Besar
• Agreng-agrengan = Saling menyombongkan diri
• Ajang = Tempat makan ( Piring )
• Ajere peraupan = Murah senyum
• Aji kerto = Mengharga-harga
• Aji-aji = Jimat
• Ajur = Hancur
• Akur = Rukun, Damai
• Alat lelahan = Alat music/ Mainan
• Aleman = Manja
• Ali-ali = Cincin
• Aling-aling = Tutup, pembatas
• Alon-alon = Pelan-pelan
• Alum = Layu
• Alun-alun = Tanah lapang, Lapangan
• Ambalan = Hitungan, lain kali
• Ambekan = Bernafas
• Amben kencono = Singgasana
• Amber = Penuh, Meluap (untuk air)
• Ambrok = Runtuh
• Ameng-amengan = Main-main
• Amis = Anyir
• Amot = Memuat
• Ampas = Limbah
• Amrih = Berusaha, supaya
• Andhap ashor = Rendah hati
• Andoh = Jauh dari, melewati
• Andup = Semerbak
• Angas = Ingkar, menentang
• Angen-angen = Berangan-angan, berhayal
• Angeng pestine = Bahwa sanya, hanya itu
• Anggak-anggakan = Bermegah-megahan
• Anggitan = Karangan
• Angkler = Nyenya
• Angkup = Kuncup bunga
• Angon = Mengembala
• Angop = Menguap
• Anjlok = Turun
• Anting-anting = Perhiasan telinga
• Anyes = Dingin
• Apes = Lemah
• Ari-ari = Pusarnya bayi
• Arikalane = Pada waktu, ketika
• Aring = Gembira
• Aris = Lapang dada
• Arit = Sabit
• Arto = Uang
• Asal sumelehe = Asal kejadian
• Athi-athi = Rambut ditepi pipi yang berhadapan
dengan telinga
• Atos = Keras
• Aup-aup = Tempat berteduh
• Aweh rerubo = Memberi penghormatan
• Aweh = Memberi
• Awis = Mahal
• Awon = Jelek
• Awur-awor = Menabur-nabur
• Ayenan = Sakit ayan, Epillepsi
B
• Baba’an = Kulit pohon
• Babakan agomo = Permasalahan agama
• Badui = Orang aravb pedalaman
• Bai-bai = Cuma-Cuma, Gratis
• Balung gigir = Tulang punggung
• Balung Kodok = Tulang belakang
• Baler = Bintik, titik
• Bali = Pulang
• Bolan Baleni = Mengulang – ulang
• Bolo Perang = Pasukan, Prajurit
• Bam = Geraham ( Geraham )
• Bandoso = Keranda Mayit
• Bangsa ake = Menggolokan
• Banget = Sangat
• Bangkang = Melawan
• Banjur = Kemudian, Lalu
• Bantahan = Berdebat
• Banyol = Melawak
• Banyu kolohan = Air bekas cucian
• Bathi = Untung, Laba
• Batih = Keluarga, Famili
• Bebel = Bodoh
• Beber = Menggelar
• Bebetan = Bersarung ( memakai sarung )
• Bejo = Beruntung
• Brangkang = Merangkak
• Budukan = Penyakit Kusta
• Bulus = Kura-kura
• Bungah = Senang
• Bekakas omah = Perabotan rumah
• Beker = Suara ringkikan kuda
• Belang = Bekas luka
• Belo = Anak kuda
• Beloko = Hanya itu
• Beluk = Asap
• Bendhu = Marah
• Bendoro = Majikan, gusti
• Benéh = Mengerti, Pintar
• Bentén = Berbeda
• Besel = Suap
• Besér = Kemaluannya selalu keluar najis
• Besét = Terkelupas kulitnya
• Beyo = Biaya
• Bibinahu = Belajar, mempelajari
• Bilahi = Becana, malapetaka
• Binggel = Perhiasan dikaki
• Biyung = Ibu
• Blarak = Daun pohon kelapa atau sejenisnya
• Blebet = Balut
• Bledék = Petir
• Bleduk = Debu yang berterbangan, anak gajah
• Blendhet = Endapan kotoran
• Blenggu = Rantai
• Bloko = Hanya itu
• Blolok-blolok = Berbinar-binar
• Bolong = Berlubang
• Bon-bonan = Ubun-ubun
• Bondho fek = Harta yang tersisa
• Bondho jarahan = Harta rampasan perang
• Bopo purus = Banci, Waria
• Bopo = Bapak
• Boro = Mengebara
• Boyongan = Tawanan
• Brengengeng = Berdengung
• Brengos = Kumis
• Broto = Hasrat yang menggebu-gebu
• Brujul = Kambing tak bertanduk
• Brutu = Tulang ekor
• Budhal = Berangkat
• Bungah-bungah lacut = Gembira dengan sombong
• Buthek = Keruh
• Butho arepan = Cemburu
C
• Cancut tali wondo = Menyingsingkan lengan,
bersiap sedia
• Candak cekal = Terampil cekatan
• Cangkala’an = Ketiak
• Cangkriman = Teka-teki
• Canthuk = Menyedot darah kotor
• Carub = Campur
• Catu = Luka
• Cawangan = Cabang, sebagian dan sesuatu
• Cawis-cawis = Bersiap-siap
• Celapan = Pewarna kain
• Cemeti = Cambuk
• Cemomot = Montok ( payudara )
• Cendek = Pendek
• Cengel = Tengkuk
• Cengger = Pial pada unggas
• Centéng = Tukang pukul
• Centhung = Ubun-ubun
• Cethek = Dangkal
• Cethil = Kikir
• Cetho = Jelas
• Cidro = Ingkar, hianat
• Cis = Besi yang tetrdapat pada ujung tombak
• Clathu = Dicaci
• Cokot = Menggigit
• Congkrang = Tidak akur
• Coplok = Lepas
• Cumentel = Menggait pada
• Cumlérét = Berkilat, bersinar
• Cupet pikirane = Sempit pikirannya
D
• Dahar = Makan
• Dalan rumpil = jalan setapak yang sulit dilalui
• Dalem = Rumah
• Damén = Jerami
• Dayoh = Tamu
• Dédéran = Tanaman bibit
• Dedes = Minyak wangi dari Musang
• Demen = Suka, Senang, Cina
• Dén paril = Diumpamakan
• Dén trétési = Dihiasi
• Dén wilang-wilang = Dianggap, dipertimbangkan
• Dengkul = Lutut
• Derapun = Agar, Supaya
• Dérés ( hujan ) = Lebat
• Derengki = Iri hati
• Dérés = Membaca, mengkaji
• Deriji = Jari-jari
• Dhédél = Merusak
• Dhédés = Susunya musang, sesuatu baham minyak
wangi yang diperoleh dari musang.
• Dhemen = Cinta, suka
• Dhépé-dhépé = Merendahkan
• Dhingin = Dahulu
• Dhompolah = Setangkai
• Dhudoh = Kuah
• Dhuko = Marah
• Dingkluk ake = Menundukan muka
• Dino = Hari
• Dlamakan = Telapak kaki
• Dodot Keré = Pakaian perang terbuat dari besi
• Dodot Remong = Jubah, Pakaian kebesaran
• Dodot telesan = Pakaian harian/ kerja
• Dowo = Panjang
• Dolanan = Bermain-main
• Doyong = Miring
• Dukur = Tinggi
• During = Belum
• Dodot = Baju, Pakaian
• Dom = Jarum
• Dopok = Berbicara yang tidak ada artinya
• Doro = Merpati
• Dowo angene = Menghayal
• Drembo = Rakus, banyak makanannya
• Dulur kanthét = Saudara kandung
• Dumadakan = Tiba-tiba
• Dum-duman = bagian, pembagian
• Dupo = Asap kemenyan
E
• Eboran = Sengot
• Eco = Enak
• Edan = Gila
• Edhi = Indah
• Elék = Bagus, indah
• Elok-élokan = Ikut-ikutan
• Embong = Jalan
• Empér = Teras, pinggiran rumah yang beratap
• Eman-eman = Kikir
• Endhok amun-amun = Bayangan semu,
fatamorgana
• Endi Enggon = Di manapun
• Endhut = Lumpur
• Enggalénggal = Cepat-cepat
• Enjet = Kapur yang sudah direndam
• Enthéng = Ringan
• Enthok-énthok = Pura-pura
• Entong-énthong = Bahu
• Estri = Perempuan
G
• Galengan = Gundukan tanah pembatas petak
sawah / pematang sawah
• Gaman = Senjata
• Gampil = Mudah
• Garing = Kering
• Gawe toto kromo = Ber etika
• Gerumpung = Orang yang tak punya hidung
• Gulu = Leher
• Gégér = Ramai
• Geger = Punggung
• Gancangan = Cepat-cepat, buru-buru
• Gandi = Busur tanah
• Gandrung = Sangat merindukan, tergila cinta
• Ganggang = Jenis lumut
• Gangsar = Lancar
• Ganjaran = Pahala
• Ganjel = Benda yang disisipkan sebagai tumpuan
• Gapura = Pintu gerbang
• Garwo = Suami, Istri
• Gawok = Heran, Kagum
• Gayeman = Kunyahan yang dikeluarkan dari dalam
perut
• Gayoh = Menggapai
• Gebak = Menghitung
• Gedhoh = Daun telinga
• Gedoh = Dalamnya daun telinga
• Gegéyongan = Berpegangan, berpedoman
• Gegremetan = Hewan yang merayap dibumi
• Gelis = Cepat
• Gemblengan = Menyeluruh, global
• Gembung = Jasad, badan, sosok
• Gemi = Irit, tidak boros
• Gendhéwo = Busur panah
• Gepok = Menyentuh
• Gerabah = Barang yang terbuat dari tanah
• Gerébo = Tempat air dari kulit hewan
• Germo = Mucikari
• Gesang = Hidup
• Gesit = Liar
• Geteh = Darah
• Gething = Benci, tidak senang
• Getun = Menyesal
• Gigu = Jijik
• Gilir-gumanti = Saling bergantian
• Gingsir-gingsir = Bergeser, hilang
• Gisik = Tepian sungai, tepian laut (pantai)
• Glati = Pisau, Belati
• Glodokan = Rumah tawon
• Godho = Alat pemukul
• Gogo = Tanaman yang tumbuh dimusim kemarau
• Golo-golo = Depah kecil
• Gondo = Bau
• Gonjang-ganjing = Bergetar hebat
• Gopoh-gopoh = Tergesah-gesah
• Goroh = Bohong
• Gremati = Merayap
• Grumping = Tidak punya batang hidung
• Gulo wentah = Mendidik
• Gulon klambi = Leher baju
• Gulu manjing = Jakun
• Gumantung = Bergantung
• Gunedhe = Sombong
• Gumelar = Menyebar
• Gumoh = Muntak ( Anak kecil )
• Gumrégah = Bangkit
• Gumuk = Bukit kecil
• Gumun = Heran
• Gundék = Suruhan raja
• Guneman = Berkata
• Guyub = Rumun, damai
H
• Halé bloko = Cuma itu
• Halé maleh = Juga
• Haryo = Kamus ini
• Hasafah = Ujung kemaluan laki-laki
• Horek = Goncangan, gempa
I
• Idep = Bulu mata
• Idu = Air ludah
• Igo wekas = Tulang iga
• Ijén = Sendirian
• Ijon-ijon = Sayuran yang berwarna hijau
• Ilér = Air liur
• Ingatase = Terhadap
• Ing dalem = Di dalam
• Inggil = Tinggi, atas
• Ingsun = Saya
• Ipet = Kipas
• Irén = Saling menolak, saling melempar tanggung
jawab
• Ireng weteng = Hati
• Irung = Hidung
• Isin = Malu
• Isinan = Pemalu
• Iwak loh = Ikan laut
J
• Jabané ati = Hafal
• Jagal = Menyembelih
• Jajal = Mencoba jalan depan / belakang ( semisal
Beser )
• Jalaran = Karena
• Jaler = Pria
• Jamban = Toilet, WC
• Janggut = Dagu
• Janganan = Sayuran
• Jangkung = Tegap, tinggi besar
• Jarahan = Harta rampasan dalam perang
• Jaran plongko = Kuda yang semua kakinya berwarna
putih
• Jaré = Katanya
• Jarem = Masih terasa nyeri
• Jarit = Kain kebaya
• Jatmiko = Tenang, bersahaja
• Jawah = Udan
• Jawil = Mencolek
• Jelimet = Ruwet
• Jember = Kotor
• Jemparing = Anak panah
• Jembar = Lebar, luas
• Jejek = Tegak
• Jentikan = Jari kelingking
• Jenggrenge = Sosoknya
• Jengkar = Runtuh
• Jumeneng = Berdiri
• Juru pitakon = Sang penanya
• Juru sunggeng = Pemahat patung
• Jengkerut ake = Mengerutkan kening
• Jengkerut = Keriput
• Jenthik = Jari kelingking
• Jéréh = Takut
• Jéréng = Membentang
• Jeroan = Isi perut
• Jerum = Hewan yang sedang istirahat
• Jimpé = Lumpuh
• Jingklong = Nyamuk
• Jladrén = Adonan
• Jléntréh = Jelas, Sangat jelas
• Jluntrungé = Rangkaiannya,Urutan susunannya
• Joglangan = Tanah yang ledok (digali)
• Jon- ijo = Alat untuk mencari air
• Jopo = Mantra
• Judeg = Macet pikiran
• Jugug = Gonggongan Anjing
• Jun = Bejana
• Jungkung = Memurnikan,hanya itu saja
• Juru badhé = Tukang ramal
• Juruh = sari gula,gula yang di masak dengan air
• Juwet-juwet = merengek
K
• Kabegjan = keberuntungan
• Kabeh = semua
• Kabundhelan = sah, jadi
• Kabotan = keberatan
• Kacék = selisih
• Kahanan = keadaan
• Kalangan = golongan
• Kandhek = berhenti
• Kantil = melekat
• Kantun = tertingap
• Kaprah = umum,sering
• Kangelan = susah payah,sengsara
• Keprucut = terlanjur
• Kawitan = permulaan
• Kebak = penuh
• Kebujuk = tertipu
• Kedah = harus
• Kedadean = kejadian
• Kelawan = dengan,bersama
• Kecobo = kecuali
• Kalem = tenggelam
• Kepengén = ingin
• Ketawis = kelihatan
• Kaulo = hamba
• Kanti pertelo = dengan jelas
• Kawas tanan = dinamakan
• kawelasan = kasih saying
• kawengku = termuat
• kakung = lelaki
• kasereng = terpaksa
• katimbang = daripada
• kalebet = masuk,termasuk
• kapuré hayawan = kantong susu hewan
• karang gati = rumah laba-laba
• kasemsem = tertarik
• kasepén = tidak ada
• katog = puncak
• katon = kelihatan
• katot = ikut serta
• kebangkat = kemampuan, kuasa
• kedangon = terlalu lama
• kédér = ciut nyali
• kedhaton = pendopo
• kedlarung = salah jalan
• kejlomprong = tertipu,terpedaya
• kelem = tenggelam
• keluk = asap
• keluron = bayi yang keluar sebelum waktunya
• kembar dampit = anak kembar laki-laki dan
perempuan
• kembar siam = anak kembar yang sejenis
• kersanipun = kehendaknya
• kejawi = kecuali
• kelawan = dengan
• kepanggih = bertemu
• kerso = mau
• ketingalan = kelihatan
• kemlaratan = bahaya,rugi
• kemlungkung = sombong
• kemul lurik = selimut,pakean halus
• kenceng = lurus
• kencéng = tunai,kontan
• kendel = pemberani
• kentol = betis
• kepailan = paceklik
• kepaung = pergi tanpa tujuan
• keprawiran = wibawa,charisma
• keprucut = terlanjur
• kéreng = tenggelam
• kesengsem = tertarik, terpesona,tekun dalam…….
• Ketigo = kemarau
• Ketungkul = sibuk, tergsnggu
• Kina bodon = tidak di ketahui
• Kinalingan = terhalang
• Kinawedén = wibawa
• Kinten-kinten = Kira-kira
• Kiat = Kuat
• Kokok belok = Burung hantu
• Kondor = Kembali
• Klambi glangsaran = Baju sehari-hari
• Klambi kéré = Baju perang dari besi
• Klambi kurung = baju kurung
• Klambi = Baju
• Klenger = jatuh pingsan
• Klompen = sandal bakiak
• Kluron = lahir sebelum masanya
• Kluruk = berkokok (ayam jantan)
• Kobér = sempat
• Koco benggolo = suryakanta,kaca pembesar
• Kolang kaling = nama buah aren, orang yang tidak
mempunyai ayah, ibu maupun saudara
• Kolomonggo = laba-laba
• Konco raket = sahabat karib
• Kongang = mungkin,sempat ada waktu
• Krangkéng = penjara
• Kuah = air sayur
• Kuluk = mahkota
• Kulup/kuncup = orang yang ujung dzakarnya masih
tertutup (belum sunat/khitan)
• Kumandel = percaya
• Kumet = kikir, pelit
• Kumoluhur = sombong
• Kumprung = tolol
• Kumrentek = terlintas,muncul dalam pikiran
• Kuncoro = mashur/terkenal
• Kurasan = lembaran-lembaran kitab
L
• Labet = bekas
• Labuh = musim semi
• Labur = mengolesi
• Lacut = seneng melakukan maksiat
• Lading = pisau
• Lagon-lagon = nyanyi-nyanyi, nyanyian
• Lak = cap, stempel,segel
• Landep = tajam
• Langgeng = abadi
• Langkung = lebih
• Lantakan = bahan baku (utuh)
• Lapak jaran = pelana kuda
• Lar = bulu
• Lar –lar an = langit-langit mulut
• Laturoko = abu (kotoran) sisa rokok
• Lawé = benang
• Lali = lupa
• Lamun = Bila, jika
• Lambe = Bibir
• Lajeng = Lalu, kemudian
• Lantaran = Perantara
• Latar = Halaman
• Lebaran = Bebas
• Lebu = Debu
• Legan = Wanita yang belum kawin ( Perawan )
• Legi = Manis
• Léléyangan = Duduk sambil tidur- tiduran santai
• Lare = Anak
• Lemareng = Musim rontok
• Lemu = Gemuk
• Lereh-lereh = Tukar-menukar, barter
• Lémék = Alas tidur
• Lemése lambung = Lemah-lembut
• Lemah gares = Tanah datar berpasir yang tidak ada
tanamannya , tanah tandus
• Lempéng = Lambung,pinggang
• Lempeng = Lurus
• Lempung = Tanah liat
• Leng = Liang
• Lengar = Botak yang terdapat pada bagian kepala
• Lengo = Minyak
• Lepén = Sungai
• Leres = Benar
• Lestari = Terus,abadi
• Let = Jarak
• Lelahan = Bermain
• Lérén = Istirahat
• Liger = Memindahkan
• Limpat = Cerdas
• Lingsir = Tergelincir (untuk matahari)
• Limpo = Hati
• Lintu = Lain
• Lisah = Nyenyak
• Liso = Telor putu
• Lober = (Air) Tumpah dari tempatnya (karena
penuh)
• Lôbo = Rakus,sangat tamak
• Loh jinawi = Subur,makmur
• Loman = Dermawan
• Longan = Tempat dibawah tempat tidur
• Longgar = Lebar , banyak waktunya
• Longko = Jarang terjadi
• Lontrongan = Jalan di sela-sela rumah
• Loteng = Rumah tingkat
• Lor = Utara
• Loro = Sakit
• Loro = Dua
• Luang cempuri = Liang kubur yang tengahnya
dibikin seperti parit yang sekiranya cukup untuk
Mayat
• Luang landhak = Liang kubur yang arah kiblatnya
dibentuk seperti goa yang sekiranya cukup Untuk
mayat? Catatan: dalam luang cempuri mayat yang
diletakan ditengah sedang dalam luang landhak
mayat diletakan dipinngir
• Luh = Air mata
• Luhur = Tinggi
• Lulang = Kulit
• Lumaku darat = Jalan kaki
• Lumaku ngondok = Berjalan tanpa alas kaki
• Lumitu = Tetap ,terus menerus
• Lumuh = Congkak,tidak menyukai ,malas
• Lungguh ason-ason = Duduk dengan merapatkan
lutut pada badannya
• Luput = Salah
• Lulo = Yatim
• Lumayu = Berlari
• Lumaku ngicik = Lari-lari kecil
• Lumrah = Wajar
• Lungguh = Duduk
• Lung-lungan = Jual beli tanpa akad
• Luput = Salah
• Luwe = Lapar
• Luweh = Lebih
• Luas = Putus asa , berhenti dari haid
M
• Mabluk (uban) = Banyak, merata
• Mabor = Terbang
• Madol-madol = Acak-acakan
• Madul-madul = Mengguncing,melaporkan pada
orang lain
• Magos = Memotong
• Maido = Mencela
• Majangi = Mengawinkan (untuk hewan)
• Maleri = Mengecualikan
• Mamang = Ragu-ragu
• Mampang = Tidak mau
• Manak = Melahirkan
• Mangklah-mangklah = Mencacimaki
• Mangon = Menggembala, melindungi
• Manjing gunem = Memperbincangkan
• Manjing = Masuk
• Mantangi = Sederajat
• Mantun = Selesai
• Margi = Jalan
• Mayang = Bunga
• Mayar = Mudah
• Mambu = Berbau
• Madani = Menyamai
• Madoni = Mendebat
• Mamah = Mengunyah
• Manuk bido = Burung elang
• Manuk suwari = Burung merak
• Mandek = Berhenti
• Maténi = Membunuh
• Maténi micis = Membunuh dengan sadis, menyiksa
• Maring = Menuju
• Mbahurekso = Mengelola ,menguasai
• Mbalang = Melempar
• Mbangir = Mancung
• Mbanyol = Melawak
• Mbatang = Mengira ngira
• Mbatek = Menarik
• Mbébér = Membentangkan
• Mbedol = Mencabut
• Mbeling = Nakal
• Mbeneri = Menetapkan,menepati
• Mbentelaké = Memojokan
• Mbentés-mbentés = Menghardik
• Mberot = Melarikan diri
• Mbesengut = Mengerutkan wajah,muram durja
• Mbesét = Menguliti
• Mbesuk = Menjenguk orang sakit
• Mbiwara’aké = Mengumumkan
• Mblawur = Membingungkan,menjadikan
kacau,memalsukan
• Mblebet = Membalut
• Mbrénték = Menjalar
• Mbujuk = Menipu, memperdaya
• Mbuntoni = Menutupi
• Mbawur = Memalsukan,membingungkan
• Mbobot = Hamil
• Mburi = Belakang
• Mbukak = Membuka
• Medén-medéni = Menakut-nakuti
• Mendem = Mabok
• Mentek-mentek = Padat berisi
• Menthoake = Menawarkan
• Mertombo = Berobat
• Medel = Memberi pewarna (sumba)
• Medhit = Pelit, kikir
• Megat = Menceraikan
• Megot = memotong, memutus
• Mejono = sedang
• Mekenani = Mengenai
• Meléh- Meléhaké = melecehkan
• Melék = Tidak tidur
• Meleng = Menatap tajam, hitam
• Mémbo-mémbo = Menyerupai, mirip, menyamar
• Memet = Hancur
• Mempeng = Sungguh-sungguh, rajin
• Mémper = Mirip
• Menatu = Mensetrika
• Mencorong = Bersinar
• Mendho = Bodoh
• Mengeh-mengeh = Tersengat-sengat (nafas)
• Mengku = Mencakup, memuat
• Méngo = Berpaling, membelakangi
• Menawa-menawa = Seandainya, mungkin saja
• Mentheleng = Matanya melotot
• Merdhi-merdhi = Memaksa, berusaha keras
• Mergawé = bekerja
• Merkoleh = Mendapat
• Merkungkung = Membungkukkan badan
• Mertambuh = Tak mau tahu keadaan
• Mertambuh = Pura-pura tidak tahu, cuek
• Mertéla’aké = Menjelaskan
• Mésem = Tersenyum
• Meséso = Sifat kekuasaan
• Mertelaké = Menekan
• Meteng = Hamil
• Midanget = Mendengarkan
• Mider-mider = Kebimbangan, Keraguan
• Milang-milang = Menganggap,mempertimbangkan
• Mili = Mengalir
• Minger = Membelokan, menjauhi
• Minggat = Melarikan diri (pergi tanpa pamit)
• Minongko = Sebagai
• Misuhi = Mencaci Maki
• Miyos = Keluar, berangkat
• Mlaku ilé = Berjalan dengan sombong
• Mlaku medhi = Berjalan tanpa alas kaki
• Mlaku ngodok = Berjalan dengan tanpa alas kaki
• Mlarat = Miskin
• Mlarati = Membawa bencana
• Mlémpéng = Menyimpan dari kebenaran
• Mlengos = Memalingkan muka
• Mlethék = Muncul, retak
• Mligi = Murni
• Mlintheng = Melempar dengan ketapel
• Mliringi = Menyindir
• Mlumah = Terlentang
• Mocot = Melepas
• Mongso = Musim
• Moho-moho = Menyengaja
• Mohong = Hanya itu, thok
• Mireng = Mendengarkan
• Mrenco-mrenco = Memisahkan
• Mrengut = Masam mukanya, cemberut
• Mrongkoni = Menyarungkan senjata
• Mukah = Berduka (membatalkan puasa)
• Mulat-mulat = Api yang menyala-nyala
• Mulyo = Mulya
• Mungkuri = Membelakangi, berpaling
• Munggah = Naik
• Mubeng = Melingkar
• Mucal = mengejar
• Muhung = Hanya
• Mukena = Kain penutup kepala orang perempuan
• Mundhak-mudhak = Semakin bertambah
• Mungkir = Mengelak, tidak mengakui
• Mungkur = Mundur
• Munté = Bunga kalung
• Munthuk = Berbusa
• Murbo waseso = Sifat kebesaran dan kekuasaan
• Muring-muring = Marah
• Mustokoo = Kepala
• Muwun = Menangis
• Muzah = Jenis sepatu
N
• Nabok = Menampar
• Nacat = Mencacat, mencela
• Nampan = Baki
• Nanah uwuk = Nanah bercampur darah kotor
• Nandangi = Mengerjakan
• Nanggungake = Mengarahkan, menanggungkan
• Nangkring = Hinggap
• Natrapi = Menyiksa
• Ndalih = Menuduh
• Ndédhél = Menghilangkan, merusak
• Ndedhes = Mendesak supaya mengaku
• Ndékék = Meletakkan
• Nderes = Belajar
• Ndinginake = Mendahulukan
• Ndhingkluk = Menundukkan kepala
• Ndhodhok = Berjongkok
• Nalikane = Tatkala, ketika
• Nambani = Mengobati
• Nampani = Menerima
• Ndemék = Menyentuh
• Ndérék = Ikut
• Ndukur = Atas
• Ndhudhuk = Menggali
• Ndikik = Mengintai
• Ndlonjoraké Sikil = Memanjangkan kaki
• Ndok amun-amun = Bayang-bayang semu. Fata
morgana
• Ndredhek = Gemetar
• Ndulang = Menyuapi makanan
• Ndangu = Menanyai, Mengintrogasi
• Nekod aké = Menyakini
• Nemu aké = Menemukan
• Nejo = Menyengaja
• Néko-néko = Model-model, Macem-macem
• Nelangkep = Menutup
• Nelungsungi = Ganti kulit ( hewan )
• Nemen-nemeni = Berusaha dengan sungguh-
sungguh
• Nengeri = Memberi tanda
• Néngkléngaké = Mendengarkan dengan serius
• Nepa-i = Ketepatan
• Nerécél = Menyimpang dari aturan yang umum
• Nesep = Menghisap
• Nesu = Marah
• Ngalap = Mengambil
• Ngalembono = Manja
• Ngambah = Menempuh, menjalani
• Ngampak = Merampok
• Ngandan-andan = Ikal, Bergelombang (rambut)
• Ngandut = Hamil
• Ngangasi = Menentang
• Nganggit = Mengarang
• Ngangsu = Mencari air
• Nganingoyo = Berbuat aniaya, bertindak dzalim
• Nganti = Menenung
• Nganti-nganti = Menunggu
• Nganyang = Menawar
• Ngapurancang = Menyela-nyelakan jari dengan air
• Ngapusi = Meniipu
• Ngagetake = Mengejutkan
• Ngadek = Berdiri
• Nganggo = Memakai
• Ngarem-ngarem = Menghibur
• Ngatok ake = Menghabiskan
• Ngawulo bekti = Berbakti
• Ngarep = Depan
• Ngarep-ngarep = Mengharap
• Ngarepake = Ingin, mengharapkan
• Ngapura = Maaf
• Ngaweruhi = Mengetahui
• Ngemot = Memuat
• Ngendiko = Berkata
• Ngenani = Tertimpa
• Ngeronce = Merangkai
• Ngeroso pegot = Putus asa
• Nggepok = Menyentuh
• Ngiler = Mengeluarkan air liur
• Nginep = Bermalam
• Nginceng = Mengintip
• Ngilangi = Menghilangkan
• Ngisor = Bawah
• Ngombe = Minum
• Ngukuhake = Menguatkan
• Ngaring-ngaring = Menghibur
• Ngaruh biru = Mengganggu
• Ngaru-ngaru = Menentang
• Ngaso = Istirahat
• Ngatop = Mencium bau busuk dari mulut
• Ngawur-angawuraké = Menebarkan
• Ngé gosaké = Memalingkan
• Ngé’tekodaké = Menyakini, mengi’tikadkan
• Ngédhéng = Terang-terangan
• Ngedoh = Menjauhi
• Ngéjék / ngicik = Lari-lari kecil
• Ngeker = Menahan
• Ngelabang = Mengepang rambut
• Ngelem = Memuji
• Ngelilir = Terjaga / bangun dari tidur
• Ngelindhih = Mengalahkan
• Ngelu = Sakit kepala
• Ngembeng = Tidak memerah sapi
• Ngempet = Menahan
• Ngéndangi = Mengunjungi, menjenguk
• Ngendé- ngendé = Menunda-nunda
• Ngendhé- ngendhé = Menunda
• Ngengo’aké = Memalingkan
• Ngentop = Menyengat
• Ngenut buréni = Mengikuti
• Ngepuh = Memerah susu
• Ngeramut = Memelihara
• Ngerem-ngerem = Menghibur
• Ngesoake = Menuangkan
• Ngesoreké lambung = Merendahkan diri
• Ngésot = Perjalanan pantat
• Nggagar = rusak, tidak jadi, berantakan
• Ngganjel = Masih terasa
• Nggegem = Menggenggam
• Nggégéraké = Membuat geger, gundah, ramai
• Nggegéréhi = Memberi dorongan, motivasi
• Nggegéréhi = Mendorong, Menganjurkan
• Nglemaké = Membuatnya mahu
• Gersah = Resah, risau
• Nggigoaké = Menjijihkan
• Ngilani = menjijihkan
• Nggogo = Bercocok tanam
• Nggondol = Membawa lari barang
• Ngrenjel atiné = Masih terasa, mengganjal dihati
• Nggulo wenthah = Mendidik
• Nggupa-i = Mengotori
• Ngguyu latah-latah = Tertawa lepas, terbahak-bahak
• Nyicipi = Merasakan
• Ngidek = Menginjak
• Ngidhung = Bernyanyi
• Ngijik = Lari-lari kecil
• Ngiléaké getih = Mengalirkan darah / Membunuh
• Ngiléaké = Mengalirkan
• Ngingeraké = Memalingkan
• Nginjen-nginjen = Mengawasi, memeriksa, selalu
memperhatikan
• Ngitik-itik = Mendidik
• Ngiwuh-ngiwuhi = Memepersulit
• Nglarani manak = Sakit karena melahirkan
• Nglebaraké = Membebaskan
• Nglebur = Melebur, menghapus
• Nglémbréh aké = Membiarkan terurai ( kebaya,
jubah, dll )
• Nglencer = Tamasya
• Nglepéh = Mengeluarkan makanan / Minuman dari
mulut
• Ngligeraké = Melimpahkan
• Nglimpé = Mencari kelengahan musuh
• Nglimputi = Mencakup
• Ngloloi = Menyuapi hewan
• Ngorok = Mendengkur
• Ngrateg aké = Menangguhkan
• Ngrekso = Menjaga
• Ngrenggo-ngrenggo = Mengucapkan selamat
• Ngrindhu = Mengganggu
• Ngridhik = Mengintai dari belakang
• Ngringkes = Menyingkat, membatasi
• Ngubub-ngububi = membuat uap / asap
• Ngudaneni = Mengetahui
• Ngudhari = Melepaskan, menjelaskan
• Ngulesi = Menghafani
• Ngumpet ake = Menyembunyikan
• Ngundhat-ngundhat = selalu menyebut jasa pada
orang lain
• Ngunek-ngunekolo = Iri hati , dendam
• Ngunjal ambekan = Menghela nafas
• Nguntal = menelan
• Nguntut = memakan makanan dari tepung dengan
cara sedikit demi sedikit
• Ngupengi = Mengepung
• Ngupokoro = Memelihara, meramut
• Ngurupaké = Menyalakan
• Ngusut = Meninggalkan pakaian berwarna,
perhiasan dan parfum
• Niti-niti = Meneliti
• Niyak-niya’aké = mengabaikan,menelantarkan
• Nilar = meninggalkan
• Nimbali = memanggil
• Ninda aké = menjalani
• Ningali = melihat
• Njabel = mencabut, menarik kembali
• Njempok = menyentuh
• Njéréng = menjemur
• Nowok = nusuk
• Nracak = jalan tanpa alas kaki
• Nrembes = meresap
• Nutur ake = menyebutkan
• Nuduhake = menunjukan
• Nunggang = mengendarai
• Nusuli = mengikuti
• Nucuk = mengecup, mencium
• Nuhoni = memenuhi
• Nulayani = menyalahi
• Nuli-nuli = Terus-menerus
• Nundung = Mengusir
• Nusuli gunem = Menyambugn ucapan dengan
perkara yang tidak di sangka- sangka sebelumnya
• Nutut-nutut = Bersikap ramah
• Nyamikan = Buah-buahan, makanan/minuman
ringan
• Nyandu Poyo = Tipu muslihat
• Nyawuk = Menciduk
• Nyawuk = Mengambil air dengan tangan
• Nyebrot = Merampas, menjambret
• Nyerot = Menyedot
• Nyingkrih = Minggir
• Nyakot = Menggigit
• Nyolong = Mencuri
• Nyuwiji aké = Meng Esakan
• Nyekoki = Menjejalkan makanan / minuman pda
mulut
• Nyélehaké = Meletakan
• Nyembadani = Mengabulkan
• Nyemplong = Terjebur
• Nyeranté ake = Menunda
• Nyereng = Memaksa
• Nyethaki = Menyuapi bayi
• Nyilihaké = Meminjamkan
• Nyiprataken = Memercikan
• Nyono = Menyangka
• Nyrundup = Menanduk
• Nyudat = Mengeluarkan nanah dengan semisal
jarum
• Nyuduk = Menusuk
• Nyumpeli = Menyumpal, mengisi, dengan semisal
kapas
• Nyuplek = Mengambil mata
• Nyuprih = Mencari
O
• Obah-obah = Bergerak-gerak
• Olo = Jelek
• Omah mutho = Tenda
• Ombo = Lebar
• Onco = Unggul
• Oncor-oncoran = Unggul-unggulan
• Onjo = unggul
• Ontan-ontan = Rombongan
• Ono = Ada
• Opo maneh = Apa lagi ( bondet, JP )
• Ora gingsir-gingsir = Selalu
• Ora kena ora = Harus, wajib
• Ora semugih = Membutuhkan
• Ori-ori = Nama jenis bamboo
• Oro-oro = Tanah lapang
• Owah = Berubah
P
• Pacekler = Paclet
• Pacul = Cangkul
• Padusan anget = Pemandian
• Pagas = Putus
• Pangebang-ebang = Janji
• Pangkat-pangkat = Sedikit demi sedikit (secara
berangsur-angsur)
• Pangkeng = Ranjang, singgahan
• Pangupojiwo = Mata pencaharian
• Pangur = Meratakan gigi
• Pantan = Golongan
• Papah = Pelapah
• Parilan = Perumpamaan, kira
• Pasulayan = Persilisihan, perbedaan
• Pathi = Sari, inti
• Pati = Kematian
• Patrapan = Siksaan, tuntutan
• Patut = Pantas
• Pawengkon = Naungan
• Paweton = Hasil
• Payon = Atap
• Payu = Laku
• Pakewuh = Sungkan
• Palegan = Peperangan
• Panduman = Pembagian
• Panggonan = Tempat
• Pangkeng = Singgasana
• Pareden = Pegunungan
• Parek = Dekat
• Pasarean = Kuburan
• Pasuryan = Muka
• Panjenengan = Engkau, kamu
• Pagayotan = Berhubungan
• Panggenan = Tempat
• Pawon = Dapur
• Pawonan = Dapur Api
• Payah = Keletihan, kelelahan
• Pagelangan = Pergelangan
• Pados = Mencari
• Pangridu = Godaan
• Panganan = Makanan
• Palenggahan = Tempat duduk
• Pestén = Kepastian
• Pécé = Buta salah satu matanya
• Pécok = Kapak
• Pedhét = Anak sapi
• Pegagan = Kebun
• Pegatan = Cerai
• Pejajahan = Daerah
• Pekéwuh = Ketakutan, suasana yang menakutkan
• Pelakon = Jarak perjalanan
• Pelanggeran = Batasan
• Pelikan = Hasil tambangan
• Peluh = Impotensi
• Pendhoso/bendhoso = Keranda mayat
• Pengadatan = Kebiasaan
• Pengayoman = Perlindungan
• Pengebang-ngebang = Janji, sayembara
• Penggalih = Perasaan
• Pengilon = Kaca carmin
• Peniti-niti = Penelitian
• Pentél = Punting susu
• Penyono = Sangkaan
• Percados = Percaya
• Perkawis = Perkara
• Pejah = Mati
• Pemanggih = Bertemu
• Penganggo = Pakaian
• Pepaés = Perhiasan
• Pepéko = Sembrono
• Pepéling = Peringatan
• Pépér = Membersihakan tempat keluarnya kotoran
dengan menggunakan batu
• Perbéo = Biaya
• Perkéling = Pertimbangan, suri tauladan,
perhitungan
• Persabén = Alasan
• Persambungan = Berhubungan
• Persemon = Sindiran
• Persepén = Kesendirian / menyendiri
• Pertélo = Jelas
• Petondo = Tanda
• Pesareyan = Makam / kuburan
• Penganggepe = Anggepane
• Peteng = Gelap
• Péréng = Jalan di gunung
• Persulayan = Perselisihan
• Pipih = Potongan kain
• Pisuh-pisuhan = Saling mencela / mencaci maki
• Plintheng = Ketapel
• Plongko = Hewan yang semua kakinya berwarna
putih
• Pok = Pangkal
• Polok = Mata kaki
• Poncoboyo = Marabahaya
• Poro padu = Bertengkar
• Pot = Habis, hilang
• Potang = Piutang ( uang yang dihutangkan kepada
orang lain )
• Powan = Susu
• Poyamng-payingan = Terguncang, bingung, gelisah
• Pranatan = Aturan
• Prayitno = Waspada
• Prencu-prenco = Terpisah-pisah
• Pringsialan = Testis
• Priyantun = Bangsawan
• Picek = Buta
• Pilingan = Pelipis
• Pinarak = Duduk
• Pitulung = Pertolongan
• Pitutur = Nasehat
• Pirso = Tahu
• Piwales = Balasan
• Pidatos = Di percayai
• Pikajeng = Butuh
• Pinarinagan = Mendapat
• Pitulung = Petunjuk
• Piyambak = Sendiri
• Podo Ugo = Sama halnya
• Powan Kentel= Keju
• Pupuran = Memakai Bedak
• Pungkasan = Akhir, puncak
• Punokawan = Hamba sahaya, teman, anak
• Pupak = Copot / tanggal giginya (bagi anak-anak)
• Puputan = Habis-habisan
• Purik = Ngambek, tidak mau melayani suaminya
R
• Racak = Rata-rata, sama semua
• Ragat = Biaya
• Ragil = Anak terkhir
• Rahino = Siang hari
• Rai = Wajah
• Rambahan = Hitungan, lain kali
• Rampatan = Hidangan
• Rantai-rantai = Merantai, berangkaian,
berhubungan terus
• Rasukan = Baju
• Rawis = Rambut yang tumbang di bawah bibir
bagian bawah
• Rawuh = Datang
• Raos = Rasa, Terasa
• Rekoso = Susah payah
• Reget = Kantor
• Réko doyo = Tipuan, rekayasa
• Rending = Musim hujan
• Répét = Awan mulai menutupi langit, akan rurun
hujan
• Rerembukan = Bermusyawarah, berdiskusi
• Rerowangan = Pergaulan
• Rerubo = Penghormatan, hadiah
• Rewang = Teman, pembantu
• Ringkes = Pendek, singkat
• Rinungan = Terdengar
• Rondho = Agak
• Rojokoyo = Hewan ternak
• Rondo = Janda
• Rongko = Rangka (tempat), keris, pedang
• Roso = Kuat
• Ros-rosan = Persendihan
• Rulat = Berkecamuk (perang)
• Rumangkang = Hewan, binatang
• Rumaos = Merasa
• Rumat = Menjaga
• Rumekso = Menjaga, menngecualikan, menjauhi
• Rumongso = Merasa
• Rupek = Sempit
• Rupaké Perang = Berkecamuknya perang
• Ruang Lungguh = Tempat duduk
S
• Sabuk = Ikat pinggang
• Sajeng = Arak, minuman yang memabukkan
• Sak banjuré = Seterusnya
• Sak kecrotan = Sekejap, sebentar, sedikit sekali
• Saking = Dari
• Sak ambalan = Sekali
• Sak durunge = Sebelumnya
• Sak liyane = Selainnya
• Sak temene = Sesungguhnya
• Sak wuse = Setelahnya
• Sak kepel = Segenggam tangan
• Sak let = Sekejap
• Sak pukulan = Sesuap
• Sambat-sambat = Minta tolong
• Sanak raket = Saudara
• Sandhupoyo = Tipu daya, tipu muslihat
• Sarwo tulus = Makmur, serba berhasil
• Sato galak = Binatang buas
• Sato kesit = Binatang liar
• Satru = Musuh
• Salah sawiji = Salah satu
• Salah cipto = Salah sangka
• Sandang = Pakaian
• Sartane = Beserta
• Sajen = Sesaji
• Sarono = Serta, bersamaan
• Saben-saben = Setiap
• Sareng = Bersaan
• Sami ugi = Baik….., Begitu juga
• Sanés = Bukan, lain
• Sanget = Sekali, sangat, selalu
• Saré = Tidur
• Sawer = Ular
• Sayogya = Sebaiknya, seyogyanya
• Seyogya = Sebaiknya
• Sébo = Sowan
• Sebongso = Satu golongan, dinisbatkan
• Sebul = Tiup, meniup
• Sederék = Saudara
• Sedo = Mati
• Sejo = Keinginan
• Sekedhup = tabdu yang diletakkan di punggung onta
• Sékéng = Miskin
• Seliran = Pilihan
• Seloko = Perak
• Selulup = Menyelam
• Sembrono = Ceroboh
• Semprong = Terompet
• Semugih = Tidak membutuhkan, sudah tercukupi
• Semut pudhak = Semut putih yang sangat kecil
• Séndéhan = Bersandar
• Senggruk = Memasukkan obat lewat hidung
• Sengit = Benci
• Sengkeran = Tanah lapang, batas
• Serbétan = Mengeringkan, menyeka dengan air
• Serimpang = Tanda untuk membedakan orang kafir
+ orang Islam
• Serimpung = Tali yang kuat/ kencang untuk
mengikat hewan, laso
• Sesatron = Permusuhan
• Seséléhan = Peletakkan
• Sesrawungan = Pergaulan
• Sedoyo = Semua
• Ssegoro = Laut
• Sekedap = Sebentar
• Selajeng = Kemudian
• Selagine = Selam, sejauh
• Semanten = Sekian
• Senajan = Meskipun
• Sedulur = Saudara
• Sentoso = Aman
• Serbét = Sapu tangan, Lap
• Serupo = Serupa, mirip
• Setuhune = Sesungguhnya
• Sekinten = Seolah-olah
• Semanten ugi = Begitu juga
• Sekedik = Sedikit
• Sekéco = Enak, nikmat
• Sepuh = Tua
• Sét = Ulat kecil yang ada pada makanan / buah-
buahan
• Sigar = Terbelah, terpecah
• Silihan = Pinjaman
• Simbar = Rambut yang tumbuh di dada ( bulu dada )
• Singgetan = Batas ( Kamar )
• Singitan = Bersembunyi
• Sinom = Bulu pelipis
• Sinaoso = Meskipun
• Sirah = Kepala
• Siro = Kamu
• Suing = Taring
• Soco = Intan, mata
• Sok-sokan = Bercucuran keringat
• Songgowedhi = Panjatan pada tunggangan
• Sowan = Menghadap
• Sonten = Sore
• Srampat = Tali
• Sregep = Rajin
• Sregen = Merah
• Sugeng = Hidup, selamat
• Suket = Rumput
• Suluhané mripat = Saluran air mata
• Sumebar = Tersebar
• Sumingkrih = Menghindar
• Sumrambah = Merata, umum
• Sumringah = Berwajah cerah
• Sungu = Tanduk
• Supoto = Sumpah
• Suruh = Daun sirih
• Surup = Terbenam
• Susuh = Sarang
• Sudo = Berkurang
• Sumangsane = Ketika, tatkala
• Suwiji-wiji = Sesuatu
• Surohipun = Contohnya
• Supé = Lupa
• Sumurep = Mengetahui
• Sumiyar = Mashur, Terkenal
• Susukan = Bagian kepala yang melingkari ubun-
ubun
• Suwal = Celana
• Suwanten = Suara
• Suweng = Perhiasan di telinga
• Suwog = Kosong, tidak berpenghuni
T
• Tambel = Menutup kekurangan
• Tambur = Gedang
• Tampah = Semacam baki dari bambuu yg berbentuk
bundar
• Tampan tinampan = Saling menyerahkan /
menerima
• Tampar = Tali
• Tanah ngare = Tanah lapang
• Tanggap tinanggapan = Saling menerima
• Tapeh = Kain panjang penutup aurot perempuan,
kain kebaya
• Tarak = Berpantang terhadap makanan yg
membahayakan dirinya
• Tatal = Sisa kayu yg dibuat bangunan / ditatah
• Taksih = Masih
• Tansah = Selalu
• Tanduran = Tanaman
• Tata brai = Peraturan
• Tedhak = Turun nasab / keturunan
• Telék = Kotoran binatang
• Teleng = Dasar
• Teléthong = Kotoran hewan
• Telik sandhi = Mata-mata, spionase
• Tetanem = Menanam
• Tetanggenan = Berpedoman, berpegangan
• Telengé moto = Bola mata
• Telengé segoro = Dasar laut
• Tegesipun = Artinya
• Tebih = Jauh
• Terbelu = Peti, Peti mayat
• Telapukan = kelopak mata
• Teles = Basah
• Tedas = Mempan
• Tepo tulodho = Contoh yg baik, pitutur
• Terangan = Bayi yg lahir sebelum waktunya
• Terompah = Sandal
• Tetembungan = Ungkapan
• Tetenger = Tanda, alamat
• Tibo = Jatuh
• Tikel-tikel = Berlipat ganda
• Tindhak lampah = perilaku
• Tindhikan = Lubang di anggota badan untuk tempat
perhiasan. Contoh tempat anting-anting (perhiasan di
telinga)
• Titi mongso = Sejarah
• Titisan = Keturunan
• Tigan = Telur
• Tilas = Bekas
• Tlanakan = Rahim
• Tletik = Hujan rintik-rintik (gerimis)
• Tletong = Kotoran Hewan
• Tolo = Anak lebah
• Tompo loro = Mendapat sakit
• Tompo mlarat = Menerima sakit
• Tompo mlarat = Mendapat bahaya
• Tondhé = Perbandingan
• Tosan = Tulang
• Tombo = Obat
• Toto kromo = Kesopanan
• Toyo = Air
• Tondo tetenger = Tanda bukti
• Tracak = Telapak kaki hewan
• Traju = Timbangan
• Trengginas = Giat, tangkas, semangat
• Tritisan = Kanan kiri (sekitar) bangunan yg beratap
• Truthuen = Kedinginan
• Truwelu = Kelinci
• Tresno = Sayang, cinta
• Tugel = Putus
• Tulodho = Contoh
• Tumancep = Menancap, tertanam, mendarah
daging
• Tumandang = Melakukan
• Tumo = Kutu
• Tumpo-tumpo = bersambung-sambung, berlapis-
lapis
• Tumuli = Tiba-tiba, lihat dumadakan
• Tungkak = Tumit
• Tuno = Rugi
• Turu mlumah = Tidur terlentang
• Tutuk = Selesai
• Tumeko = Sampai
• Tumibo = Jatuh, terjadi
• Tumindak = Tingkah laku, perbuatan
• Turahan = Sisa
• Tumindak = Berbuat
• Tuwuk = Puas, kenyang
• Tuwung = Mangkok
U
• Uang = Rahang
• Uber = Mengejar
• Ububan = Alat untuk menghembus bara menjadi
api
• Ubeng-ubengan = Berputar-putar
• Ucal = Mengajar
• Uci-uci = Daging yg tumbuh secara liar
• Ucul = Lepas
• Udan whoh = hujan es, salju, embun
• Udhar = Lepas
• Udheng = Kain penutup / pengikat kepala
• Ugel-ugel = Tulang pergelangan tangan
• Ugi = Juga
• Ugo = Juga
• Ular-ular = Benang, pitutur
• Ulam = Ikan
• Ulén-ulén = Bulir
• Umup = Mendidih
• Unggah-unggah = Sopan santun
• Unjukan = Minuman
• Unthuk = Busa
• Untu bam = Gigi geraham
• Ungkul = Utuh
• Untan-untan = Rombongan, segerombolan
• Until = Di telan
• Usus-usus = Tali yg melingkar pada celana
• Utami = Utama
• Utek = Otak
• Uthis = Puntung rokok
• Uwan = Uban
• Uwos = Beras
• Uwot = Jembatan dari bamboo
W
• Wadhuk = Perut
• Wadi = Rahasia
• Wadon pingitan = Wanita yg selalu dijaga dari
keluar rumah
• Wadul = Mengadu
• Wadyo bolo = Bala tentara
• Wahing = Bersin
• Waléh = Bosan
• Wangkot = Keras kepala
• Wangun = Bentuk
• Waskito = Waspodo
• Watu lanang = Teras
• Wawuh = Berbaikan kembali
• Wayah (bengi) = Waktu (malam)
• Wayah = Cucu
• Wayangan = Bayangan
• Wayuh = Kawin lagi
• Wadon = Wanita
• Wacan = Bacaan
• Wales = Balasan
• Wangkringan = Keris
• Wareg = Kenyang
• Wangsul = Pulang
• Wedel = Pewarna (sumba)
• Wedono = Wajah
• Wedus = Kambing
• Wegah = Tidak mau, malas
• Welutané weteng = Lipatan-lipatan perut pada
orang yg gemuk
• Wenang = Di perbolehkan
• Wentis = Betis
• Werno-werno = Macam-macam
• Wesi sembrani = Magnet
• Wetengan = Kandungan
• Welikat = Pundak
• Wenehe = Lainnya
• Weruh = Mengetahui, melihat
• Wetan = Timur
• Weteng = Perut
• Welas asih = Memberi kasih saying
• Wekdal = Waktu
• Werni = Warna, macam
• Wiji = Biji
• Wingking = Belakang
• Wiwit = Mulai
• Wingi = Kemarin
• Wirang = Rasa Malu
• Wicaksono = Bijaksana
• Wicoro = Pendapat
• Widhungan = Janin bayi, kandungan
• Wigati = Penting
• Wilangan = Hitungan
• Wilang-wilang = Dibilang, dianggap,
dipertimbangkan
• Wilonjo = Uang emas perak.
• Wilujeng = Selamat
• Winih = Cikal bakal tanaman
• Winodo = Tercela
• Wit lo = Buah tin
• Wodo = Cela
• Woro-woro = Pengumuman
• Wojo = Besi baja, gigi
• Wola-wali = berulang kali, bolak-balik
• Wojo pengapit = Gigi geraham
• Wonten = Ada
• Wot = Jembatan
• Wondene = Sedangkan
• Wono = Alas
• Wodo = Hinaan
• Wulan = Bulan
• Wuto = Buta
• Wucalan = Pelajaran
• Wulu kalong = Bulu halus yg tumbuh dipermulaan
tempat tumbuhnya rambut
• Wulu kempung = Bulu yg tumbuh di atas kemaluan
• Wungkul = Utuh
• Wuré = Lantakan / belum dicetak
• Wuru = Mabuk
Y
• Yekti = Niscaya
• Yen = Kalau, apabila
• Yogo (bisa juga dibaca Yugo) = Anak / putra
• Yuswo = Umur
والله أعلم
« SEMOGA BERMANFAAT »
Sabtu, 28 Februari 2015
Jumat, 27 Februari 2015
Seputar Hukum Jama'ah Di Luar Masjid
Pertanyaan:
» Zazuly Al Alie
Butuh dalil yang menjelaskan tentang sahnya jama'ah di luar masjid seceptnya
Jawaban:
Sebenar nya saya masih kurang faham dengan pertanyaan anda, tapi saya akan mencoba menjawab nya, mungkin yang anda maksud adalah beberapa keterangan yang ada di bawah ini:
Apabila antara imam dan ma’mum melakukan sholat
jam’ah di luar masjid, seperti mushola rumah dan
sebagainya, ini membutuhkan 4 syarat.
Yang pertama :
Antara imam dan ma’mum tidak melebihi jarak 300
dziro’ ( +- 150 m )
Yang kedua :
Antara imam dan ma’mum tidak ada ha’il
( penghalang )
Yang ketiga :
Ma’mum harus mengetahui gerak gerik imam seperti
melihat imam, melihat gerakan orang yang ikut
imam, mendengar suara imam, atau mendengar
suara muballigh ( penyampai suara imam atau
speaker dan lain lain)
Yang ke empat :
Ma’mum tidak boleh mendahului imam.
Maka dengan demikian bila kita melihat syarat yang
kedua, maka jelas praktek sholat jama’ah seperti
yang di pertanyakan ” tidak sah “.
Akan tetapi andai pintu itu tertutup di pertengahan
sholat , maka tidak apa apa ( sah )
Alasan dari tidak sah adalah karena terdapat Ha`il
(penghalang) yang mencegah makmum untuk bisa
melihat imamnya.
Dalam kitab Nihayatuz Zain hal 122 di jelaskan :
ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻧﺎ ﻓﻲ ﺑﻨﺎﺀ ﺃﻭ ﺑﻨﺄﻳﻦ ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺀ ﻭﺍﻵﺧﺮ ﻓﻲ ﺑﻨﺎﺀ، ﻭﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺠﺪ ﺃﺷﺘﺮﻁ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻣﺮ ﺁﻧﻔﺎ ﻋﺪﻡ ﺣﺎﺋﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻳﻤﻨﻊ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﻹﺳﺘﻄﺮﺍﻕ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﺑﺤﻴﺚ ﻟﻮ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﻻﻳﻤﻜﻨﻪ ﺃﻭ ﻳﺴﺘﺪﺑﺮ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ـــ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ ـــ ﻓﻠﻮ ﺣﺎﻝ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺟﺪﺍﺭ ﻻ ﺑﺎﺏ ﻓﻴﻪ ﺃﻭ ﺑﺎﺏ ﻣﺴﻤﺮ ﺃﻭ ﻣﻐﻠﻖ ﺃﻭ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﺃﻭ ﺷﺒﺎﻙ ﻣﻨﻊ ﺻﺤﺔ ﺍﻹﻗﺘﺪﺍﺀ. ﺇﻫـ
Apabila mereka (imam & makmum) berada di satu
bangunan atau di dua bangunan, atau salah satunya
ada di tanah lapang dan yang satunya lagi berada di
bangunan, sementara semua tempat tersebut bukan
masjid, maka beserta persyaratan yang telah lalu
disyaratkan tidak adanya penghalang di antara
mereka yang dapat mencegah melihat imam atau
mencegah untuk bisa menuju imam sekira andai
makmum berkehendak menuju imam maka tidak
memungkinkan atau membelakangi qiblat －sampai
perkataan pengarang－ lantas andai di antara
mereka terdapat dinding yang tak berpintu, atau
pintu yang dicukil dengan paku, atau pintu yang
dikunci, atau ditutup, atau jendela teralis, maka hal
tersebut dapat mencegah keabsahan sholat
berjamaah.
Dalam kitab I’anatuth Tholibin juz 2 hal. 28-29 juga di jelaskan :
ﺃﻭ ﻭﻗﻮﻑ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻣﻴﻦ ﺣﺬﺍﺀ ﻣﻨﻔﺬ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺋﻞ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻛﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺎ ﺑﺒﻨﺄﻳﻦ ﻛﺼﺤﻦ ﻭﺻﻔﺔ ﻣﻦ ﺩﺍﺭ ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺑﺒﻨﺎﺀ ﻭﺍﻵﺧﺮ ﺑﻔﻀﺎﺀ ﻓﻴﺸﺘﺮﻁ ﺃﻳﻀﺎ ﻫﻨﺎ ﻣﺎ ﻣﺮ، ﻓﺈﻥ ﺣﺎﻝ ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﺮﻭﺭﺍ ﻛﺸﺒﺎﻙ ﺃﻭ ﺭﺅﻳﺔ ﻛﺒﺎﺏ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻐﻠﻖ ﺿﺒﺘﻪ ﻟﻤﻨﻌﻪ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪﺓ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻤﻨﻊ ﺍﻹﺳﺘﻄﺮﺍﻕ، ﻭﻣﺜﻠﻪ ﺍﻟﺴﺘﺮ
ﺍﻟﻤﺮﺧﻰ، ﺃﻭ ﻟﻢ ﻳﻘﻒ ﺃﺣﺪ ﺣﺬﺍﺀ ﻣﻨﻔﺬ ﻟﻢ ﻳﺼﺢ ﺍﻹﻗﺘﺪﺍﺀ ﻓﻴﻬﻤﺎ. ﺇﻫـ
Apabila terdapat penghalang maka disyaratkan ada
seseorang dari anggota makmum yang berdiri di
depan pintu sebagaimana ketika mereka berada di
dua bangunan, seperti di dalam kamar dan teras
rumah, atau salah satu dari mereka berada di
bangunan dan yang satunya lagi berada di tanah
lapang, maka persyaratan yang telah lalu juga
menjadi syarat dalam hal ini. Lantas apabila terdapat
penghalang yang mencegah untuk berjalan seperti
jendela teralis, atau mencegah melihat imam seperti
pintu yang tertutup meskipun tidak dikunci dan
meskipun tidak mencegah untuk melakukan Istithroq
(menuju imam); dan sama seperti pintu yaitu kain
kelambu yang turun ke bawah (ngelembreh ; Jawa),
atau tidak ada orang ygan berdiri di depan pintu,
maka sholat berjamaah dalam kasus ini tidak sah
karena pintu tersebut mencegah untuk bisa melihat
imam.
Dalam kitab Al Fawa’id Al Tsaminah, karya Al Allamah
Al Habib Muhammad bin Salim bin Hafidz Al Husainy
Hal 96 sebagai berikut :
ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﺛﻼﺙ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ: ﺃﻥ ﻳﺠﺘﻤﻌﺎ ﻓﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﻓﻴﺸﺘﺮﻁ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻧﺘﻘﺎﻻﺕ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﻭﺍﻥ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻭﻟﻮ ﺑﺎﺯﻭﺭﺍﺭ ﻭﺍﻧﻌﻄﺎﻑ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﺎ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻭ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﺍﻵﺧﺮ ﺧﺎﺭﺟﻪ ﻓﻴﺸﺘﺮﻁ ﻣﻊ ﻣﺎﺫﻛﺮ ﺍﻥ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻮﺻﻮ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﺯﻭﺭﺍﺭ ﻭﺍﻧﻌﻄﺎﻑ ﻭﺍﻥ ﻻﻳﻜﻮﻥ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺣﺎﺋﻞ ﻳﻤﻨﻊ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﺍﻭ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﻭﺍﻥ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺫﺭﺍﻉ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ
Dan juga tersebut dalam kitab Fathul Mu’in, karya
Syeikh Zainuddin Al Malibary halaman 36 sebagai
berikut :
ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﺎﻧﺘﻘﺎﻝ ﺇﻣﺎﻡ ﺑﺮﺅﻳﺔ ﻟﻪ ﺍﻭ ﻟﺒﻌﺾ ﺻﻒ ﺍﻭ ﺳﻤﺎﻉ ﻟﺼﻮﺗﻪ ﺍﻭ ﺻﻮﺕ ﻣﺒﻠﻎ ﺛﻘﺔ ، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻬﻤﺎ ﺍﻱ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﺑﻤﻜﺎﻥ ﻛﻤﺎ ﻋﻬﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺨﺎﻟﻴﺔ ، ﻓﺎﻥ ﻛﺎﻧﺎ ﺑﻤﺴﺠﺪ… ﺻﺢ ﺍﻹﻗﺘﺪﺍﺀ ﺑﻪ ﻭﺍﻥ ﺯﺍﺩﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺫﺭﺍﻉ ﺍﻭ ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﺍﻷﺑﻨﻴﺔ ﺑﺨﻼﻑ ﻣﻦ ﺑﺒﻨﺎﺀ ﻓﻴﻪ ﻻ ﻳﻨﻔﺬ ﺑﺎﺑﻪ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﺄﻥ ﺳﻤﺮ ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﺳﻄﺤﺎ ﻻ ﻣﺮﻗﻰ ﻟﻪ ﻣﻨﻪ ﻓﻼ ﺗﺼﺢ ﺍﻟﻘﺪﻭﺓ ﺣﻴﻨﺌﺬ
Dan diantara syarat sah berma’mum, yaitu
mengetahui pindah pindahnya imam dari satu rukun
ke rukun yang lainnya. dengan cara melihat sendiri
baginya, atau melihat sebagian shof, atau mendengar
suara imam, atau suara muballigh yang dipercaya.
Dan diantara syarat sah berma’mum, yaitu
berkumpul kedua ma’mum dan imam pada tempat
sebagaimana telah diketahui atasnya berjama’ah
pada masa masa yang lampau. Kalau kedua imam
dan ma’mum itu berada dalam satu masjid …. Maka
sah berma’mum, meskipun jarak antara keduanya
melebihi 300 hasta dan meskipun berbeda-beda
ruangannya. Lain halnya orang yang berada pada
ruangan masjid yang tidak tembus pintu ruangan itu
ke masjid dengan dipaku pintunya itu, atau adalah
ma’mum itu di tingkat atas yang tidak ada tangga
penghubung padanya, maka tidak sah berma’mum,
karena tidak berhimpun ketika itu.
Referensi:
Kitab I'anatutholibin juz 2, halaman 32
الحالة الأولي : أن يجتمعا في مسجد .
الحالة الثانية : أن يجتمعا في غيره ، وهذه تحتها أربع صور ، وذللك لأنهما إما أن يجتمعا في فضاء ، أو في بناء ، أة يكون الإمام في بناء والمأموم في فضاء ، أو بالعكس .
===================
وفي الصورة الأولي من الحالة الثانية يشترط لصحة القدوة قرب المسافة بأن ﻻ يزيد ما بينهما علي ثلثمائة ذراع .
Referensi:
Kitab Bajuri juz 1, halaman 200
قوله وﻻ حائل هناك أي بحيث يمكن الوصول إلي الإمام ويشترط هنا أن يمكن الوصول إليه من غير إزورار وانعطاف
Referensi:
Kitab I'anatutholibin juz 2, halaman 35
قوله بأن إلح تصوير للإزورار أو الإنعطاف وقوله ينحرف عن جهة القبلة أي بحيث تكون خلف ظهره ، بحلاف ما إذا كانت عن ييمينه أو يساره فإنه ﻻ يضر .
Keterangan terachir:
Kurang lebih nya seperti ini,
Hukum jama'ah di luar masjid itu syah, misal nya di mushola, rumah, lapangan dll
Apabila imam dan ma'mum berada di luar masjid, maka hukum nya bisa syah apabila antara imam dan ma'mum tidak melebihi jarak 300 dziro dan tidak ada penghalang di antara kedua nya, dan ma'mum itu harus bisa tembus ( menuju sampai ke imam ) meskipun jalan nya berbelok belok, yang penting jangan sampai jalan tembus nya itu membelakangi qiblat, karena jika sampai membelakangi qiblat itu tidak syah.
» Saya ambilkan contoh;
Ada suatu mushola cuma punya pintu depan saja, dan imam berada di dalam mushola, sedangkan ma'mum berada di luar mushola,
- SYAH HUKUM NYA jika ma'mum berada di depan pintu,
- SYAH HUKUM NYA bagi ma'mum yang berada di luar mushola yang mana ma'mum tersebut berada di kanan kiri nya ( di samping ) ma'mum yang berjama'ah di depan pintu itu, dan juga ma'mum yang di belakang atau di samping yang bisa tembus menuju ma'mum tersebut, ( karena hukum tembus nya ke ma'mum tersebut itu di hukumi seperti tembus ke imam )
- TIDAK SYAH HUKUM NYA jika ma'mum berada di samping mushola, sebab pintu mushola berada di depan, itu artinya, ma'mum yang ada di samping mushola andai bisa tembus ke imam itu harus mebelakangi kibat ( jalan nya ke arah belakang ) adapun jika jalan nya hanya kesamping itu tidak lah apa2,
Contoh Kronologis nya, jika di mushola PONPES EL TIBYAN Medeng, Bulaksari , Bantar sari, Cilacap :
- SYAH ma'mum yang berada tepat di pintu samping yang depan, sebab pintu mushola nya kan ada di samping mushola juga,
- SYAH ma'mum yang berada di teras mushola bagian kanan ( mburi koprasi )
- SYAH ma'mum yang berada, misal nya berada di halaman nya musafa,, sebab ada jalan tembus, meskipun harus menyamping dan meskipun sudah melewati jalan raya ( andai ada mubaligh )
- SYAH ma'mum yang berada di pintu gerbang dan orang yang ma'mum di teras koperasi wetan,, (andai ada mubaligh )
- TIDAK SYAH ma'mum yang berada di samping mushola, yang berada di samping jendela paling depan, sebab jalan tembus nya harus membelakangi qiblat,,
- TIDAK SYAH ma'mum yang berada di depan koperasi, sebab jalan tembus nya harus ke arah belakang,, yaitu membelakangi qiblat,,
Nb: bagi yang punya kitab nya, mohon di cocokan ta'bir nya, dan kalau ada ketikan yang salah, mohon di betulkan, terima kasih.
Terima kasih juga telah berkunjung di blog ku, semoga bermanfaat, aamiin.
» Zazuly Al Alie
Butuh dalil yang menjelaskan tentang sahnya jama'ah di luar masjid seceptnya
Jawaban:
Sebenar nya saya masih kurang faham dengan pertanyaan anda, tapi saya akan mencoba menjawab nya, mungkin yang anda maksud adalah beberapa keterangan yang ada di bawah ini:
Apabila antara imam dan ma’mum melakukan sholat
jam’ah di luar masjid, seperti mushola rumah dan
sebagainya, ini membutuhkan 4 syarat.
Yang pertama :
Antara imam dan ma’mum tidak melebihi jarak 300
dziro’ ( +- 150 m )
Yang kedua :
Antara imam dan ma’mum tidak ada ha’il
( penghalang )
Yang ketiga :
Ma’mum harus mengetahui gerak gerik imam seperti
melihat imam, melihat gerakan orang yang ikut
imam, mendengar suara imam, atau mendengar
suara muballigh ( penyampai suara imam atau
speaker dan lain lain)
Yang ke empat :
Ma’mum tidak boleh mendahului imam.
Maka dengan demikian bila kita melihat syarat yang
kedua, maka jelas praktek sholat jama’ah seperti
yang di pertanyakan ” tidak sah “.
Akan tetapi andai pintu itu tertutup di pertengahan
sholat , maka tidak apa apa ( sah )
Alasan dari tidak sah adalah karena terdapat Ha`il
(penghalang) yang mencegah makmum untuk bisa
melihat imamnya.
Dalam kitab Nihayatuz Zain hal 122 di jelaskan :
ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻧﺎ ﻓﻲ ﺑﻨﺎﺀ ﺃﻭ ﺑﻨﺄﻳﻦ ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺀ ﻭﺍﻵﺧﺮ ﻓﻲ ﺑﻨﺎﺀ، ﻭﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺠﺪ ﺃﺷﺘﺮﻁ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻣﺮ ﺁﻧﻔﺎ ﻋﺪﻡ ﺣﺎﺋﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻳﻤﻨﻊ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﻹﺳﺘﻄﺮﺍﻕ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﺑﺤﻴﺚ ﻟﻮ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﻻﻳﻤﻜﻨﻪ ﺃﻭ ﻳﺴﺘﺪﺑﺮ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ـــ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ ـــ ﻓﻠﻮ ﺣﺎﻝ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺟﺪﺍﺭ ﻻ ﺑﺎﺏ ﻓﻴﻪ ﺃﻭ ﺑﺎﺏ ﻣﺴﻤﺮ ﺃﻭ ﻣﻐﻠﻖ ﺃﻭ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﺃﻭ ﺷﺒﺎﻙ ﻣﻨﻊ ﺻﺤﺔ ﺍﻹﻗﺘﺪﺍﺀ. ﺇﻫـ
Apabila mereka (imam & makmum) berada di satu
bangunan atau di dua bangunan, atau salah satunya
ada di tanah lapang dan yang satunya lagi berada di
bangunan, sementara semua tempat tersebut bukan
masjid, maka beserta persyaratan yang telah lalu
disyaratkan tidak adanya penghalang di antara
mereka yang dapat mencegah melihat imam atau
mencegah untuk bisa menuju imam sekira andai
makmum berkehendak menuju imam maka tidak
memungkinkan atau membelakangi qiblat －sampai
perkataan pengarang－ lantas andai di antara
mereka terdapat dinding yang tak berpintu, atau
pintu yang dicukil dengan paku, atau pintu yang
dikunci, atau ditutup, atau jendela teralis, maka hal
tersebut dapat mencegah keabsahan sholat
berjamaah.
Dalam kitab I’anatuth Tholibin juz 2 hal. 28-29 juga di jelaskan :
ﺃﻭ ﻭﻗﻮﻑ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻣﻴﻦ ﺣﺬﺍﺀ ﻣﻨﻔﺬ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺋﻞ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻛﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺎ ﺑﺒﻨﺄﻳﻦ ﻛﺼﺤﻦ ﻭﺻﻔﺔ ﻣﻦ ﺩﺍﺭ ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺑﺒﻨﺎﺀ ﻭﺍﻵﺧﺮ ﺑﻔﻀﺎﺀ ﻓﻴﺸﺘﺮﻁ ﺃﻳﻀﺎ ﻫﻨﺎ ﻣﺎ ﻣﺮ، ﻓﺈﻥ ﺣﺎﻝ ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﺮﻭﺭﺍ ﻛﺸﺒﺎﻙ ﺃﻭ ﺭﺅﻳﺔ ﻛﺒﺎﺏ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻐﻠﻖ ﺿﺒﺘﻪ ﻟﻤﻨﻌﻪ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪﺓ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻤﻨﻊ ﺍﻹﺳﺘﻄﺮﺍﻕ، ﻭﻣﺜﻠﻪ ﺍﻟﺴﺘﺮ
ﺍﻟﻤﺮﺧﻰ، ﺃﻭ ﻟﻢ ﻳﻘﻒ ﺃﺣﺪ ﺣﺬﺍﺀ ﻣﻨﻔﺬ ﻟﻢ ﻳﺼﺢ ﺍﻹﻗﺘﺪﺍﺀ ﻓﻴﻬﻤﺎ. ﺇﻫـ
Apabila terdapat penghalang maka disyaratkan ada
seseorang dari anggota makmum yang berdiri di
depan pintu sebagaimana ketika mereka berada di
dua bangunan, seperti di dalam kamar dan teras
rumah, atau salah satu dari mereka berada di
bangunan dan yang satunya lagi berada di tanah
lapang, maka persyaratan yang telah lalu juga
menjadi syarat dalam hal ini. Lantas apabila terdapat
penghalang yang mencegah untuk berjalan seperti
jendela teralis, atau mencegah melihat imam seperti
pintu yang tertutup meskipun tidak dikunci dan
meskipun tidak mencegah untuk melakukan Istithroq
(menuju imam); dan sama seperti pintu yaitu kain
kelambu yang turun ke bawah (ngelembreh ; Jawa),
atau tidak ada orang ygan berdiri di depan pintu,
maka sholat berjamaah dalam kasus ini tidak sah
karena pintu tersebut mencegah untuk bisa melihat
imam.
Dalam kitab Al Fawa’id Al Tsaminah, karya Al Allamah
Al Habib Muhammad bin Salim bin Hafidz Al Husainy
Hal 96 sebagai berikut :
ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﺛﻼﺙ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ: ﺃﻥ ﻳﺠﺘﻤﻌﺎ ﻓﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﻓﻴﺸﺘﺮﻁ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻧﺘﻘﺎﻻﺕ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﻭﺍﻥ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻭﻟﻮ ﺑﺎﺯﻭﺭﺍﺭ ﻭﺍﻧﻌﻄﺎﻑ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﺎ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻭ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﺍﻵﺧﺮ ﺧﺎﺭﺟﻪ ﻓﻴﺸﺘﺮﻁ ﻣﻊ ﻣﺎﺫﻛﺮ ﺍﻥ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻮﺻﻮ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﺯﻭﺭﺍﺭ ﻭﺍﻧﻌﻄﺎﻑ ﻭﺍﻥ ﻻﻳﻜﻮﻥ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺣﺎﺋﻞ ﻳﻤﻨﻊ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﺍﻭ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﻭﺍﻥ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺫﺭﺍﻉ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ
Dan juga tersebut dalam kitab Fathul Mu’in, karya
Syeikh Zainuddin Al Malibary halaman 36 sebagai
berikut :
ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﺎﻧﺘﻘﺎﻝ ﺇﻣﺎﻡ ﺑﺮﺅﻳﺔ ﻟﻪ ﺍﻭ ﻟﺒﻌﺾ ﺻﻒ ﺍﻭ ﺳﻤﺎﻉ ﻟﺼﻮﺗﻪ ﺍﻭ ﺻﻮﺕ ﻣﺒﻠﻎ ﺛﻘﺔ ، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻬﻤﺎ ﺍﻱ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﺑﻤﻜﺎﻥ ﻛﻤﺎ ﻋﻬﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺨﺎﻟﻴﺔ ، ﻓﺎﻥ ﻛﺎﻧﺎ ﺑﻤﺴﺠﺪ… ﺻﺢ ﺍﻹﻗﺘﺪﺍﺀ ﺑﻪ ﻭﺍﻥ ﺯﺍﺩﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺫﺭﺍﻉ ﺍﻭ ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﺍﻷﺑﻨﻴﺔ ﺑﺨﻼﻑ ﻣﻦ ﺑﺒﻨﺎﺀ ﻓﻴﻪ ﻻ ﻳﻨﻔﺬ ﺑﺎﺑﻪ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﺄﻥ ﺳﻤﺮ ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﺳﻄﺤﺎ ﻻ ﻣﺮﻗﻰ ﻟﻪ ﻣﻨﻪ ﻓﻼ ﺗﺼﺢ ﺍﻟﻘﺪﻭﺓ ﺣﻴﻨﺌﺬ
Dan diantara syarat sah berma’mum, yaitu
mengetahui pindah pindahnya imam dari satu rukun
ke rukun yang lainnya. dengan cara melihat sendiri
baginya, atau melihat sebagian shof, atau mendengar
suara imam, atau suara muballigh yang dipercaya.
Dan diantara syarat sah berma’mum, yaitu
berkumpul kedua ma’mum dan imam pada tempat
sebagaimana telah diketahui atasnya berjama’ah
pada masa masa yang lampau. Kalau kedua imam
dan ma’mum itu berada dalam satu masjid …. Maka
sah berma’mum, meskipun jarak antara keduanya
melebihi 300 hasta dan meskipun berbeda-beda
ruangannya. Lain halnya orang yang berada pada
ruangan masjid yang tidak tembus pintu ruangan itu
ke masjid dengan dipaku pintunya itu, atau adalah
ma’mum itu di tingkat atas yang tidak ada tangga
penghubung padanya, maka tidak sah berma’mum,
karena tidak berhimpun ketika itu.
Referensi:
Kitab I'anatutholibin juz 2, halaman 32
الحالة الأولي : أن يجتمعا في مسجد .
الحالة الثانية : أن يجتمعا في غيره ، وهذه تحتها أربع صور ، وذللك لأنهما إما أن يجتمعا في فضاء ، أو في بناء ، أة يكون الإمام في بناء والمأموم في فضاء ، أو بالعكس .
===================
وفي الصورة الأولي من الحالة الثانية يشترط لصحة القدوة قرب المسافة بأن ﻻ يزيد ما بينهما علي ثلثمائة ذراع .
Referensi:
Kitab Bajuri juz 1, halaman 200
قوله وﻻ حائل هناك أي بحيث يمكن الوصول إلي الإمام ويشترط هنا أن يمكن الوصول إليه من غير إزورار وانعطاف
Referensi:
Kitab I'anatutholibin juz 2, halaman 35
قوله بأن إلح تصوير للإزورار أو الإنعطاف وقوله ينحرف عن جهة القبلة أي بحيث تكون خلف ظهره ، بحلاف ما إذا كانت عن ييمينه أو يساره فإنه ﻻ يضر .
Keterangan terachir:
Kurang lebih nya seperti ini,
Hukum jama'ah di luar masjid itu syah, misal nya di mushola, rumah, lapangan dll
Apabila imam dan ma'mum berada di luar masjid, maka hukum nya bisa syah apabila antara imam dan ma'mum tidak melebihi jarak 300 dziro dan tidak ada penghalang di antara kedua nya, dan ma'mum itu harus bisa tembus ( menuju sampai ke imam ) meskipun jalan nya berbelok belok, yang penting jangan sampai jalan tembus nya itu membelakangi qiblat, karena jika sampai membelakangi qiblat itu tidak syah.
» Saya ambilkan contoh;
Ada suatu mushola cuma punya pintu depan saja, dan imam berada di dalam mushola, sedangkan ma'mum berada di luar mushola,
- SYAH HUKUM NYA jika ma'mum berada di depan pintu,
- SYAH HUKUM NYA bagi ma'mum yang berada di luar mushola yang mana ma'mum tersebut berada di kanan kiri nya ( di samping ) ma'mum yang berjama'ah di depan pintu itu, dan juga ma'mum yang di belakang atau di samping yang bisa tembus menuju ma'mum tersebut, ( karena hukum tembus nya ke ma'mum tersebut itu di hukumi seperti tembus ke imam )
- TIDAK SYAH HUKUM NYA jika ma'mum berada di samping mushola, sebab pintu mushola berada di depan, itu artinya, ma'mum yang ada di samping mushola andai bisa tembus ke imam itu harus mebelakangi kibat ( jalan nya ke arah belakang ) adapun jika jalan nya hanya kesamping itu tidak lah apa2,
Contoh Kronologis nya, jika di mushola PONPES EL TIBYAN Medeng, Bulaksari , Bantar sari, Cilacap :
- SYAH ma'mum yang berada tepat di pintu samping yang depan, sebab pintu mushola nya kan ada di samping mushola juga,
- SYAH ma'mum yang berada di teras mushola bagian kanan ( mburi koprasi )
- SYAH ma'mum yang berada, misal nya berada di halaman nya musafa,, sebab ada jalan tembus, meskipun harus menyamping dan meskipun sudah melewati jalan raya ( andai ada mubaligh )
- SYAH ma'mum yang berada di pintu gerbang dan orang yang ma'mum di teras koperasi wetan,, (andai ada mubaligh )
- TIDAK SYAH ma'mum yang berada di samping mushola, yang berada di samping jendela paling depan, sebab jalan tembus nya harus membelakangi qiblat,,
- TIDAK SYAH ma'mum yang berada di depan koperasi, sebab jalan tembus nya harus ke arah belakang,, yaitu membelakangi qiblat,,
Nb: bagi yang punya kitab nya, mohon di cocokan ta'bir nya, dan kalau ada ketikan yang salah, mohon di betulkan, terima kasih.
Terima kasih juga telah berkunjung di blog ku, semoga bermanfaat, aamiin.
Rabu, 25 Februari 2015
Bagaimana Sich cara mudah aga bisa baca kitab gundul ?
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Siapa sih yang tidak ingin bisa memahami tulisan-
tulisan berbahasa Arab dengan baik dan benar?
Tidak di ragukan lagi, kitab suci Al- Qur an dan teks-teks hadits Nabi serta sebagian besar khasanah keislaman disuguhkan dengan bahasa dan tulisan Arab.
Ada juga yang berlebihan bahkan menyebut bahasa
Arab sebagai bahasa surga.emang sih konon di surga
nanti kita make bahasa arab.Bay The way emang
udah yakin entar ente bakal ke surga? Yach semoga
aja deh.Amin gitu lho.he.he.
Akan tetapi melihat huruf- huruf yang kelihatan ruwet dalam kitab-kitab kuning atau kitab gundul itu banyak orang menjadi ngeri.dinamakan kitab gundul karna emang gak punya rambut,apalagi kumis dan
jenggot,emang kang santri.he.he.just kiding,maksud
saya memang tulisannya tanpa harkat,apalagi makna.
Yang menakutkan lagi, jika orang ingin bisa
berbahasa Arab harus mengeram lama di pesantren,sampai tua dan harus rela menunda
keinginannya untuk menikah.Duh sedih deh.tapi kata
pepatah sih,makin tua tu makin banyak santannya
lho.hee.emang kelapa??Tapi betul lho.yang merasa
udah umur,tetap semangat ngaji ya.jodoh ente udah
di tulis kok di lauhulmafudz,gak usah khawatir
kehabisan quota، hehe
Bagi yg mau mahir bahasa arab,so pasti harus
belajar ilmu nahwu, memutar-mutar harakat sampai
kepala jadi ngelu; harus belajar ilmu shorof yang
menegangkan otak dan saraf, satu kata dibolak-balik
menjadi puluhan kata, puluhan makna. Banyak yang
ketakutan bahkan sampe bilang bahasa Arab adalah
bahasa tersulit di dunia.sebenarnya gak juga sih.
Back To Topic.Okehh kali ini saya akan berbagi jurus
jurus ampuh agar antum bisa cepat bisa membaca
kitab kuning.baca terus ya...
Tapi sebelumnya penulis bukan sok udah bisa
lho,sama sama masih belajar,cuma berbagi tips
aja,dengan harapan bisa ada manfaatnya,dan dengan
berkah doa kang,teh,mbak,neng santri semua,penulis
juga bisa memahami dan mengamalkan isi dari kitab
kitab ulama salaf.
Oke Sebenarnya untuk membaca kitab kuning
bukanlah hal yang sulit. Ada yang mengatakan hanya butuh tiga bekal saja :
1. Matan ajurumiyah,fan ilmu nahwu.
2. Amtsilatu Tasrifiyah,fan ilmu shorof.
3. Kamus.
Berarti modal uang juga yh,, hehehe, gak apa apa,kan namanya juga mau sukses kan mesti pakai modal.kata orang dulu sih "Jer Basuki mowo beyo".Atau bagi yg udah sedikit tahu bahasa arab,bisa comot El munjid.Walaupun ini
karangan yahudi,tapi untuk urusan belajar lughot
masih bisa di pakai kok. Waduh apalagi ini mang? Btw mana nih tips yang di janjikan?Tenang bro,baca lagi ya.
Dulu almarhum Gus Maksum jauhari,Pendiri pencak
silat pagar nusa dan sekaligus menjadi salah satu
pengasuh pondok pesantren Lirboyo Kediri pernah
menuturkan bahwa Kyai Jipang (konon nama ini di
ambil dari ngajinya gampang) hanya butuh
Ajurumiyah dan Tasrif untuk membaca kitab
setingkat Fathul wahhab.Woww... sebuah kitab yang
dikenal cukup sulit, yang saat ini menjadi kitab wajib
di Ma' had aly Situbondo.
Eh masak seehh? kalau gitu saya juga bisa dong?
Bener Non,masak mau bohong?belum tahu ya yang
punya julukan AL AMIN ? he.he. Itu rosulullooh bukansaya.tapi bukan sekedar punya kitabnya saja,tapi ya harus mengerti dan menguasai isinya.Duchh ini yang sulit mang.Tenang Non,gak sulit kok.ikuti aja tips
selanjutnya ya..
Di bawah ini adalah sebagian jurus yang ampuh
untuk belajar membaca kitab kuning versi Kiyai Abdul
Aziz Manshur, pengasuh Pondok Pesantren
Tarbiyatul nasyiin pacul Gowang,jombang,jawa
timur.
1. Tanamkan rasa cinta dulu pada mata pelajaran
dan juga sang pengajarnya (cinta dalam artian yg
positif dan edukatif ya bung,jangan ngeres
dulu ).
Kalau belum bisa,paksakan sedikit sedikit
deh.bisa dengan membiasakan membaca buku buku
nahwu,shorof,fiqih di waktu luang,dari pada cuma
ngerumpi kan?.kata pepatah orang wetan
sih,"Witteng trezno jalaran songko kulino". awal
berseminya benih cinta bermula dari biasa. Walaupun
ini cuma pepatah jawa,tapi 200% betul lho
ya.makanya bagi yg suka main mata,hati hati aja,ntar
bisa bener bener jatuh C*n** low.hee oleh karna
itu,biasakan aja untuk selalu melakukan hal hal yang
positif doang ya.ok ?!
2.Ikuti pengajian kitab- kitab yang kecil atau tipis
dulu. Lha iya dong mang,masak langsung di suruh
baca Ihya. Hehe
3. Sebelum mengaji, berilah makna sendiri kitab yang
akan antum gunakan mengaji sebatas kemampuan
yang antum miliki dengan ketiga bekal kitab
diatas.pasti dah pada ngaji kan?Ingat ini bukan untuk mengetes guru lho ya,tapi untuk melatih otak tengah kita biar gak 'mlempem' kayak kerupuk kena hujan. Hehe
Sekedar cerita dikit nih,kalau di pondoknya kyai
Maymun Zubayr,Sarang, ngajinya agak beda,waktu
kyai ngaji yg di artiin/di coret sama santri hanya
makna makna yang sulit aja.malah kalau ada yg
kitabnya di penuhi dengan coretan akan jadi
ketawaan yg laen.kata mereka sih "Al'ilmu fissudur,La
fissutur". Ilmu itu yg ada dalam dada kamu bro,bukan
yg ada di tulisanmu.emang betul sih,kalau cuma
ngandalin yg di tulis di kitab,namanya itu ilmu
"KELLENG" yen lagi nyekel yo eleng. alias cuma bisa
ingat kalau lagi megang kitab saja.Ini mah sekedar
cerita para senior bro,kalau kita ngajinya di isi aja ya.
Kalau di kwagean,kediri sono,memaknai/nyoret
sendiri (otodidak) kitab kitab macam
Bajuri,Bujayromi,dll adalah sesuatu yg biasa saya
lihat.bedanya kalau di ponpes asuhan Romo yai
Hannan ,justru di tekankan untuk memaknai semua lafadz,bahkan yg udah paling di hafal sekalipun.Kata mereka sih,"Al'ulumu idza hufidzot farrot,wa idza kutibat qorrot".ilmu ketika cuma di hafal ada kemungkinan akan hilang karna lupa,tapi kalau di tulis,pasti akan tetap.Betul gak? Buat kita para junior sebaiknya memilih metode ini aja deh.apalagi yg cuma berIQ cap kerupuk tempe.he.he.Just kidding( ^ _^) Aduh jadi O.O.T/Out Off Topic nih.sampe mana tadi. Ok next.
4.Langkah selanjutnya, Cocokkan hasil makna yang
antum beri sendiri tadi dengan yang disampaikan
guru mengaji
5. Biarkan makna yang sesuai dengan guru, dan beri
tanda pada makna yang berbeda dengan guru, dan
tanyakan kepada sang guru atau kalau malu sama
temennya yg senior, kenapa berbeda dengannya.
6. Dan jika antum sudah terbiasa dengan metode di
atas, cobalah meng i rabnya sendiri
7. Jika ada makna yang sulit antum artikan dan tidak
ditemukan di kamus, jangan segan untuk bertanya
kepada temannya yg senior, atau ke pada guru
antum."duh malu mang,kan katanya Malu sebagian
dari iman"?.Betul neng,tapi itu malu berbuat
maksiat,bukan utk kebaikan.ingat malu untuk berbuat kebaikan adalah bisikan syaiton.Lho kok jadi nyalahin setan sih?Maaf ya Tan.hee..
Ente gak perlu takut dan malu deh,biasanya kan malu
maluin.Oupzz...maaf jeng,jangan anggap guyon
ya.serius nih,masak udah guede, di pondok juga
udah ngabisin beras banyak,tapi masak baca taqrib
aja belum bisa...L.O.L Laughing out loud. hee.
8. Untuk meyakinkan kemampuan antum, coba
mintalah sang guru menyimak bacaan antum, atau
dalam bahasa pesantrennya lakukan sorogan.Bisa
secara privat atau reguler.sekali lagi rasa malunya di
umpetin dulu ya bro,justru dengan mau bertanya
seorang guru akan senang,coz hal ini berarti
menunjukkan antusias sang murid terhadap
pelajaran yg di berikan.
9.Inilah yang paling pokok, Ilmu Allah tidak akan
di turunkan pada hati yg ternodai oleh maksiat.Oleh
karna itu,jangan pernah berbuat maksiat lagi,sekecil
apapun itu,walau cuma ngelirik thok. Hehe,
Memang sih katanya dosa mata itu bisa hilang dengan wudhu,hadistnya sahih kok.
Tapi sekarang pertanyaannya gini,Apa wudhu yg ente lakukan udah masuk standart wudhu yg bisa menghapus dosa?
Tahu dari mana? Orang zaman dulu sih habis wudhu mukanya bisa langsung pucat pasi,karna takut dan ngerasa akan segera sowan ke hadirat Rabbil izati.kalau manusia bahkan santri zaman sekarang gimana?jangankan waktu taatnya,selagi habis maksiat aja masih bisa cengengesan tanpa ada beban. Hahahahahahaha,, Naudzubillah.
Hati itu ibarat cermin ya.jangan kau kotori dengan
dosa dosa baru.dosamu di masa lampau itu udah
numpuk,apa masih kurang banyak? Astaghfirullooh,,.
Insyaa allah dengan membebaskan dari
cengkraman maksiat,kita akan mudah menerima
ilmu yang kita pelajari,bahkan inilah salah satu syarat
untuk memperoleh ilmu nafi'.ilmu yg bukan cuma
bisa untuk ngomong,tapi juga bisa kita
implementasikan dalam kehidupan seharihari.
Semoga kita mendapatkannya.
Amin...
Jika Langkah langkah diatas antum lakukan dengan
benar, dalam beberapa bulan saja, insyaa ALLOH
impian kita untuk bisa membaca kitab kuning akan
menjadi kenyataan. Amin...Karena memang,
membaca kitab kuning tidaklah sesulit yang
dibayangkan kebanyakan orang. Percayalah "Man
zaro'a hasoda", siapa yang menanam,dia akan
menuai.ada yg bilang,"Ah gak juga kok,buktinya tikus
gak pernah nanam juga selalu makan".ya udah kalau
gitu ente mau jadi tikus?he.he
Oke tetap semangat ya belajarnya.Masa depan islam
tergantung pada semangat & kesungguhan antum
semua...
Silahkan mencoba.
Semoga bermanfaat.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Siapa sih yang tidak ingin bisa memahami tulisan-
tulisan berbahasa Arab dengan baik dan benar?
Tidak di ragukan lagi, kitab suci Al- Qur an dan teks-teks hadits Nabi serta sebagian besar khasanah keislaman disuguhkan dengan bahasa dan tulisan Arab.
Ada juga yang berlebihan bahkan menyebut bahasa
Arab sebagai bahasa surga.emang sih konon di surga
nanti kita make bahasa arab.Bay The way emang
udah yakin entar ente bakal ke surga? Yach semoga
aja deh.Amin gitu lho.he.he.
Akan tetapi melihat huruf- huruf yang kelihatan ruwet dalam kitab-kitab kuning atau kitab gundul itu banyak orang menjadi ngeri.dinamakan kitab gundul karna emang gak punya rambut,apalagi kumis dan
jenggot,emang kang santri.he.he.just kiding,maksud
saya memang tulisannya tanpa harkat,apalagi makna.
Yang menakutkan lagi, jika orang ingin bisa
berbahasa Arab harus mengeram lama di pesantren,sampai tua dan harus rela menunda
keinginannya untuk menikah.Duh sedih deh.tapi kata
pepatah sih,makin tua tu makin banyak santannya
lho.hee.emang kelapa??Tapi betul lho.yang merasa
udah umur,tetap semangat ngaji ya.jodoh ente udah
di tulis kok di lauhulmafudz,gak usah khawatir
kehabisan quota، hehe
Bagi yg mau mahir bahasa arab,so pasti harus
belajar ilmu nahwu, memutar-mutar harakat sampai
kepala jadi ngelu; harus belajar ilmu shorof yang
menegangkan otak dan saraf, satu kata dibolak-balik
menjadi puluhan kata, puluhan makna. Banyak yang
ketakutan bahkan sampe bilang bahasa Arab adalah
bahasa tersulit di dunia.sebenarnya gak juga sih.
Back To Topic.Okehh kali ini saya akan berbagi jurus
jurus ampuh agar antum bisa cepat bisa membaca
kitab kuning.baca terus ya...
Tapi sebelumnya penulis bukan sok udah bisa
lho,sama sama masih belajar,cuma berbagi tips
aja,dengan harapan bisa ada manfaatnya,dan dengan
berkah doa kang,teh,mbak,neng santri semua,penulis
juga bisa memahami dan mengamalkan isi dari kitab
kitab ulama salaf.
Oke Sebenarnya untuk membaca kitab kuning
bukanlah hal yang sulit. Ada yang mengatakan hanya butuh tiga bekal saja :
1. Matan ajurumiyah,fan ilmu nahwu.
2. Amtsilatu Tasrifiyah,fan ilmu shorof.
3. Kamus.
Berarti modal uang juga yh,, hehehe, gak apa apa,kan namanya juga mau sukses kan mesti pakai modal.kata orang dulu sih "Jer Basuki mowo beyo".Atau bagi yg udah sedikit tahu bahasa arab,bisa comot El munjid.Walaupun ini
karangan yahudi,tapi untuk urusan belajar lughot
masih bisa di pakai kok. Waduh apalagi ini mang? Btw mana nih tips yang di janjikan?Tenang bro,baca lagi ya.
Dulu almarhum Gus Maksum jauhari,Pendiri pencak
silat pagar nusa dan sekaligus menjadi salah satu
pengasuh pondok pesantren Lirboyo Kediri pernah
menuturkan bahwa Kyai Jipang (konon nama ini di
ambil dari ngajinya gampang) hanya butuh
Ajurumiyah dan Tasrif untuk membaca kitab
setingkat Fathul wahhab.Woww... sebuah kitab yang
dikenal cukup sulit, yang saat ini menjadi kitab wajib
di Ma' had aly Situbondo.
Eh masak seehh? kalau gitu saya juga bisa dong?
Bener Non,masak mau bohong?belum tahu ya yang
punya julukan AL AMIN ? he.he. Itu rosulullooh bukansaya.tapi bukan sekedar punya kitabnya saja,tapi ya harus mengerti dan menguasai isinya.Duchh ini yang sulit mang.Tenang Non,gak sulit kok.ikuti aja tips
selanjutnya ya..
Di bawah ini adalah sebagian jurus yang ampuh
untuk belajar membaca kitab kuning versi Kiyai Abdul
Aziz Manshur, pengasuh Pondok Pesantren
Tarbiyatul nasyiin pacul Gowang,jombang,jawa
timur.
1. Tanamkan rasa cinta dulu pada mata pelajaran
dan juga sang pengajarnya (cinta dalam artian yg
positif dan edukatif ya bung,jangan ngeres
dulu ).
Kalau belum bisa,paksakan sedikit sedikit
deh.bisa dengan membiasakan membaca buku buku
nahwu,shorof,fiqih di waktu luang,dari pada cuma
ngerumpi kan?.kata pepatah orang wetan
sih,"Witteng trezno jalaran songko kulino". awal
berseminya benih cinta bermula dari biasa. Walaupun
ini cuma pepatah jawa,tapi 200% betul lho
ya.makanya bagi yg suka main mata,hati hati aja,ntar
bisa bener bener jatuh C*n** low.hee oleh karna
itu,biasakan aja untuk selalu melakukan hal hal yang
positif doang ya.ok ?!
2.Ikuti pengajian kitab- kitab yang kecil atau tipis
dulu. Lha iya dong mang,masak langsung di suruh
baca Ihya. Hehe
3. Sebelum mengaji, berilah makna sendiri kitab yang
akan antum gunakan mengaji sebatas kemampuan
yang antum miliki dengan ketiga bekal kitab
diatas.pasti dah pada ngaji kan?Ingat ini bukan untuk mengetes guru lho ya,tapi untuk melatih otak tengah kita biar gak 'mlempem' kayak kerupuk kena hujan. Hehe
Sekedar cerita dikit nih,kalau di pondoknya kyai
Maymun Zubayr,Sarang, ngajinya agak beda,waktu
kyai ngaji yg di artiin/di coret sama santri hanya
makna makna yang sulit aja.malah kalau ada yg
kitabnya di penuhi dengan coretan akan jadi
ketawaan yg laen.kata mereka sih "Al'ilmu fissudur,La
fissutur". Ilmu itu yg ada dalam dada kamu bro,bukan
yg ada di tulisanmu.emang betul sih,kalau cuma
ngandalin yg di tulis di kitab,namanya itu ilmu
"KELLENG" yen lagi nyekel yo eleng. alias cuma bisa
ingat kalau lagi megang kitab saja.Ini mah sekedar
cerita para senior bro,kalau kita ngajinya di isi aja ya.
Kalau di kwagean,kediri sono,memaknai/nyoret
sendiri (otodidak) kitab kitab macam
Bajuri,Bujayromi,dll adalah sesuatu yg biasa saya
lihat.bedanya kalau di ponpes asuhan Romo yai
Hannan ,justru di tekankan untuk memaknai semua lafadz,bahkan yg udah paling di hafal sekalipun.Kata mereka sih,"Al'ulumu idza hufidzot farrot,wa idza kutibat qorrot".ilmu ketika cuma di hafal ada kemungkinan akan hilang karna lupa,tapi kalau di tulis,pasti akan tetap.Betul gak? Buat kita para junior sebaiknya memilih metode ini aja deh.apalagi yg cuma berIQ cap kerupuk tempe.he.he.Just kidding( ^ _^) Aduh jadi O.O.T/Out Off Topic nih.sampe mana tadi. Ok next.
4.Langkah selanjutnya, Cocokkan hasil makna yang
antum beri sendiri tadi dengan yang disampaikan
guru mengaji
5. Biarkan makna yang sesuai dengan guru, dan beri
tanda pada makna yang berbeda dengan guru, dan
tanyakan kepada sang guru atau kalau malu sama
temennya yg senior, kenapa berbeda dengannya.
6. Dan jika antum sudah terbiasa dengan metode di
atas, cobalah meng i rabnya sendiri
7. Jika ada makna yang sulit antum artikan dan tidak
ditemukan di kamus, jangan segan untuk bertanya
kepada temannya yg senior, atau ke pada guru
antum."duh malu mang,kan katanya Malu sebagian
dari iman"?.Betul neng,tapi itu malu berbuat
maksiat,bukan utk kebaikan.ingat malu untuk berbuat kebaikan adalah bisikan syaiton.Lho kok jadi nyalahin setan sih?Maaf ya Tan.hee..
Ente gak perlu takut dan malu deh,biasanya kan malu
maluin.Oupzz...maaf jeng,jangan anggap guyon
ya.serius nih,masak udah guede, di pondok juga
udah ngabisin beras banyak,tapi masak baca taqrib
aja belum bisa...L.O.L Laughing out loud. hee.
8. Untuk meyakinkan kemampuan antum, coba
mintalah sang guru menyimak bacaan antum, atau
dalam bahasa pesantrennya lakukan sorogan.Bisa
secara privat atau reguler.sekali lagi rasa malunya di
umpetin dulu ya bro,justru dengan mau bertanya
seorang guru akan senang,coz hal ini berarti
menunjukkan antusias sang murid terhadap
pelajaran yg di berikan.
9.Inilah yang paling pokok, Ilmu Allah tidak akan
di turunkan pada hati yg ternodai oleh maksiat.Oleh
karna itu,jangan pernah berbuat maksiat lagi,sekecil
apapun itu,walau cuma ngelirik thok. Hehe,
Memang sih katanya dosa mata itu bisa hilang dengan wudhu,hadistnya sahih kok.
Tapi sekarang pertanyaannya gini,Apa wudhu yg ente lakukan udah masuk standart wudhu yg bisa menghapus dosa?
Tahu dari mana? Orang zaman dulu sih habis wudhu mukanya bisa langsung pucat pasi,karna takut dan ngerasa akan segera sowan ke hadirat Rabbil izati.kalau manusia bahkan santri zaman sekarang gimana?jangankan waktu taatnya,selagi habis maksiat aja masih bisa cengengesan tanpa ada beban. Hahahahahahaha,, Naudzubillah.
Hati itu ibarat cermin ya.jangan kau kotori dengan
dosa dosa baru.dosamu di masa lampau itu udah
numpuk,apa masih kurang banyak? Astaghfirullooh,,.
Insyaa allah dengan membebaskan dari
cengkraman maksiat,kita akan mudah menerima
ilmu yang kita pelajari,bahkan inilah salah satu syarat
untuk memperoleh ilmu nafi'.ilmu yg bukan cuma
bisa untuk ngomong,tapi juga bisa kita
implementasikan dalam kehidupan seharihari.
Semoga kita mendapatkannya.
Amin...
Jika Langkah langkah diatas antum lakukan dengan
benar, dalam beberapa bulan saja, insyaa ALLOH
impian kita untuk bisa membaca kitab kuning akan
menjadi kenyataan. Amin...Karena memang,
membaca kitab kuning tidaklah sesulit yang
dibayangkan kebanyakan orang. Percayalah "Man
zaro'a hasoda", siapa yang menanam,dia akan
menuai.ada yg bilang,"Ah gak juga kok,buktinya tikus
gak pernah nanam juga selalu makan".ya udah kalau
gitu ente mau jadi tikus?he.he
Oke tetap semangat ya belajarnya.Masa depan islam
tergantung pada semangat & kesungguhan antum
semua...
Silahkan mencoba.
Semoga bermanfaat.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Senin, 23 Februari 2015
Cara bikin sambal bawang sederhana khas jawa
Bahan-bahan:
- Dua buah cabe rawit
- Secuil kuku bawang putih
- Garam secukup nya
- Penyedap rasa secukup nya ( Sasa )
- Minyak goreng secukup nya ( yang sudah di goreng )
Alat-alat:
- Pengulekan lengkap
Cara membuat:
- Campurkan semua bahan, lalu ulek ( tumbuk ) sampai lembut, baik nya jangan terlalu lembut,
- Sambal siap tuk di hidangkan
Nb:
Cukup untuk satu porsi makan, karena rasa nya sangat gurih dan tidak terlalu terasa pedas nya, apalagi kalau minyak goreng nya di kasih banyak,, pokok nya gurih banget deh rasa nya, bagi yang suka pedas, boleh di tambah cabe nya sesuai selera.
Salam dari Syadily, anak Semingkir Rt 06/05, Cipari, Cipari, Cilacap
Selamat mencoba..
- Dua buah cabe rawit
- Secuil kuku bawang putih
- Garam secukup nya
- Penyedap rasa secukup nya ( Sasa )
- Minyak goreng secukup nya ( yang sudah di goreng )
Alat-alat:
- Pengulekan lengkap
Cara membuat:
- Campurkan semua bahan, lalu ulek ( tumbuk ) sampai lembut, baik nya jangan terlalu lembut,
- Sambal siap tuk di hidangkan
Nb:
Cukup untuk satu porsi makan, karena rasa nya sangat gurih dan tidak terlalu terasa pedas nya, apalagi kalau minyak goreng nya di kasih banyak,, pokok nya gurih banget deh rasa nya, bagi yang suka pedas, boleh di tambah cabe nya sesuai selera.
Salam dari Syadily, anak Semingkir Rt 06/05, Cipari, Cipari, Cilacap
Selamat mencoba..
Senin, 16 Februari 2015
Hukum membawa barang barang waqof milik masjid
Menggunakan fasilitas fasilitas Masjid, seperti: Jeding, WC, Tikar Masjid DLL apabila tidak untuk LI 'IMAROTIL MASJID (meramaikan Masjid dengan Ibadah), maka hukum-y haram.
ﺇﻋﺎﻧﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻦ: 1/69
ﻣﻦ ﺗﺼﺪﻕ ﺑﻤﺎﺀ ﺃﻭ ﻭﻗﻒ ﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻄﻬﻮﺭ ﺑﻤﺴﺠﺪ ﻛﺬﺍ ﻟﻢ ﻳﺠﺰ ﻧﻘﻠﻪ ﻣﻨﻪ ﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻭﻻ ﻟﻐﻴﺮﻫﺎ ﻣﻨﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻨﻪ ﺃﻭ ﻻ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺒﻞ ﻳﺤﺮﻡ ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺤﻞ ﺁﺧﺮ ﻻ ﻳﻨﺴﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻛﺎﻟﺨﻠﻮﺓ .
ﺭﻭﺍﺋﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻷﻭﻝ ﺹ: 573
ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺣﺼﺮ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﻻ ﻓﺮﺍﺷﻪ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻓﺮﺷﻪ ﻣﻄﻠﻘﺎً ﺳﻮﺍﺀ ﺃﻛﺎﻥ ﻟﺤﺎﺟﺔ ﺃﻡ ﻻ ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﺮﺍﺱ ﻣﻦ ﺃﻗﺒﺢ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺃﺣﺪ ﺇﻧﻜﺎﺭﻫﺎ ﻭﻗﺪ ﺷﺪﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻜﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﻔﺮﺷﻬﺎ ﺍﻷﻋﺮﺍﺱ ﻭﺍﻷﻓﺮﺍﺡ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻳﺤﺮﻡ ﻓﺮﺷﻬﺎ ﻭﻟﻮ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﺁﺧﺮ
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻋﻠﻢ.
ﺇﻋﺎﻧﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻦ: 1/69
ﻣﻦ ﺗﺼﺪﻕ ﺑﻤﺎﺀ ﺃﻭ ﻭﻗﻒ ﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻄﻬﻮﺭ ﺑﻤﺴﺠﺪ ﻛﺬﺍ ﻟﻢ ﻳﺠﺰ ﻧﻘﻠﻪ ﻣﻨﻪ ﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻭﻻ ﻟﻐﻴﺮﻫﺎ ﻣﻨﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻨﻪ ﺃﻭ ﻻ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺒﻞ ﻳﺤﺮﻡ ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺤﻞ ﺁﺧﺮ ﻻ ﻳﻨﺴﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻛﺎﻟﺨﻠﻮﺓ .
ﺭﻭﺍﺋﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻷﻭﻝ ﺹ: 573
ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺣﺼﺮ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﻻ ﻓﺮﺍﺷﻪ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻓﺮﺷﻪ ﻣﻄﻠﻘﺎً ﺳﻮﺍﺀ ﺃﻛﺎﻥ ﻟﺤﺎﺟﺔ ﺃﻡ ﻻ ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﺮﺍﺱ ﻣﻦ ﺃﻗﺒﺢ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺃﺣﺪ ﺇﻧﻜﺎﺭﻫﺎ ﻭﻗﺪ ﺷﺪﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻜﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﻔﺮﺷﻬﺎ ﺍﻷﻋﺮﺍﺱ ﻭﺍﻷﻓﺮﺍﺡ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻳﺤﺮﻡ ﻓﺮﺷﻬﺎ ﻭﻟﻮ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﺁﺧﺮ
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻋﻠﻢ.
Hukum Anggota Yang Terlepas Dari Orang Junub
Dalam kasus ini terjadi khilaf dikalangan ulama'
Menurut Imam Ghozali, sebaiknya membasuhnya, karena bila anggota badan tersebut tidak dibasuh maka di akhirat akan dikembalikan dalam keadaan hadats.
وَاَمَّا قَوْلُ صَاحِبُ اْلاِحْياَءِ وَسَائِرُ أَجْزاَ الْجُنُبِ تُرَدُّ اِلَيْهِ فِي اْلأَخِرَةِ فَيَعُوْدُ اَىْ مَااُزِيْلَ قَبْلَ اْلغُسْلِ جُنُباً
Imam Ghozali berpendapat: bagian-bagian anggota tubuh (yang terlepas) yang masih menanggung junub diakhirat akan dikembalikan dalam kondisi menanggung junub (hadats). (al-Qulyubi, juz I, hal. 67)
Menurut Syaich Zainuddin bin 'Abdil Aziz al-Malibari, tidak wajib membasuh anggota badan yang sudah lepas, hanya diwajibkan pada anggota yang dzohir atau yang melekat saja.
( وَ ) ثاَنِيْهِمَا ( تَعْمِيْمُ ) ظَاهِرُ ( بَدَنٍ حَتىَّ ) َاْلأَظْفاَرَ وَماَ تَحْتَهاَ وَ ( الشَّعْرَ ) ظَاهِرًا وَباَطِناً وَإِنْ كَثِفَ وَماَ ظَهَرَ مِنْ نَحْوِ مَنْبَتِ شَعْرَةٍ زَالَتْ قَبْلَ غَسْلِهاَ
Syarat yang kedua yaitu meratakan air pada seluruh anggota dzohir badan hingga kuku dan di bagian bawahnya, rambut bagian luar dan dalam, yakni tempat tumbuhnya rambut yang telah lepas sebelum mandi. (Fath al-Mu’in, hal. 10)
Dalam kitab I'anah menghukumi Makruh bagi orang yang mempunyai hadats besar sengaja memotong bagian anggota badan, karena di akhirat nanti bagian yang dipotong akan dikembalikan dalam keadaan hadats besar. (I’anah at-Thalibin, juz I, hal.79)
( قَوْلُهُ وَيَنْبَغِيْ أَنْ لا َيَزِيْلُوْا إِلَخْ ) قَالَ فِي الْإِحْيَاءِ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُقَلِّمَ أَوْ يَحْلِقَ أَوْ يَسْتَحِدَّ أَوْ يُخْرِجَ دَمًا أَوْ يُبَيِّنَ مِنْ نَفْسِهِ جُزْءًا وَهُوَ جُنُبٌ إِذْ يُرَدُّ إِلَيْهِ سَائِرُ أَجْزَائِهِ فِي اْلآخِرَةِ فَيَعُوْدُ جُنُباً وَيُقاَلُ إِنَّ كُلَّ شَعْرَةٍ تُطَالِبُ بِجِناَبَتِهَا اهـ
Sedang Dalam Kitab Nihayah menghukumi boleh, Boleh hukumnya melakukan hal di atas dalam kondisi hadats besar.
وَمَنْ لَزِمَهُ غُسْلٌ يُسَنُّ لَهُ اَنْ لاَّ يُزِيْلَ شَيْأً مِنْ بَدَنِهِ وَلَوْدَمًا أَوْشَعْرًا أَوْظَفَرًا حَتَّى يَغْسِلُ لِأَنَّ كُلَّ جُزْءٍ يَعُوْدُ لَهُ فِى اْلاَخِرَةِ فَلَوْ إِزَلَهُ قَبْلَ اْلغُسْلِ عَادَ عَلَيْهِ الْحَدَثُ اْلأَكْبَرُ تَبْكِيْتاً لِلشَّخْصِ . نهاية الزين ص 31
Untuk menarik benang merah dari beberapa refrensi diatas, intinya untuk kehati hatian dan merupakan bentuk rasa ta'dhim kepada para ulama', maka tergantung kesengajaan dan tidaknya, jika sengaja, maka lebih baik dibasuh, dan jika tidak sengaja, berarti sebaliknya.
Namun untk kehati hatian nya sebaiknya dan lebih utama adalah dikumpulkan dan dibasuh sa'at mandi, baik itu sengaja atau tidak sengaja.
والله أعلم
Menurut Imam Ghozali, sebaiknya membasuhnya, karena bila anggota badan tersebut tidak dibasuh maka di akhirat akan dikembalikan dalam keadaan hadats.
وَاَمَّا قَوْلُ صَاحِبُ اْلاِحْياَءِ وَسَائِرُ أَجْزاَ الْجُنُبِ تُرَدُّ اِلَيْهِ فِي اْلأَخِرَةِ فَيَعُوْدُ اَىْ مَااُزِيْلَ قَبْلَ اْلغُسْلِ جُنُباً
Imam Ghozali berpendapat: bagian-bagian anggota tubuh (yang terlepas) yang masih menanggung junub diakhirat akan dikembalikan dalam kondisi menanggung junub (hadats). (al-Qulyubi, juz I, hal. 67)
Menurut Syaich Zainuddin bin 'Abdil Aziz al-Malibari, tidak wajib membasuh anggota badan yang sudah lepas, hanya diwajibkan pada anggota yang dzohir atau yang melekat saja.
( وَ ) ثاَنِيْهِمَا ( تَعْمِيْمُ ) ظَاهِرُ ( بَدَنٍ حَتىَّ ) َاْلأَظْفاَرَ وَماَ تَحْتَهاَ وَ ( الشَّعْرَ ) ظَاهِرًا وَباَطِناً وَإِنْ كَثِفَ وَماَ ظَهَرَ مِنْ نَحْوِ مَنْبَتِ شَعْرَةٍ زَالَتْ قَبْلَ غَسْلِهاَ
Syarat yang kedua yaitu meratakan air pada seluruh anggota dzohir badan hingga kuku dan di bagian bawahnya, rambut bagian luar dan dalam, yakni tempat tumbuhnya rambut yang telah lepas sebelum mandi. (Fath al-Mu’in, hal. 10)
Dalam kitab I'anah menghukumi Makruh bagi orang yang mempunyai hadats besar sengaja memotong bagian anggota badan, karena di akhirat nanti bagian yang dipotong akan dikembalikan dalam keadaan hadats besar. (I’anah at-Thalibin, juz I, hal.79)
( قَوْلُهُ وَيَنْبَغِيْ أَنْ لا َيَزِيْلُوْا إِلَخْ ) قَالَ فِي الْإِحْيَاءِ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُقَلِّمَ أَوْ يَحْلِقَ أَوْ يَسْتَحِدَّ أَوْ يُخْرِجَ دَمًا أَوْ يُبَيِّنَ مِنْ نَفْسِهِ جُزْءًا وَهُوَ جُنُبٌ إِذْ يُرَدُّ إِلَيْهِ سَائِرُ أَجْزَائِهِ فِي اْلآخِرَةِ فَيَعُوْدُ جُنُباً وَيُقاَلُ إِنَّ كُلَّ شَعْرَةٍ تُطَالِبُ بِجِناَبَتِهَا اهـ
Sedang Dalam Kitab Nihayah menghukumi boleh, Boleh hukumnya melakukan hal di atas dalam kondisi hadats besar.
وَمَنْ لَزِمَهُ غُسْلٌ يُسَنُّ لَهُ اَنْ لاَّ يُزِيْلَ شَيْأً مِنْ بَدَنِهِ وَلَوْدَمًا أَوْشَعْرًا أَوْظَفَرًا حَتَّى يَغْسِلُ لِأَنَّ كُلَّ جُزْءٍ يَعُوْدُ لَهُ فِى اْلاَخِرَةِ فَلَوْ إِزَلَهُ قَبْلَ اْلغُسْلِ عَادَ عَلَيْهِ الْحَدَثُ اْلأَكْبَرُ تَبْكِيْتاً لِلشَّخْصِ . نهاية الزين ص 31
Untuk menarik benang merah dari beberapa refrensi diatas, intinya untuk kehati hatian dan merupakan bentuk rasa ta'dhim kepada para ulama', maka tergantung kesengajaan dan tidaknya, jika sengaja, maka lebih baik dibasuh, dan jika tidak sengaja, berarti sebaliknya.
Namun untk kehati hatian nya sebaiknya dan lebih utama adalah dikumpulkan dan dibasuh sa'at mandi, baik itu sengaja atau tidak sengaja.
والله أعلم
SANAD-SILSILAH ASWAJA/NU (NAHDLATUL ULAMA) SAMPAI NABI ADAM AS.
1. Prof. DR. KH. Said Aqil Siradj.
2. KH. Hasyim Muzadi.
3. KH. Abdurrahman Wahid (Gus Dur).
4. KH.Wahid Hasyim.
5. Hadhratus Syaikh KH. Hasyim Asy’ari.
6. Syaikh Mahfudz at-Termasi.
7. Syaikh Nawawi al-Bantani.
8. Sayyid Ahmad Zaini Dahlan.
9. Imam Ahmad ad-Dasuqi.
10. Imam Ibrahim al-Baijuri.
11. Imam Abdullah as-Sanusi.
12. Imam ‘Abduddin al-‘Iji.
13. Imam Muhammad bin Umar Fakhrurrazi.
14. Imam Abdul Karim asy-Syahrastani.
15. Hujjatul Islam Abu Hamid Muhammad al-Ghozali.
16. Imam Abdul Malik al-Haramain al-Juwaini.
17. Imam Abubakar al-Baqillani.
18. Imam Abdullah al-Bahili.
19. Imam Abu al-Hasan Ali al-Asy’ari.
20. Abu Ali al-Juba’i.
21. Abu Hasyim al-Juba’i.
22. Abu al-Hudzail al-‘Allaf.
23. Ibrahim an-Nadzdzam.
24. Amr bin Ubaid.
25. Washil bin Atha’.
26. Sayyidina Muhammad bin Ali bin Abi Thalib.
27. Sayyidina Ali bin Abi Thalib Kw.
28. Sayyidina Rasulullah Muhammad Saw.
29. Malaikat Jibril As.
30. Allah Swt.
Nabi Muhammad Saw.
29. bin Syaikh Abdullah.
30. bin Abdul Muthalib (Syaibah).
31. bin Hasyim (Amr).
32. bin Abdu Manaf (al-Mughirah).
33. bin Qushay (Zaid).
34. bin Kilab.
35. bin Murrah.
36. bin Ka’ab.
37. bin Luaiy.
38. bin Ghalib.
39. bin Fihr (Quraisy).
40. bin Malik.
41. bin Nadhr (Qais).
42. bin Kinanah.
43. bin Khuzaimah.
44. bin Mudrikah (Amir).
45. bin Ilyas.
46. bin Mudhar.
47. bin Nizar.
48. bin Ma’ad.
49. bin ‘Adnan.
50. bin ‘Ad.
51. bin Udad.
52. bin Hamaisa’.
53. bin Salaman.
54. bin Banat.
55. bin Haml.
56. bin Qidrah.
57. bin Isma’il.
58. bin Ibrahim.
59. bin Târakh.
60. bin Nakhur.
61. bin Syarukh.
62. bin Arghu.
63. bin Falikh.
64. bin Abir.
65. bin Syalikh.
66. bin Arfakhsyad.
67. bin Sam.
68. bin Nuh.
69. bin Lamak.
70. bin Matusyalikh.
71. bin Akhnukh.
72. bin Idris.
73. bin Ilyarid.
74. bin Mihlayil.
75. bin Qinan.
76. bin Anusy.
77. bin Syits.
78. bin Adam As.
PBNU sudah menerbitkan dalam bentuk poster sanad-silsilah keilmuan ilmiah dari Hadhratus Syaikh KH. Hasyim Asy’ari sampai Rasulullah Saw. yang telah ditash-hih oleh Rais ‘Am Nahdlatul Ulama KH. Sahal Mahfudz.
Dikutip dari ceramah Ketua Umum PBNU Prof. Dr. KH. Said Aqil Siradj, M.A. dalam acara Haul KH. Mahfudz Hasbullah ke-29 PP Al-Huda Jetis-Kebumen tanggal 06 Januari 2014.
Silakan simak di:
http:// www.youtube.com/ watch?v=btmKLKbr ZC4
2. KH. Hasyim Muzadi.
3. KH. Abdurrahman Wahid (Gus Dur).
4. KH.Wahid Hasyim.
5. Hadhratus Syaikh KH. Hasyim Asy’ari.
6. Syaikh Mahfudz at-Termasi.
7. Syaikh Nawawi al-Bantani.
8. Sayyid Ahmad Zaini Dahlan.
9. Imam Ahmad ad-Dasuqi.
10. Imam Ibrahim al-Baijuri.
11. Imam Abdullah as-Sanusi.
12. Imam ‘Abduddin al-‘Iji.
13. Imam Muhammad bin Umar Fakhrurrazi.
14. Imam Abdul Karim asy-Syahrastani.
15. Hujjatul Islam Abu Hamid Muhammad al-Ghozali.
16. Imam Abdul Malik al-Haramain al-Juwaini.
17. Imam Abubakar al-Baqillani.
18. Imam Abdullah al-Bahili.
19. Imam Abu al-Hasan Ali al-Asy’ari.
20. Abu Ali al-Juba’i.
21. Abu Hasyim al-Juba’i.
22. Abu al-Hudzail al-‘Allaf.
23. Ibrahim an-Nadzdzam.
24. Amr bin Ubaid.
25. Washil bin Atha’.
26. Sayyidina Muhammad bin Ali bin Abi Thalib.
27. Sayyidina Ali bin Abi Thalib Kw.
28. Sayyidina Rasulullah Muhammad Saw.
29. Malaikat Jibril As.
30. Allah Swt.
Nabi Muhammad Saw.
29. bin Syaikh Abdullah.
30. bin Abdul Muthalib (Syaibah).
31. bin Hasyim (Amr).
32. bin Abdu Manaf (al-Mughirah).
33. bin Qushay (Zaid).
34. bin Kilab.
35. bin Murrah.
36. bin Ka’ab.
37. bin Luaiy.
38. bin Ghalib.
39. bin Fihr (Quraisy).
40. bin Malik.
41. bin Nadhr (Qais).
42. bin Kinanah.
43. bin Khuzaimah.
44. bin Mudrikah (Amir).
45. bin Ilyas.
46. bin Mudhar.
47. bin Nizar.
48. bin Ma’ad.
49. bin ‘Adnan.
50. bin ‘Ad.
51. bin Udad.
52. bin Hamaisa’.
53. bin Salaman.
54. bin Banat.
55. bin Haml.
56. bin Qidrah.
57. bin Isma’il.
58. bin Ibrahim.
59. bin Târakh.
60. bin Nakhur.
61. bin Syarukh.
62. bin Arghu.
63. bin Falikh.
64. bin Abir.
65. bin Syalikh.
66. bin Arfakhsyad.
67. bin Sam.
68. bin Nuh.
69. bin Lamak.
70. bin Matusyalikh.
71. bin Akhnukh.
72. bin Idris.
73. bin Ilyarid.
74. bin Mihlayil.
75. bin Qinan.
76. bin Anusy.
77. bin Syits.
78. bin Adam As.
PBNU sudah menerbitkan dalam bentuk poster sanad-silsilah keilmuan ilmiah dari Hadhratus Syaikh KH. Hasyim Asy’ari sampai Rasulullah Saw. yang telah ditash-hih oleh Rais ‘Am Nahdlatul Ulama KH. Sahal Mahfudz.
Dikutip dari ceramah Ketua Umum PBNU Prof. Dr. KH. Said Aqil Siradj, M.A. dalam acara Haul KH. Mahfudz Hasbullah ke-29 PP Al-Huda Jetis-Kebumen tanggal 06 Januari 2014.
Silakan simak di:
http:// www.youtube.com/ watch?v=btmKLKbr ZC4
Minggu, 15 Februari 2015
Kenapa Yang Di Katakan Ini Pendapatku, Bukan al-Quran dan Sunnah
Kalau membaca sejarahnya, setelah Nabi saw wafat,
kita pasti akan mendapati para sahabat Nabi saw
sangat menjaga sekali agar tidak ada yang namanya
pemalsuan hadits. Dari itu setiap kali mereka
mendengar ada orang yang mengaku mempunyai
riwayat hadits dari Nabi saw, mereka tidak langsung
mempercayainya.
Kalau Nabi masih hidup, dengan mudah sekali para
sahabat meminta kepastian dan meurujuk kepada
Nabi saw tentang kabar yang mereka dengar. Tapi
ketika Nabi saw sudah wafat, kepada siapa mereka
meminta kepastian itu?
Itu wajar saja, karena selepas kepergian Nabi saw,
banyak pembenci Islam yang masuk Islam bukan
untuk Islam, tapi untuk mencederai ajaran Islam itu
sendiri. Dan salah satu jalan pencederaan syariah itu
ialah melalui jalur pemalsuan hadits. Untuk itu
mereka para sahabat sangat ketat sekali menerima
hadits.
Di samping itu juga mereka khawatir, kalau tidak teliti benar dalam menerima, mereka bisa salah
menisbatkan kalimat tersebut kepada Nabi saw
padahal sejatinya Nabi tidak mengucapkan itu, yang
mana Nabi saw telah mengancam pelakunya dengan
neraka.
ﻭﻣﻦ ﻛﺬﺏ ﻋﻠﻲ ﻣﺘﻌﻤﺪﺍ ﻓﻠﻴﺘﺒﻮﺃ ﻣﻘﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ
“siapa yang berbohong atasku, maka hendaklah ia
menyiapkan tempat duduknya di neraka” (Muttafaq
‘alayh)
Ini yang banyak direkam oleh para ulama dalam
kitab-kitab mereka ketika menceritakan kondisi
setelah wafatnya Nabi saw dari sisi periwayatan hadits dan perkembangan tasyri’ Islam (pensyariatan
hukum islam).
Salah satu diantara mereka yang detail
menceritakan itu ialah Sheikh Muhammad al-
Khudhori Baik dalam kitabnya Tarikh Tasyri’ Al-Islami.
Birokrasi Penerimaan Hadits
Singkatnya, para sahabat tidak berani asal menerima
perkataan orang yang mengaku bahwa ia mendengar
hadits dari Nabi saw, kecuali setelah melalui
beberapa birokrasi yang mereka terapkan.
Khalifah pertama contohnya, Sayyidina Abu Bakr
yang mensyaratkan harus ada saksi. Jadi, jika ada
yang datang lalu mengatakan “qola Rasulullah:
…."(Rasulullah saw bersabda: ….. ), tidak sampai
selesai, sayyidina Abu Bakr telah
memberhentikannya sambil menanyakan 2
pertanyaan ini:
“Man sami’a ma’aka hadza?” (siapa lagi selain kamu
yang mendengar ini?)
“Man Syahida laka fi hadza?” (siapa yang jadi
saksimu di hadits ini?)
Jadi untuk sayyidina Abu bakr, birokrasi utama dalam
periwayatan hadits itu ketat, yaitu harus ada saksi
atau ada orang lain yang sama-sama mendengar.
Jadi kalau hanya satu orang yang berkata, itu hanya
pengakuan dan belum bisa diterima.
Itu yang dilakukan oleh sayyidina Abu Bakr, berbeda
dengan apa yang dilakukan oleh sayyidina Ali bin Abi
Thalib di Kufah. Beliau sadar jarak jauhnya dengan
pusat wayhu (madinah), dan ketika itu tidak banyak
jumlah sahabat yang imigrasi ke Kufah dari Madinah.
Beliau tidak mensyaratkan saksi, karena itu cukup
suli sekali, tapi beliau mensyaratkan adanya yamin
atau sumpah.
Jadi, siapapun yang mengatakan “qola Rasulullah:
….” (Rasulullah saw bersabda: ….. ), ia tidak langsung diterima kecuali setelah ia bersumpah bahwa ia telah benar punya riwayat hadits itu. Sebenarnya ini juga yang menjadi poin atau sumbu perbedaan antara ijtihadnya ulama Madinah (basis madzhab Maliki) dan Ulama Iraq (basis madzhab Hanafi).
Bisa jadi hadits yang diterima di Madinah tapi tidak
di Kufah, namun bisa juga sebaliknya, di Kufah
diterima, namun di Madinah malah tidak.
Sayyidina Umar Menolak Hadits
Contoh yang masyhur ialah apa yang dilakukan oleh
sayyidina Umar bin Khaththab yang mana beliau
mengikuti jejak sayyidina Abu Bakr dalam
penerimaan hadits. Ketika itu beliau mengatakan
bahwa wanita yang ditalak tiga ( bainunah kubra) itu
masih tetap punya hak nafaqah dan tempat tingggal
dari suaminya, dengan dalil ayat 1 surat Al-Talaq.
Dalam ayat disebutkan secara tegas bahwa seorang
suami tidak boleh mengeluarkan istrinya kecuali jika
si istri melakukan perzinahan. Artinya walaupun
sudah di talak 3, wanita tetap diberikan tempat
tinggal, dan pemberian tempat tinggal tidak mungkin
kecuali didalamnya juga termasuk nafkah. Seperti
wanita-wanita lain yang ditalak 1 atau 2 (talak raj’i).
Jadi, menurut sayyidina Umar, wanita yang ditalak 3
( talak bain) itu tetap punya hak tempat tinggal dan
nafkah. Akan tetapi kemudian, fatwa sayyidina Umar
ini ditentang oleh salah seorang wanita yang
bernama Fatimah binti Qois.
Beliau menyanggah fatwa sayyidina Umar dan
mengatakan bahwa wanita yang ditalak 3 itu tidak
punya hak nafkah dan juga tempat tinggal, dengan
dalil bahwa ia (Fatimah binti qois) itu pernah melapor
ke Nabi bahwa suaminya menceraikannya 3 kali dan
Nabi saw tidak memberikannya hak nafkah serta hak
tempat tinggal. Dan hadits ini diriwayatkan oleh
Imam Ahmad dalam Musnad-nya (no. 27344).
Akan tetapi sayyidina Umar membantah kesaksian
wanita tersebut sambil berkata:
ﻟﺎ ﻧﺪﻉ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺑﻨﺎ، ﻭﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻨﺎ، ﺑﻘﻮﻝ ﺍﻣﺮﺃﺓ، ﻟﺎ ﺃﺩﺭﻱ ﺃﺻﺪﻗﺖ، ﺃﻡ ﻛﺬﺑﺖ
“kami tidak akan meninggalkan quran dan sunnah
Nabi dengan (mengambil) perkataan seorang wanita
yang kita tidak tahu, yang bisa saja ia ingat bisa juga
ia lupa.” (Musnad Ishaq bin Rohawaih, no. 2366)
Perkataan sayyidina Umar ini menjadi salah satu
bukti ketatnya birokrasi penerimaan hadits ketika itu,
sebagaimana kekhawatiran mereka akan kesalahan
menisbatkan sebuah perkataan atau hadits kepada
Nabi saw yang bisa saja keliru. Ini banyak direkam
oleh para ulama sejarah dan ushul. (al-Fushul fi al-
Ushul 3/103)
Penisbatan Ijtihad Fiqih
Dan kehati-hatian dan kekhawatiran para sahabat
dalam penisbatan qaul atau perkataan kepada Nabi
saw, yang akhirnya membuat mereka sangat ketat
karena takut salah dan akhirnya jatuh kepada
ancaman neraka dari nabi saw tersebut merambat
kepada fatwa-fatwa dan ijtihad mereka dalam
masalah hukum (fiqih).
Ya. Ketika mereka berijtihad dalam sebuah masalah
yang memang tidak ada hadits atau ada hadits
namun mereka tidak menerimanya, mereka
berijtihad dan hasil ijtihadnya tersebut mereka
katakan sebagai hasil ijtihadnya, dan itu pendapatnya.
Mereka sama sekali tidak mengatakan “ini adalah
pendapat yang Allah dan Rasul-Nya inginkan!”. Tidak
juga mereka katakan: “ini adalah pendapat yang
benar menurut Allah dan rasul-Nya!”. Walaupun
mereka orang-orang terdekat dengan Nabi saw,
orang yang paling paham dengan al-Quran dan
Sunnah, mereka tidak sampai hati menisbatkan hasil
ijtihad mereka kepada Allah swt dan rasul-Nya.
Kenapa?
Khawatir kalau apa yang mereka ijtihadkan itu
bukanlah sebuah kebenenaran yang Allah swt dan
Rasul-Nya inginkan. Mereka hanya emnjalankan
tugas ijtihad, tapi tidak bertugas untuk mengaku-
ngaku bahwa ijtihadnya yang paling benar. Karena itu mereka tidak mengatakan: “ini pendapat yang sesuai Kitab dan Sunnah!”.
Tapi justru dengan tegas mereka, para sahabat
mengatakan bahwa hasil ijtihadnya itu adalah
pendapatnya sendiri. Kalimat yang masyhur seperti
ini:
“ini adalah pendapatku, kalau ini benar maka itu dari
(anugerah) Allah dan kalau salah maka itu dari aku
sendiri dan dari setan. Dan Allah serta Rasul-Nya
terbebas dari (ijtihad)-ku ini.”
Kehati-hatian mereka membuat mereka menjadi
sangat tawadhu’ sekali. Perkataan sahabat yang
seperti ini banyak ditulis oleh ulama dalam kitab-
kitab mereka, termasuk sheikh al-Islam Ibnu
Taimiyah (728 H), dalam banyak halaman di kitab
beliau Majmu’ al-Fatawa, salah satunya di Bab 10,
hal. 450:
ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻔﺘﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﺟﺘﻬﺎﺩﻫﻢ:
ﺇﻥ ﻳﻜﻦ ﺻﻮﺍﺑﺎ ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻥ ﻳﻜﻦ ﺧﻄﺄ ﻓﻬﻮ ﻣﻨﻲ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ
ﺑﺮﻳﺌﺎﻥ ﻣﻨﻪ
“dan Abu Bakr serta Ibnu Mas’ud serta sahabat
lainnya telah berkata dalam setiap fatwa yang
merekaijtihadkan: ini adalah pendapatku, kalau ini
benar maka itu dari (anugerah) Allah dan kalau salah
maka itu dari aku sendiri dan dari setan. Dan Allah
serta Rasul-Nya terbebas dari (ijtihad)-ku ini.”
Jadi, tidak gampang mengatakan: “ini yang benar
sesuai quran dan sunnah!”. Sebagaimana juga para
sahabat mengajarkan itu. Karena bisa saja ijtihadnya
itu salah, akhirnya ia menisbatkan pendapat yang
salah kepada Allah dan Nabi saw. Naudzubillah.
Ijtihad Ulama Madzhab
Dan cara hati-hati serta tawadhu’ inilah yang
kemudian diteruskan budayanya oleh para ulama
setelahnya, termasuk para imam madzhab dan
ulama dalam setiap ijtihad yang mereka lakukan.
Kalau kita buka kitab-kitab madzhab, kita akan dapati
bahwa ulama mereka tidak pernah mengatakan:
“inilah pendapat yang benar/rojih menurut kitab dan
sunnah.”. tidak seperti itu! Mereka justru
menisbatkan fatwa mereka ke imam mereka sendiri
atau ke madzhab mereka.
Dalam hal ini, para fuqaha’ punya kalimat masyhur
sekali untuk menunjukkan penisbatan pendapat
tersebut kepada madzhab mereka, yakni bahwa ini
adalah fatwa kami atau hasil ijtihad kami. Salah
satunya dan ini yang paling sering, yaitu kata ‘Indana
[ﻋﻨﺪﻧﺎ] (menurut kami). Mereka tidak mengatakan:
‘inda al-Quran wa sunnah [ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ] (menurut Quran dan Sunnah).
Madzhab Hanafi
ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﻭﺍﻟﻤﺠﻨﻮﻥ ﺇﺫﺍ ﻗﺘﻞ ﻣﻮﺭﺛﻪ ﻟﻢ ﻳﺤﺮﻡ ﺍﻟﻤﻴﺮﺍﺙ ﻋﻨﺪﻧﺎ
“dan adapun jika orang gila atau anak kecil
membunuh pewarisnya, ia tidak diharamkan
mendapat warisan menurut kami”. (al-Mabsuth
30/48)
Madzhab Maliki
ﻭﺍﻟﻌﻴﺪ ﻣﺄﺧﻮﺫ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺩ ﻟﺘﻜﺮﺭﻩ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﻭﻫﻮ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺳﻨﺔ ﻣﺆﻛﺪﺓ
“dan ‘Ied (sholat Ied) itu diambil dari kata al-‘aud
(kembali) karena sering terulang/kembali setiap
tahun, dan sholat ini menurut kami hukumnya
sunnah muakkad” (al-Dzakhiroh 2/417)
Madzhab Al-Syafi’i
ﻓﻲ ﻧﺠﺎﺳﺔ ﺍﻵﺩﻣﻲ ﺑﺎﻟﻤﻮﺕ: ﻗﺪ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﺻﺢ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺠﺲ
“dalam kenajisan manusia karena meninggal:
sebagaimana yang telah kami sebutkan, bahwa yang
benar menurut kami adalah ia tidak najis” (Al-
Majmu’ 2/563)
Madzhab Al-Hanabilah
ﺗﺠﺐ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻲ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﻭﺍﻟﻤﺠﻨﻮﻥ، ﺑﻠﺎ ﺧﻠﺎﻑ ﻋﻨﺪﻧﺎ.
“wajib (mengeluarkan) zakat dari harta anak kecil dan orang gila tanpa ada yang menyelisih, menurut
kami” (Al-Inshaf ¾)
Ya. Mereka mengikuti apa yang dilakukan oleh para
sahabat dan guru-guru mereka dali ulama salaf yang
memang seperti itu. Bukan karena mereka tidak
berhukum dengan al-Quran dan Sunnah. Bukan!
Justru mereka lah para ulama yang Allah berikan
kefahaman komrehensif terhadap al-Quran dan
Sunnah.
Mereka tentu sangat mengerti tentang itu semua.
Mereka melakukan itu karena memang khawatir
akhirnya mereka berbohong atas Quran dan sunnah.
Karena itu lebih selamat (dan memang begitu
seharusnya) mereka menisbatkan fatwa dan
ijtihadnya kepada dirinya sendiri, sambil bersyukur
kalau ijtihadnya benar, itu adalah dari Allah swt
bukan dirinya sendiri.
Jadi, itu dia kenapa para ulama menisbatkan ijtihad
dan fatwa mereka kepada diri mereka sendiri,
mereka mengatakan: " Ini pendapat yang benar
menurut kami!". Dan sama sekali tidak mengatakan:
"ini pendapat yang benar menurut al-Quran dan
Sunnah!". khawatir itu penisbatan yang jadi dusta
atas nama al-Quran dan Sunnah.
Mohon di koreksi lagi, dan di cocok kan dengan referensi referensi lain, terima kasih.
Wallahu a’lam.
kita pasti akan mendapati para sahabat Nabi saw
sangat menjaga sekali agar tidak ada yang namanya
pemalsuan hadits. Dari itu setiap kali mereka
mendengar ada orang yang mengaku mempunyai
riwayat hadits dari Nabi saw, mereka tidak langsung
mempercayainya.
Kalau Nabi masih hidup, dengan mudah sekali para
sahabat meminta kepastian dan meurujuk kepada
Nabi saw tentang kabar yang mereka dengar. Tapi
ketika Nabi saw sudah wafat, kepada siapa mereka
meminta kepastian itu?
Itu wajar saja, karena selepas kepergian Nabi saw,
banyak pembenci Islam yang masuk Islam bukan
untuk Islam, tapi untuk mencederai ajaran Islam itu
sendiri. Dan salah satu jalan pencederaan syariah itu
ialah melalui jalur pemalsuan hadits. Untuk itu
mereka para sahabat sangat ketat sekali menerima
hadits.
Di samping itu juga mereka khawatir, kalau tidak teliti benar dalam menerima, mereka bisa salah
menisbatkan kalimat tersebut kepada Nabi saw
padahal sejatinya Nabi tidak mengucapkan itu, yang
mana Nabi saw telah mengancam pelakunya dengan
neraka.
ﻭﻣﻦ ﻛﺬﺏ ﻋﻠﻲ ﻣﺘﻌﻤﺪﺍ ﻓﻠﻴﺘﺒﻮﺃ ﻣﻘﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ
“siapa yang berbohong atasku, maka hendaklah ia
menyiapkan tempat duduknya di neraka” (Muttafaq
‘alayh)
Ini yang banyak direkam oleh para ulama dalam
kitab-kitab mereka ketika menceritakan kondisi
setelah wafatnya Nabi saw dari sisi periwayatan hadits dan perkembangan tasyri’ Islam (pensyariatan
hukum islam).
Salah satu diantara mereka yang detail
menceritakan itu ialah Sheikh Muhammad al-
Khudhori Baik dalam kitabnya Tarikh Tasyri’ Al-Islami.
Birokrasi Penerimaan Hadits
Singkatnya, para sahabat tidak berani asal menerima
perkataan orang yang mengaku bahwa ia mendengar
hadits dari Nabi saw, kecuali setelah melalui
beberapa birokrasi yang mereka terapkan.
Khalifah pertama contohnya, Sayyidina Abu Bakr
yang mensyaratkan harus ada saksi. Jadi, jika ada
yang datang lalu mengatakan “qola Rasulullah:
…."(Rasulullah saw bersabda: ….. ), tidak sampai
selesai, sayyidina Abu Bakr telah
memberhentikannya sambil menanyakan 2
pertanyaan ini:
“Man sami’a ma’aka hadza?” (siapa lagi selain kamu
yang mendengar ini?)
“Man Syahida laka fi hadza?” (siapa yang jadi
saksimu di hadits ini?)
Jadi untuk sayyidina Abu bakr, birokrasi utama dalam
periwayatan hadits itu ketat, yaitu harus ada saksi
atau ada orang lain yang sama-sama mendengar.
Jadi kalau hanya satu orang yang berkata, itu hanya
pengakuan dan belum bisa diterima.
Itu yang dilakukan oleh sayyidina Abu Bakr, berbeda
dengan apa yang dilakukan oleh sayyidina Ali bin Abi
Thalib di Kufah. Beliau sadar jarak jauhnya dengan
pusat wayhu (madinah), dan ketika itu tidak banyak
jumlah sahabat yang imigrasi ke Kufah dari Madinah.
Beliau tidak mensyaratkan saksi, karena itu cukup
suli sekali, tapi beliau mensyaratkan adanya yamin
atau sumpah.
Jadi, siapapun yang mengatakan “qola Rasulullah:
….” (Rasulullah saw bersabda: ….. ), ia tidak langsung diterima kecuali setelah ia bersumpah bahwa ia telah benar punya riwayat hadits itu. Sebenarnya ini juga yang menjadi poin atau sumbu perbedaan antara ijtihadnya ulama Madinah (basis madzhab Maliki) dan Ulama Iraq (basis madzhab Hanafi).
Bisa jadi hadits yang diterima di Madinah tapi tidak
di Kufah, namun bisa juga sebaliknya, di Kufah
diterima, namun di Madinah malah tidak.
Sayyidina Umar Menolak Hadits
Contoh yang masyhur ialah apa yang dilakukan oleh
sayyidina Umar bin Khaththab yang mana beliau
mengikuti jejak sayyidina Abu Bakr dalam
penerimaan hadits. Ketika itu beliau mengatakan
bahwa wanita yang ditalak tiga ( bainunah kubra) itu
masih tetap punya hak nafaqah dan tempat tingggal
dari suaminya, dengan dalil ayat 1 surat Al-Talaq.
Dalam ayat disebutkan secara tegas bahwa seorang
suami tidak boleh mengeluarkan istrinya kecuali jika
si istri melakukan perzinahan. Artinya walaupun
sudah di talak 3, wanita tetap diberikan tempat
tinggal, dan pemberian tempat tinggal tidak mungkin
kecuali didalamnya juga termasuk nafkah. Seperti
wanita-wanita lain yang ditalak 1 atau 2 (talak raj’i).
Jadi, menurut sayyidina Umar, wanita yang ditalak 3
( talak bain) itu tetap punya hak tempat tinggal dan
nafkah. Akan tetapi kemudian, fatwa sayyidina Umar
ini ditentang oleh salah seorang wanita yang
bernama Fatimah binti Qois.
Beliau menyanggah fatwa sayyidina Umar dan
mengatakan bahwa wanita yang ditalak 3 itu tidak
punya hak nafkah dan juga tempat tinggal, dengan
dalil bahwa ia (Fatimah binti qois) itu pernah melapor
ke Nabi bahwa suaminya menceraikannya 3 kali dan
Nabi saw tidak memberikannya hak nafkah serta hak
tempat tinggal. Dan hadits ini diriwayatkan oleh
Imam Ahmad dalam Musnad-nya (no. 27344).
Akan tetapi sayyidina Umar membantah kesaksian
wanita tersebut sambil berkata:
ﻟﺎ ﻧﺪﻉ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺑﻨﺎ، ﻭﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻨﺎ، ﺑﻘﻮﻝ ﺍﻣﺮﺃﺓ، ﻟﺎ ﺃﺩﺭﻱ ﺃﺻﺪﻗﺖ، ﺃﻡ ﻛﺬﺑﺖ
“kami tidak akan meninggalkan quran dan sunnah
Nabi dengan (mengambil) perkataan seorang wanita
yang kita tidak tahu, yang bisa saja ia ingat bisa juga
ia lupa.” (Musnad Ishaq bin Rohawaih, no. 2366)
Perkataan sayyidina Umar ini menjadi salah satu
bukti ketatnya birokrasi penerimaan hadits ketika itu,
sebagaimana kekhawatiran mereka akan kesalahan
menisbatkan sebuah perkataan atau hadits kepada
Nabi saw yang bisa saja keliru. Ini banyak direkam
oleh para ulama sejarah dan ushul. (al-Fushul fi al-
Ushul 3/103)
Penisbatan Ijtihad Fiqih
Dan kehati-hatian dan kekhawatiran para sahabat
dalam penisbatan qaul atau perkataan kepada Nabi
saw, yang akhirnya membuat mereka sangat ketat
karena takut salah dan akhirnya jatuh kepada
ancaman neraka dari nabi saw tersebut merambat
kepada fatwa-fatwa dan ijtihad mereka dalam
masalah hukum (fiqih).
Ya. Ketika mereka berijtihad dalam sebuah masalah
yang memang tidak ada hadits atau ada hadits
namun mereka tidak menerimanya, mereka
berijtihad dan hasil ijtihadnya tersebut mereka
katakan sebagai hasil ijtihadnya, dan itu pendapatnya.
Mereka sama sekali tidak mengatakan “ini adalah
pendapat yang Allah dan Rasul-Nya inginkan!”. Tidak
juga mereka katakan: “ini adalah pendapat yang
benar menurut Allah dan rasul-Nya!”. Walaupun
mereka orang-orang terdekat dengan Nabi saw,
orang yang paling paham dengan al-Quran dan
Sunnah, mereka tidak sampai hati menisbatkan hasil
ijtihad mereka kepada Allah swt dan rasul-Nya.
Kenapa?
Khawatir kalau apa yang mereka ijtihadkan itu
bukanlah sebuah kebenenaran yang Allah swt dan
Rasul-Nya inginkan. Mereka hanya emnjalankan
tugas ijtihad, tapi tidak bertugas untuk mengaku-
ngaku bahwa ijtihadnya yang paling benar. Karena itu mereka tidak mengatakan: “ini pendapat yang sesuai Kitab dan Sunnah!”.
Tapi justru dengan tegas mereka, para sahabat
mengatakan bahwa hasil ijtihadnya itu adalah
pendapatnya sendiri. Kalimat yang masyhur seperti
ini:
“ini adalah pendapatku, kalau ini benar maka itu dari
(anugerah) Allah dan kalau salah maka itu dari aku
sendiri dan dari setan. Dan Allah serta Rasul-Nya
terbebas dari (ijtihad)-ku ini.”
Kehati-hatian mereka membuat mereka menjadi
sangat tawadhu’ sekali. Perkataan sahabat yang
seperti ini banyak ditulis oleh ulama dalam kitab-
kitab mereka, termasuk sheikh al-Islam Ibnu
Taimiyah (728 H), dalam banyak halaman di kitab
beliau Majmu’ al-Fatawa, salah satunya di Bab 10,
hal. 450:
ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻔﺘﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﺟﺘﻬﺎﺩﻫﻢ:
ﺇﻥ ﻳﻜﻦ ﺻﻮﺍﺑﺎ ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻥ ﻳﻜﻦ ﺧﻄﺄ ﻓﻬﻮ ﻣﻨﻲ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ
ﺑﺮﻳﺌﺎﻥ ﻣﻨﻪ
“dan Abu Bakr serta Ibnu Mas’ud serta sahabat
lainnya telah berkata dalam setiap fatwa yang
merekaijtihadkan: ini adalah pendapatku, kalau ini
benar maka itu dari (anugerah) Allah dan kalau salah
maka itu dari aku sendiri dan dari setan. Dan Allah
serta Rasul-Nya terbebas dari (ijtihad)-ku ini.”
Jadi, tidak gampang mengatakan: “ini yang benar
sesuai quran dan sunnah!”. Sebagaimana juga para
sahabat mengajarkan itu. Karena bisa saja ijtihadnya
itu salah, akhirnya ia menisbatkan pendapat yang
salah kepada Allah dan Nabi saw. Naudzubillah.
Ijtihad Ulama Madzhab
Dan cara hati-hati serta tawadhu’ inilah yang
kemudian diteruskan budayanya oleh para ulama
setelahnya, termasuk para imam madzhab dan
ulama dalam setiap ijtihad yang mereka lakukan.
Kalau kita buka kitab-kitab madzhab, kita akan dapati
bahwa ulama mereka tidak pernah mengatakan:
“inilah pendapat yang benar/rojih menurut kitab dan
sunnah.”. tidak seperti itu! Mereka justru
menisbatkan fatwa mereka ke imam mereka sendiri
atau ke madzhab mereka.
Dalam hal ini, para fuqaha’ punya kalimat masyhur
sekali untuk menunjukkan penisbatan pendapat
tersebut kepada madzhab mereka, yakni bahwa ini
adalah fatwa kami atau hasil ijtihad kami. Salah
satunya dan ini yang paling sering, yaitu kata ‘Indana
[ﻋﻨﺪﻧﺎ] (menurut kami). Mereka tidak mengatakan:
‘inda al-Quran wa sunnah [ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ] (menurut Quran dan Sunnah).
Madzhab Hanafi
ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﻭﺍﻟﻤﺠﻨﻮﻥ ﺇﺫﺍ ﻗﺘﻞ ﻣﻮﺭﺛﻪ ﻟﻢ ﻳﺤﺮﻡ ﺍﻟﻤﻴﺮﺍﺙ ﻋﻨﺪﻧﺎ
“dan adapun jika orang gila atau anak kecil
membunuh pewarisnya, ia tidak diharamkan
mendapat warisan menurut kami”. (al-Mabsuth
30/48)
Madzhab Maliki
ﻭﺍﻟﻌﻴﺪ ﻣﺄﺧﻮﺫ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺩ ﻟﺘﻜﺮﺭﻩ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﻭﻫﻮ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺳﻨﺔ ﻣﺆﻛﺪﺓ
“dan ‘Ied (sholat Ied) itu diambil dari kata al-‘aud
(kembali) karena sering terulang/kembali setiap
tahun, dan sholat ini menurut kami hukumnya
sunnah muakkad” (al-Dzakhiroh 2/417)
Madzhab Al-Syafi’i
ﻓﻲ ﻧﺠﺎﺳﺔ ﺍﻵﺩﻣﻲ ﺑﺎﻟﻤﻮﺕ: ﻗﺪ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﺻﺢ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺠﺲ
“dalam kenajisan manusia karena meninggal:
sebagaimana yang telah kami sebutkan, bahwa yang
benar menurut kami adalah ia tidak najis” (Al-
Majmu’ 2/563)
Madzhab Al-Hanabilah
ﺗﺠﺐ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻲ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﻭﺍﻟﻤﺠﻨﻮﻥ، ﺑﻠﺎ ﺧﻠﺎﻑ ﻋﻨﺪﻧﺎ.
“wajib (mengeluarkan) zakat dari harta anak kecil dan orang gila tanpa ada yang menyelisih, menurut
kami” (Al-Inshaf ¾)
Ya. Mereka mengikuti apa yang dilakukan oleh para
sahabat dan guru-guru mereka dali ulama salaf yang
memang seperti itu. Bukan karena mereka tidak
berhukum dengan al-Quran dan Sunnah. Bukan!
Justru mereka lah para ulama yang Allah berikan
kefahaman komrehensif terhadap al-Quran dan
Sunnah.
Mereka tentu sangat mengerti tentang itu semua.
Mereka melakukan itu karena memang khawatir
akhirnya mereka berbohong atas Quran dan sunnah.
Karena itu lebih selamat (dan memang begitu
seharusnya) mereka menisbatkan fatwa dan
ijtihadnya kepada dirinya sendiri, sambil bersyukur
kalau ijtihadnya benar, itu adalah dari Allah swt
bukan dirinya sendiri.
Jadi, itu dia kenapa para ulama menisbatkan ijtihad
dan fatwa mereka kepada diri mereka sendiri,
mereka mengatakan: " Ini pendapat yang benar
menurut kami!". Dan sama sekali tidak mengatakan:
"ini pendapat yang benar menurut al-Quran dan
Sunnah!". khawatir itu penisbatan yang jadi dusta
atas nama al-Quran dan Sunnah.
Mohon di koreksi lagi, dan di cocok kan dengan referensi referensi lain, terima kasih.
Wallahu a’lam.
Hukum menikahkan perempuan chamil sebab zina
Untuk mempermudah, saya buat versi tanya jawab.
¤ Pertanyaan :
1. Sebenarnya, Bagaimana sich hukum menikahkan perempuan yang sedang hamil itu ...?
2. Dan jika boleh di nikahkan, nanti nya bolehkah wanita tersebut dikumpuli (dijimak)setelah melangsungkan akad nikah, padahal dalam kondisi hamil?
3. Dan jika boleh di nikahkan, tentang warisan nya, Bagaimanakah status bagi anak yang dilahirkan itu ?
4. Dan jika boleh di nikahkan, bila anak yang dilahirkan itu perempuan, siapa kah wali nikahnya?
¤ Jawaban:
1. Wanita yang hamil di luar nikah itu boleh dinikahkan oleh walinya, karena kehamilan tersebut tidak lah dihormati oleh agama.
2. Wanita tersebut boleh dijimak oleh suami yang baru menikahinya, meskipun sedang hamil .
3. Status dari anak yang lahir dari wanita tersebut
hanya dapat menjadi ahli waris dari ibunya saja dan
tidak kepada bapaknya yang menikahi ibunya setelah
hamil, meskipun benih yang menjadi anak tersebut
adalah benihnya sendiri (bila yang mengawini
adalah yang menghamili).
4. Jika anak tersebut perempuan, maka yang menjadi
walinya adalah hakim. Bahkan andaikata laki-laki
yang membuahi ibunya itu tidak mengawini ibunya,
maka jika anak perempuan yang lahir dari benihnya
tersebut sudah dewasa, laki-laki yang benihnya
menjadi anak perempuan tersebut (ayah biologis)
boleh mengawininya.
Tentang dasar hukumnya, saya persilahkan untuk meneliti ta'bir ta'bir berikut ini.
» Fiqh ala Madzahibil Arbaah juz 4 halaman 533
ﺃﻣﺎ ﻭﻁﺀ ﺍﻟﺰﻧﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻋﺪﺓ ﻓﻴﻪ ﻭﻳﺤﻞ ﺍﻟﺘﺰﻭﻳﺞ ﺑﺎﻟﺤﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻧﺎ ﻭﻭﻁﺀﻫﺎ ﻭﻫﻲ ﺣﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺻﺢ ﻭﻫﺬﺍ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻰ
Adapun hubungan seksual dari perzinaan, maka
sesungguhnya tidak ada 'iddah padanya. Halal
mengawini wanita yang hamil dari perzinaan dan
halal menyetubuhinya sedangkan wanita
tersebut dalam keadaan hamil menurut
pendapat yang lebih kuat. Pendapat ini adalah
pendapat Syafii.
» Al-Muhadzdzab juz 2 halaman 113
ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻧﻜﺎﺡ ﺍﻟﺤﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻧﺎ ﻷﻥ ﺣﻤﻠﻬﺎ ﻻﻳﻠﺤﻖ ﺑﺄﺣﺪ ﻓﻜﺎﻥ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﻛﻌﺪﻣﻪ
Boleh menikahi wanita hamil dari perzinaan,
karena sesungguhnya kehamilannya itu tidak
dapat dipertemukan kepada seseorangpun,
sehingga wujud dari kehamilan tersebut adalah
seperti ketiadaannya.
» Bughyatul Musytarsyidin halaman 201
)ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺵ( ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻧﻜﺎﺡ ﺍﻟﺤﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻧﺎ ﺳﻮﺍﺀ ﺍﻟﺰﺍﻧﻰ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻭﻭﻁﺀﻫﺎ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻣﻊ ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﺔ
(masalah shin); Boleh menikahi wanita yang
hamil dari perzinaan, baik oleh laki-laki yang
menzinainya atau oleh lainnya dan menyetubuhi
wanita pada waktu hamil dari zina tersebut
adalah makruh.
» Mughni Muhtaj juz 3 halaman 152
ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ... ﻓﺎﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻭﻟﻲ ﻟﻤﻦ ﻻ ﻭﻟﻲ ﻟﻪ.
... karena sabda Nabi saw maka sultan/
pemerintah adalah wali dari orang yang sama
sekali tidak ada wali baginya.
Jika ada yang salah dalam pengetikan, bagi yang punya kitab nya, mohon di cocok kan, dan di betul kan, terima kasih,,
¤ Pertanyaan :
1. Sebenarnya, Bagaimana sich hukum menikahkan perempuan yang sedang hamil itu ...?
2. Dan jika boleh di nikahkan, nanti nya bolehkah wanita tersebut dikumpuli (dijimak)setelah melangsungkan akad nikah, padahal dalam kondisi hamil?
3. Dan jika boleh di nikahkan, tentang warisan nya, Bagaimanakah status bagi anak yang dilahirkan itu ?
4. Dan jika boleh di nikahkan, bila anak yang dilahirkan itu perempuan, siapa kah wali nikahnya?
¤ Jawaban:
1. Wanita yang hamil di luar nikah itu boleh dinikahkan oleh walinya, karena kehamilan tersebut tidak lah dihormati oleh agama.
2. Wanita tersebut boleh dijimak oleh suami yang baru menikahinya, meskipun sedang hamil .
3. Status dari anak yang lahir dari wanita tersebut
hanya dapat menjadi ahli waris dari ibunya saja dan
tidak kepada bapaknya yang menikahi ibunya setelah
hamil, meskipun benih yang menjadi anak tersebut
adalah benihnya sendiri (bila yang mengawini
adalah yang menghamili).
4. Jika anak tersebut perempuan, maka yang menjadi
walinya adalah hakim. Bahkan andaikata laki-laki
yang membuahi ibunya itu tidak mengawini ibunya,
maka jika anak perempuan yang lahir dari benihnya
tersebut sudah dewasa, laki-laki yang benihnya
menjadi anak perempuan tersebut (ayah biologis)
boleh mengawininya.
Tentang dasar hukumnya, saya persilahkan untuk meneliti ta'bir ta'bir berikut ini.
» Fiqh ala Madzahibil Arbaah juz 4 halaman 533
ﺃﻣﺎ ﻭﻁﺀ ﺍﻟﺰﻧﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻋﺪﺓ ﻓﻴﻪ ﻭﻳﺤﻞ ﺍﻟﺘﺰﻭﻳﺞ ﺑﺎﻟﺤﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻧﺎ ﻭﻭﻁﺀﻫﺎ ﻭﻫﻲ ﺣﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺻﺢ ﻭﻫﺬﺍ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻰ
Adapun hubungan seksual dari perzinaan, maka
sesungguhnya tidak ada 'iddah padanya. Halal
mengawini wanita yang hamil dari perzinaan dan
halal menyetubuhinya sedangkan wanita
tersebut dalam keadaan hamil menurut
pendapat yang lebih kuat. Pendapat ini adalah
pendapat Syafii.
» Al-Muhadzdzab juz 2 halaman 113
ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻧﻜﺎﺡ ﺍﻟﺤﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻧﺎ ﻷﻥ ﺣﻤﻠﻬﺎ ﻻﻳﻠﺤﻖ ﺑﺄﺣﺪ ﻓﻜﺎﻥ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﻛﻌﺪﻣﻪ
Boleh menikahi wanita hamil dari perzinaan,
karena sesungguhnya kehamilannya itu tidak
dapat dipertemukan kepada seseorangpun,
sehingga wujud dari kehamilan tersebut adalah
seperti ketiadaannya.
» Bughyatul Musytarsyidin halaman 201
)ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺵ( ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻧﻜﺎﺡ ﺍﻟﺤﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻧﺎ ﺳﻮﺍﺀ ﺍﻟﺰﺍﻧﻰ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻭﻭﻁﺀﻫﺎ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻣﻊ ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﺔ
(masalah shin); Boleh menikahi wanita yang
hamil dari perzinaan, baik oleh laki-laki yang
menzinainya atau oleh lainnya dan menyetubuhi
wanita pada waktu hamil dari zina tersebut
adalah makruh.
» Mughni Muhtaj juz 3 halaman 152
ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ... ﻓﺎﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻭﻟﻲ ﻟﻤﻦ ﻻ ﻭﻟﻲ ﻟﻪ.
... karena sabda Nabi saw maka sultan/
pemerintah adalah wali dari orang yang sama
sekali tidak ada wali baginya.
Jika ada yang salah dalam pengetikan, bagi yang punya kitab nya, mohon di cocok kan, dan di betul kan, terima kasih,,
Kumpulan Link Download Remix
Genre musik itu banyak sekali macam nya,, ada dangdut, remix, pop, rock, dll lah,,
Situs download musikpun sangat banyak, mungkin ngga hitungan lah berapa banyak nya, apalagi sekarang, semua orang kayak nya semakin ingin menjadi yang terpopuler dalam segala nya, banyak dari mereka yang bikin situs situs, dari situs yang positif dan yang negatif itu ada semua.
Salah satu nya waptrick.com, tapi kalau di blackberry seperti bellagio, waptrick.com tidak bisa di buka lewat browser bawaan nya, kalau mau buka, paling lewat opera mini atau uc browser.
Aku punya 17 musik ber genre remix, bagi yang suka musik remix, ne aku kasih link link download nya:
1. Fatin " aku memilih setia remix "
id.waptrick.com/download/Fatin/Aku-Memilih-Setia-Remix/?type=FT&lang=ID&id=293349
2. Eren " tak kan pisah kan remix "
id.waptrick.com/download/Eren/Takkan-Pisah-Dj-Kenny/?type=FT&lang=ID&id=178469
3. Wali " Doaku untukmu sayang remix "
id.waptrick.com/download/Wali/Doaku-Untukmu-Sayang-Disco-Mix-Spesial/?type=FT&lang=ID&id=135009
4. Drive " bersama bintang remix "
id.waptrick.com/download/Drive/Bersama-Bintang-Remix/?type=FT&lang=ID&id=313899
5. Armada " buka hatimu remix "
id.waptrick.com/download/Armada/Buka-Hatimu-Remix-Dj-Onny/?type=FT&lang=ID&id=270892
6. Armada " hargai aku remix "
id.waptrick.com/download/Armada/Hargai-Aku-Dj-Fheiiy-Imc-Remix/?type=FT&lang=ID&id=273977
7. Peterpan " tak bisakah remix "
id.waptrick.com/download/House-Music/Tak-Bisakah-Peterpan/?type=FT&lang=ID&id=258948
8. Astrid " tentang rasa remix "
id.waptrick.com/download/Astrid/Tentang-Rasa-Remix-2010-Dj-Waluh-From-Banjarmasin/?type=FT&lang=ID&id=213521
9. Agnes Monica " matahariku remix "
id.waptrick.com/download/Agnes-Monica/Matahariku-Station-Remix/?type=FT&lang=ID&id=308230
10. Geisha " selalu salah remix "
id.waptrick.com/download/Geisha/Selalu-Salah-By-Dj-Kenny-Indo-Dahsyat-Mix/?type=FT&lang=ID&id=188461
11. Jojo dan sinta " keong racun remix "
id.waptrick.com/download/Jojo-Shinta-Remix-Dj-Endro/Keong-Racun/?type=FT&lang=ID&id=169845
12. Armada " ku ingin setia remix "
id.waptrick.com/download/Armada/Ku-Ingin-Setia-Remix/?type=FT&lang=ID&id=270893
13. The Virgin " cinta mati remix "
id.waptrick.com/download/The-Virgin/Cinta-Mati-Deejayp2/?type=FT&lang=ID&id=238857
14. Vierra " kesepian remix "
id.waptrick.com/download/Vierra/Kasepian-Mata-Remix-2012/?type=FT&lang=ID&id=157059
15. Melly Goeslaw and Ari Lasso " jika remix "
id.waptrick.com/download/Melly-Goeslaw-And-Ari-Lasso/Jika-By-Dj-Iwank/?type=FT&lang=ID&id=240876
16. Luna Maya " tak bisa bersamamu remix "
id.waptrick.com/download/Luna-Maya/Tak-Bisa-Bersamamu-Funky-Mix-2012-Clubbers-Community/?type=FT&lang=ID&id=229119
17. Domino " siapa yang pantas remix "
id.waptrick.com/download/Domino/Siapa-Yg-Pantas-Remix-Deejayp2/?type=FT&lang=ID&id=187178
Selamat mendownload,,
Situs download musikpun sangat banyak, mungkin ngga hitungan lah berapa banyak nya, apalagi sekarang, semua orang kayak nya semakin ingin menjadi yang terpopuler dalam segala nya, banyak dari mereka yang bikin situs situs, dari situs yang positif dan yang negatif itu ada semua.
Salah satu nya waptrick.com, tapi kalau di blackberry seperti bellagio, waptrick.com tidak bisa di buka lewat browser bawaan nya, kalau mau buka, paling lewat opera mini atau uc browser.
Aku punya 17 musik ber genre remix, bagi yang suka musik remix, ne aku kasih link link download nya:
1. Fatin " aku memilih setia remix "
id.waptrick.com/download/Fatin/Aku-Memilih-Setia-Remix/?type=FT&lang=ID&id=293349
2. Eren " tak kan pisah kan remix "
id.waptrick.com/download/Eren/Takkan-Pisah-Dj-Kenny/?type=FT&lang=ID&id=178469
3. Wali " Doaku untukmu sayang remix "
id.waptrick.com/download/Wali/Doaku-Untukmu-Sayang-Disco-Mix-Spesial/?type=FT&lang=ID&id=135009
4. Drive " bersama bintang remix "
id.waptrick.com/download/Drive/Bersama-Bintang-Remix/?type=FT&lang=ID&id=313899
5. Armada " buka hatimu remix "
id.waptrick.com/download/Armada/Buka-Hatimu-Remix-Dj-Onny/?type=FT&lang=ID&id=270892
6. Armada " hargai aku remix "
id.waptrick.com/download/Armada/Hargai-Aku-Dj-Fheiiy-Imc-Remix/?type=FT&lang=ID&id=273977
7. Peterpan " tak bisakah remix "
id.waptrick.com/download/House-Music/Tak-Bisakah-Peterpan/?type=FT&lang=ID&id=258948
8. Astrid " tentang rasa remix "
id.waptrick.com/download/Astrid/Tentang-Rasa-Remix-2010-Dj-Waluh-From-Banjarmasin/?type=FT&lang=ID&id=213521
9. Agnes Monica " matahariku remix "
id.waptrick.com/download/Agnes-Monica/Matahariku-Station-Remix/?type=FT&lang=ID&id=308230
10. Geisha " selalu salah remix "
id.waptrick.com/download/Geisha/Selalu-Salah-By-Dj-Kenny-Indo-Dahsyat-Mix/?type=FT&lang=ID&id=188461
11. Jojo dan sinta " keong racun remix "
id.waptrick.com/download/Jojo-Shinta-Remix-Dj-Endro/Keong-Racun/?type=FT&lang=ID&id=169845
12. Armada " ku ingin setia remix "
id.waptrick.com/download/Armada/Ku-Ingin-Setia-Remix/?type=FT&lang=ID&id=270893
13. The Virgin " cinta mati remix "
id.waptrick.com/download/The-Virgin/Cinta-Mati-Deejayp2/?type=FT&lang=ID&id=238857
14. Vierra " kesepian remix "
id.waptrick.com/download/Vierra/Kasepian-Mata-Remix-2012/?type=FT&lang=ID&id=157059
15. Melly Goeslaw and Ari Lasso " jika remix "
id.waptrick.com/download/Melly-Goeslaw-And-Ari-Lasso/Jika-By-Dj-Iwank/?type=FT&lang=ID&id=240876
16. Luna Maya " tak bisa bersamamu remix "
id.waptrick.com/download/Luna-Maya/Tak-Bisa-Bersamamu-Funky-Mix-2012-Clubbers-Community/?type=FT&lang=ID&id=229119
17. Domino " siapa yang pantas remix "
id.waptrick.com/download/Domino/Siapa-Yg-Pantas-Remix-Deejayp2/?type=FT&lang=ID&id=187178
Selamat mendownload,,
Sejarah VALENTINE DAY, Dan Hukum Merayakan nya ( Versi NU Online )
Setiap memasuki bulan Februari biasanya marak pembicaraan tentang hukum merayakan Hari Valentin atau Valentine Day yang sudah menjadi kebiasaan di kalangan anak remaja.
Valentine Day selalu dirayakan pada 14 Februari yang kemudian dikenal sebagai Hari Kasih Sayang alias Hari Valentin. Biasanya, orang mengirimkan kartu ucapan selamat, ada yang dalam bentuk kado dengan aksesori bergambar hati dan berwarna pink (merah muda).
Perayaan Valentine Day memiliki sejarah panjang dan banyak penafsiran. Salah satu penafsirannya adalah kata Valentine dikaitkan dengan nama Santo Valentinus, salah satu orang yang dianggaap suci dalam Gereja Katolik Roma.
Sejak 1980-an perayaan Valentine Day juga marak di kalangan anak muda Indonesia sampai sekarang dengan berbagai variasinya. Karena terkait dengan seorang santo dari Gereja Katolik, kemudian di kalangan umat Islam muncul persoalan tentang boleh tidaknya umat Muslim ikut-ikutan merayakan Valentine Day seperti yang banyak dilakukan di Barat.
Pro dan kontra pun bermunculan. Sebagian besar, ulama menyatakan merayakan Valentine Day yang kini kemudian lebih menjurus kepada soal cinta dan maksiat, hukumnya haram meskipun ada juga yang membolehkannya kegiatan itu selama tidak melanggar ketentuan agama.
Berikut ini, salah satu pandangan yang dimuat dalam laman resmi organisasi massa Islam terbesar di Indonesia yaitu Nahdlatul Ulama (NU), tentang hukum merayakan Valentine Day bagi umat Islam:
Hari Valentine (Valentine Day) yang jatuh setiap tanggal 14 Februari memiliki sejarah panjang yang erat berhubungan dengan masyarakat nasrani. Kata 'Valentine' sendiri diambil dari seorang pendeta 'pelayan tuhan' yang bernama Santo Valentine. Dia lah orang yang berani menolak kebijakan Kaisar Romawi Claudius melarang pernikahan dan pertunangan.
Pelarangan ini berawal dari kesulitan pemerintahan Romawi merekrut pemuda dan para pria sebagai pasukan perang. Padahal pada masa itu, pemerintahan dalam keadaan perang dan sangat membutuhkan tenaga sebagai prajurit.
Sang Kaisar menganggap kesulitan ini berasal dari keengganan mereka meninggalkan kekasih, istri dan keluarganya.
Oleh karenanya, Sang Kaisar mengeluarkan peraturan yang melarang pernikahan, karena pernikahan dianggap sebagai salah satu penghambat perkembangan politik Romawi.
Peraturan ini kemudian ditolak oleh santo Valentine sehingga ia dihukum mati pada tanggal 14 Februari 270 M.
Hari itu lah yang diabadikan oleh gereja sebagai hari Valentine dan dijadikan momentum simbolik pengungkapan kasih sayang oleh masyarakat nasrani. Hanya saja, kemajuan teknologi informasi mampu meruntuhkan tembok pemisah ruang dan waktu. Hingga berbagai budaya itu dianggap milik bersama. Maka banyak sekali kaum muslim yang ikut memeriahkan hari Valentine dengan berbagai tradisinya dan banyak pula kaum nasrani yang ikut memeriahkan hari raya. Bahkan mereka saling memberikan ucapan selamat.
Baiknya, bagi kaum muslimin (khususnya yang sering berinteraksi dengan kaum nasrani) harus berhati-hati karena bisa saja terjatuh dalam kekufuran apabila dia salah meletakkan niat (maksud hatinya). Karena dalam Bughyatul Musytarsyidin dengan jelas diterangkan bahwa:
1) Apabila seorang muslim yang mempergunakan perhiasan/asesoris seperti yang digunakan kaum kafir dan terbersit dihatinya kekaguman pada agama mereka dan timbul rasa ingin meniru (gaya) mereka, maka muslim tersebut bisa dianggap kufur. Apalagi jikalau muslim itu sengaja menemani mereka ke tempat peribadatannya.
2) Apabila dalam hati muslim itu ada keinginan untuk meniru model perayaan mereka, tanpa disertai kekaguman atas agama mereka, hal itu terbilang sebagai dosa.
3) Dan apabila muslim itu meniru gaya mereka tanpa ada maksud apa-apa maka hukumnya makruh.
Namun jika diperhatikan, fenomena sekarang tidaklah demikian. Kebanyakan kaum muda yang merayakan valentine dengan berbagai macam tradisinya itu sama sekali tidak berhubungan dengan agama. Bahkan jarang sekali dari mereka yang mengerti hubungan valentine dengan agama nasrani.
Yang berlaku sekarang dalam Valentine (yang telah mentradisi di kalangan kaum muda juga para santri) menjurus kepada kemaksiatan yang dapat dihukumi haram, misalkan merayakan valentine dengan mengutarakan rasa sayang di tempat yang sepi dan hanya berduaan. Atau merayakan valentine bersama-sama yang menggannggu ketertiban umum. Apalagi merayakannya dengan pestapora yang memubazirkan harta.
Sungguh semua itu diharamkan dalam ajaran Islam. Karena segala hal yang bisa dianggap menyebabkan terjadinya makshiayat hukumnya seperti maksyiatan itu sendiri. Demikian dalam Is'adurrafiq,
Sumber : NU Online
Valentine Day selalu dirayakan pada 14 Februari yang kemudian dikenal sebagai Hari Kasih Sayang alias Hari Valentin. Biasanya, orang mengirimkan kartu ucapan selamat, ada yang dalam bentuk kado dengan aksesori bergambar hati dan berwarna pink (merah muda).
Perayaan Valentine Day memiliki sejarah panjang dan banyak penafsiran. Salah satu penafsirannya adalah kata Valentine dikaitkan dengan nama Santo Valentinus, salah satu orang yang dianggaap suci dalam Gereja Katolik Roma.
Sejak 1980-an perayaan Valentine Day juga marak di kalangan anak muda Indonesia sampai sekarang dengan berbagai variasinya. Karena terkait dengan seorang santo dari Gereja Katolik, kemudian di kalangan umat Islam muncul persoalan tentang boleh tidaknya umat Muslim ikut-ikutan merayakan Valentine Day seperti yang banyak dilakukan di Barat.
Pro dan kontra pun bermunculan. Sebagian besar, ulama menyatakan merayakan Valentine Day yang kini kemudian lebih menjurus kepada soal cinta dan maksiat, hukumnya haram meskipun ada juga yang membolehkannya kegiatan itu selama tidak melanggar ketentuan agama.
Berikut ini, salah satu pandangan yang dimuat dalam laman resmi organisasi massa Islam terbesar di Indonesia yaitu Nahdlatul Ulama (NU), tentang hukum merayakan Valentine Day bagi umat Islam:
Hari Valentine (Valentine Day) yang jatuh setiap tanggal 14 Februari memiliki sejarah panjang yang erat berhubungan dengan masyarakat nasrani. Kata 'Valentine' sendiri diambil dari seorang pendeta 'pelayan tuhan' yang bernama Santo Valentine. Dia lah orang yang berani menolak kebijakan Kaisar Romawi Claudius melarang pernikahan dan pertunangan.
Pelarangan ini berawal dari kesulitan pemerintahan Romawi merekrut pemuda dan para pria sebagai pasukan perang. Padahal pada masa itu, pemerintahan dalam keadaan perang dan sangat membutuhkan tenaga sebagai prajurit.
Sang Kaisar menganggap kesulitan ini berasal dari keengganan mereka meninggalkan kekasih, istri dan keluarganya.
Oleh karenanya, Sang Kaisar mengeluarkan peraturan yang melarang pernikahan, karena pernikahan dianggap sebagai salah satu penghambat perkembangan politik Romawi.
Peraturan ini kemudian ditolak oleh santo Valentine sehingga ia dihukum mati pada tanggal 14 Februari 270 M.
Hari itu lah yang diabadikan oleh gereja sebagai hari Valentine dan dijadikan momentum simbolik pengungkapan kasih sayang oleh masyarakat nasrani. Hanya saja, kemajuan teknologi informasi mampu meruntuhkan tembok pemisah ruang dan waktu. Hingga berbagai budaya itu dianggap milik bersama. Maka banyak sekali kaum muslim yang ikut memeriahkan hari Valentine dengan berbagai tradisinya dan banyak pula kaum nasrani yang ikut memeriahkan hari raya. Bahkan mereka saling memberikan ucapan selamat.
Baiknya, bagi kaum muslimin (khususnya yang sering berinteraksi dengan kaum nasrani) harus berhati-hati karena bisa saja terjatuh dalam kekufuran apabila dia salah meletakkan niat (maksud hatinya). Karena dalam Bughyatul Musytarsyidin dengan jelas diterangkan bahwa:
1) Apabila seorang muslim yang mempergunakan perhiasan/asesoris seperti yang digunakan kaum kafir dan terbersit dihatinya kekaguman pada agama mereka dan timbul rasa ingin meniru (gaya) mereka, maka muslim tersebut bisa dianggap kufur. Apalagi jikalau muslim itu sengaja menemani mereka ke tempat peribadatannya.
2) Apabila dalam hati muslim itu ada keinginan untuk meniru model perayaan mereka, tanpa disertai kekaguman atas agama mereka, hal itu terbilang sebagai dosa.
3) Dan apabila muslim itu meniru gaya mereka tanpa ada maksud apa-apa maka hukumnya makruh.
Namun jika diperhatikan, fenomena sekarang tidaklah demikian. Kebanyakan kaum muda yang merayakan valentine dengan berbagai macam tradisinya itu sama sekali tidak berhubungan dengan agama. Bahkan jarang sekali dari mereka yang mengerti hubungan valentine dengan agama nasrani.
Yang berlaku sekarang dalam Valentine (yang telah mentradisi di kalangan kaum muda juga para santri) menjurus kepada kemaksiatan yang dapat dihukumi haram, misalkan merayakan valentine dengan mengutarakan rasa sayang di tempat yang sepi dan hanya berduaan. Atau merayakan valentine bersama-sama yang menggannggu ketertiban umum. Apalagi merayakannya dengan pestapora yang memubazirkan harta.
Sungguh semua itu diharamkan dalam ajaran Islam. Karena segala hal yang bisa dianggap menyebabkan terjadinya makshiayat hukumnya seperti maksyiatan itu sendiri. Demikian dalam Is'adurrafiq,
Sumber : NU Online
Rabu, 11 Februari 2015
DI HUKUMI MA'MUM MASBUK PADA TIAP RAKA'AT
Kitab Nihayatuz Zain halaman 60:
ﻭﻟﻮ ﺍﻗﺘﺪﻯ ﺑﺈﻣﺎﻡ ﺳﺮﻳﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻑ
ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﻣﻌﺘﺪﻟﻬﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﻛﻞ ﺭﻛﻌﺔ
ﻻﻳﺪﺭﻙ ﻣﻊ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺯﻣﻨﺎ ﻳﺴﻊ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺳﻂ
ﺍﻟﻤﻌﺘﺪﻝ ﻓﻬﻮ ﻣﺴﺒﻮﻕ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺭﻛﻌﺔ , ﻓﻴﻘﺮﺃ ﻣﻦ
ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻣﺎ ﺃﺩﺭﻛﻪ, ﻭﺇﺫﺍ ﺭﻛﻊ ﺇﻣﺎﻣﻪ ركع ﻣﻌﻪ
ﻭﺳﻘﻂ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻟﺘﺤﻤﻞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻟﻪ, ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ
ﻓﻴﻤﻜﻦ ﺳﻘﻮﻁ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻋﻨﻪ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺭﻛﻌﺔ.
Andaikata seorang ma'mum mengikuti imam yang cepat bacaan fatihahnya menyalahi kebiasaan, sedangkan ma'mum adalah orang yang normal bacaan fatihahnya. Sementara ma'mum pada setiap raka'atnya tidak dapat mencapai beserta imam waktu yang mencukupi untuk membaca fatihah dari bacaan yang normal, maka ma'mum adalah orang yang masbuk pada setiap raka'at, sehingga dia boleh membaca fatihah pada waktu yang dia mencapainya.
Jika imamnya ruku' maka dia ruku' bersama imam dan gugur sisa fatihah karena tanggungan imam kepadanya. Berdasarkan ini, maka mungkin sebagian dari fatihah gugur dari ma'mum pada setiap raka'at.
TEGESAN JAWA MATAN KITAB JURUMIYAH
بسم الله الرحمن الحيم
ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﺍﻟﻤﺮﻛﺐ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺍﺳﺘﻨﺎﻥ ﻛﻼﻡ ﻣﻌﻜﺎﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻫﻞ ﻧﺤﻮ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻜﺎ ﻛﻤﻔﺎﻝ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻟﻔﻆ, ﻣﺮﻛﺐ, ﻣﻔﻴﺪ, ﻭﺿﻊ, ﺍﺗﻜﺲ ﻟﻔﻆ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﻮﻋﺴﻮﻥ,2
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﻣﺎﺋﺪﺍﻫﻰ ﺗﻮﺭ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﺠﺎ ﺩﻧﻴﻊ ﻣﺘﻜﻠﻢ, ﻛﺪﻭﺱ ﻓﺎﺋﺪﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻟﻔﻆ ﻗﺪ ﻗﺎﻡ
ﺯﻳﺪ, ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻣﻰ ﻟﻔﻆ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺳﻮﻭﺃﻧﺘﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻌﻜﻮ ﺩﺍﺗﻊ ﺳﻼﻩ
ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺣﺮﻑ ﻫﺠﺎﺋﻴﺔ ﺗﻮﺭ ﻣﺪﺍﻝ ﺳﻜﻴﻊ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻨﻮﻋﺼﺎ, ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ
ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻤﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ ﺍﻟﻬﺠﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺧﺮﺟﺖ
ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ
ﻧﺠﺎﺑﺎﺃﻛﻦ ﺳﻮﺃﻧﺘﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻣﻌﻜﻮ ﺳﺎﻻﻩ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺣﺮﻑ ﻫﺠﺎﺋﻴﺔ,
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻟﻔﻆ, ﻛﺪﻭﺱ ﺳﻮﺃﻧﺘﻦ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻨﺪﺍﻉ ﻻﻥ ﺳﺄﺳﺎﻣﻰ2 ﻧﻴﻔﻮﻥ, ﻻﻥ
ﻧﺠﺎﺑﺎﺃﻛﻦ ﺳﻮﺃﻧﺘﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻌﻜﻮ ﺳﻼﻩ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺣﺮﻑ ﻫﺠﺎﺋﻴﺔ ﻧﺎﻋﻴﻊ ﻣﺒﻮﺗﻦ
ﻣﺪﺍﻝ ﺳﻜﻴﻊ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻨﻮﻋﺼﺎ, ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺍﻭﻛﻰ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻟﻔﻆ ﻛﺪﻭﺱ ﺳﻮﺃﻧﺘﻦ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺎﻧﻮﻙ ﻻﻥ ﺭﺍﺩﻳﻴﻮ.
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻣﻰ ﻣﺮﻛﺐ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻟﻔﻆ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﻮﻋﺴﻮﻥ2 ﺍﻭﻳﺖ ﻛﻠﻤﺔ
ﻛﺎﻟﻴﻪ ﺩﻭﻣﻮﻛﻰ ﻻﻋﻜﻮﻉ ﻛﺎﻃﺎﻩ, ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﺐ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ ﻓﺄﻛﺜﺮ
ﺩﻳﻨﻰ ﻣﺮﻛﺐ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ
.1 ﻣﺮﻛﺐ ﺇﺿﺎﻓﻰ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻤﻔﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻀﺎﻑ ﻻﻥ ﻣﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻧﺤﻮ
)) ﻏﻼﻡ ﺯﻳﺪ ,(( ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ: ﻭﻫﻮ ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ ﻧﺰﻟﺖ ﺛﺎﻧﻴﺘﻬﻤﺎ ﻣﻨﺰﻟﺔ
ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻟﻰ
ﺍﺗﻜﺲ ﺳﺎﺑﻦ2 ﻛﻠﻤﺔ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺪﺍﺩﻭﺳﺎﻛﻦ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺗﻮﺭ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺎﻓﻴﻊ
ﻛﺎﻟﻴﻪ ﻋﻌﻜﻴﻦ 2ﻧﻲ ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺳﻜﻴﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﻭﻝ.
.2 ﻣﺮﻛﺐ ﺇﺳﻨﺎﺩﻯ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻤﻔﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻌﻞ ﻻﻥ ﻓﺎﻋﻞ, ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻻﻥ ﺧﺒﺮ,
ﺷﺮﻁ ﻻﻥﺟﻮﺍﺏ.
ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ: ﻭﻫﻮ ﺿﻢ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻔﻴﺪ ﺍﻟﺤﻜﻢ
ﺍﺗﻜﺲ ﻛﻤﻔﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﺳﺎﻧﻴﺲ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺳﺎﻛﺪ
ﻋﺎﺻﻴﻼﻛﻦ ﺩﺍﺗﻊ ﺣﻜﻮﻡ, ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻌﻞ ﻻﻥ ﻓﺎﻋﻞ, ﻧﺤﻮ : قام ﺯﻳﺪ ,
ﺻوﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻻﻥ ﺧﺒﺮ, ﻧﺤو : ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ ، ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺷﺮﻁ ﻻﻥ
ﺟﻮﺍﺏ, ﻧﺤو : ﺇﻥ ﺧﻴﺮﺍ ﻓﺨﻴﺮ ﻭﺇﻥ ﺷﺮﺍ ﻓﺸﺮ .
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻣﻰ ﻣﻔﻴﺪ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻟﻔﻆ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﻣﺎﺋﺪﺍﻫﻰ ﻛﺎﻧﻄﻰ ﻓﺎﺋﺪﻩ
ﺳﺄﺍﻳﺴﺘﻮ ﺗﻮﺭ ﺣﺎﺻﻞ ﻛﻴﻨﺪﻝ ﺃﻧﺘﺎﻭﻳﺲ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﻴﺎﻉ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺟﺠﺎﺗﻮﺭﺍﻥ ﻻﻥ ﺗﻴﺎﻉ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﻣﻴﺪﺍﻋﺖ ﺍﻛﻦ
ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮن: ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺃﻓﺎﺩ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻳﺤﺴﻦ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻭﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﺟﻌﺎﻛﻦ ﻭﺿﻊ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﺠﺎﻧﻴﻔﻮﻥ ﻣﺘﻜﻠﻢ ﻳﻮﻛﺎﻧﻰ ﻓﺎﺋﺪﻩ ﺩﺍﺗﻊ
ﺳﺎﻣﻊ ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ: ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ ﻗﺼﺪ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ
ﻭﺍﻗﺴﺎﻣﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﺇﺳﻢ, ﻭﻓﻌﻞ, ﻭﺣﺮﻑ ﺟﺂﺀ ﻟﻤﻌﻨﻰ.
ﻳﻌﻨﻰ: ﺩﻳﻨﻰ ﺩﻭﻧﺪﻭﻣﺎﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻼﻡ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻧﺪﻭﻡ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺗﻴﻜﺎ :
1 ﺇﺳﻢ
2 ﻓﻌﻞ
3 ﺣﺮﻑ اﻋﻜﺎﻉ ﺍﻋﻜﺎﺩﺍﻫﻰ ﻣﻌﻨﻰ,
ﻧﺠﺎﺑﺎﺍﻛﻦ ﺩﺍﺗﻊ ﺣﺮﻑ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺍﻋﻜﺎﺩﺍﻫﻰ ﻣﻌﻨﻰ
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﺎﻟﺒﺖ ﺩﻭﻧﺪﻭﻣﺎﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻼﻡ ﻛﺪﻭﺱ ﺩﻳﻨﻰ ﺣﺮﻑ ﻫﺠﺎﺋﻴﺔ. ﻻﻥ ﻧﺠﺒﺎﻛﻦ
ﺩﺍﺗﻊ ﺳﻮﺍﻧﺘﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﻣﻌﻜﻮ ﺣﺮﻑ ﻫﺠﺎﺋﻴﺔ ﻧﺎﻋﻴﻊ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻣﺪﺍﻝ ﺳﻜﻴﻊ ﻟﺴﺎﻥ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻨﻮﻋﺼﺎ ﻛﺪﻭﺱ ﺳﻮﻭﺍﻧﺘﻦ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺎﻧﻮﻙ ﻻﻥ ﺭﺍﺩﻳﻴﻮ.
ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻣﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺪﺍﻫﺎﻛﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ
ﻓﻴﺎﻣﺒﺎﻙ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺳﺴﺎﺭﻋﺎﻥ ﺳﻼﻩ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﻴﻜﺎ
ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ :
.1 ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺎﺿﻰ ﺍﺗﻜﺲ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﻛﺎﻟﻴﻮﺍﺕ
.2 ﺯﻣﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﺍﺗﻜﺲ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻭﻙ ﺩﻭﻣﺎﻭﺍﻩ
.3 ﺯﻣﺎﻥ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﺗﻜﺲ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺑﺎﺩﻯ ﻟﻮﻣﺎﻣﻔﺎﻩ,
ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﻛﻠﻤﺔ ﺩﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﻟﻢ ﺗﻘﺘﺮﻥ ﺑﺎﺣﺪ ﺍﻷﺯﻣﻨﺔ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ
ﻭﺿﻌﺎ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻣﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻌﻞ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺪﺍﻫﺎﻛﻦ ﺩﺍﺗﻊ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ
ﻓﻴﺎﻣﺒﺎﻙ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﻛﺎﻧﻄﻰ ﺳﺴﺎﺭﻋﺎﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺳﻼﻩ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﺗﻴﻜﺎ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺍﺻﻞ ﺳﻮﻣﻴﻠﻬﻰ
ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﻛﻠﻤﺔ ﺩﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﺍﻗﺘﺮﻧﺖ ﺑﺎﺣﺪ ﺍﻷﺯﻣﻨﺔ ﺍﻟﺜﻠﺎﺛﺔ
ﻭﺿﻌﺎ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺎﻭﺍﺳﺘﺎﻧﺎﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺣﺮﻑ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻛﺪ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺪﺍﻫﺎﻛﻦ
ﻣﻌﻨﻰ ﻛﺎﻧﻄﻰ ﻛﺪﺍﻩ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻛﻤﻔﺎﻝ ﺍﻛﻦ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﺳﺎﻧﻴﺲ,
ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻰ ﻏﻴﺮﻫﺎ
ﻛﺪﻭﺱ ﺩﻳﻨﻰ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ ﻓﻰ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻟﻔﻆ )) ﺯﻳﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ ((
ﻓﺎﻹﺳﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺎﻟﺨﻔﺾ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻭﺩﺧﻮﻝ ﺍﻻﻟﻒ ﻭﺍﻟﻼﻡ. ﻭﺣﺮﻭﻑ
ﺍﻟﺨﻔﺾ ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﻰ ﻭﻋﻦ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﻓﻰ ﻭﺭﺏ ﻭﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻜﺎﻑ ﻭﺍﻟﻼﻡ.
ﻳﻌﻨﻰ: ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺇﺳﻢ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ
.1 ﺟﻴﺮ, ﻧﺤﻮ ﺯﻳﺪ ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻏﻼﻡ ﺯﻳﺪ ((
.2 ﺗﻨﻮﻳﻦ, ﻧﺤﻮ )) ﺯﻳﺪ ﺯﻳﺪﺍ ﺯﻳﺪ ((
.3 ﻣﺎﻧﺠﻴﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻝ, ﻧﺤﻮ )) ﺍﻟﺮﺟﻞ ((
.4 ﻣﺎﻧﺠﻴﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺳﻼﻩ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻋﺎ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ:
ﻣﻦ, ﺍﻟﻰ, ﻋﻦ, ﻋﻠﻰ, ﻓﻰ, ﺭﺏ ,ﺑﺎﺀ, ﻛﺎﻑ, ﻻﻡ, ﻧﺤﻮ ) ﻟﺰﻳﺪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ
)) ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻟﺰﻳﺪ ((
ﺩﻳﻨﻰ ﺳﺒﺎﺏ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺟﻴﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺗﻴﻜﺎ :
.1 ﺟﻴﺮ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺣﺮﻑ, ﻧﺤﻮ ) ﺑﺰﻳﺪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ ((
.2 ﺟﻴﺮ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺇﺿﺎﻓﺔ, ﻧﺤﻮ ) ﺯﻳﺪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻏﻼﻡ ﺯﻳﺪ ((
.3 ﺟﻴﺮ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺗﺒﺎﻋﻴﺔ ﺍﺗﻜﺲ ﻣﺎﻧﻮﺕ, ﻧﺤﻮ ) ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻣﺮﺭﺕ
ﺑﺰﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ((
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺪﺍﻳﺎ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻛﻤﻔﺎﻝ ﺍﻛﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻓﻌﺎﻧﺪﻳﻜﺎ)) : ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ((
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺎﻭﺍﺳﺘﺎﻧﺎﻥ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺳﻮﺃﻧﺘﻦ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﻮﻥ ﻓﺠﺎﻩ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺎﻋﻜﻴﻦ
ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺍﺧﻴﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺇﺳﻢ, ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺍﻭﺟﺎﻑ2ﻓﺎﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺗﻮﻟﻴﺴﺎﻥ
ﺍﻳﻔﻮﻥ.
ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﻧﻮﻥ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺗﻠﺤﻖ ﺃﺧﺮ ﺍﻹﺳﻢ ﻟﻔﻈﺎ ﻻﺧﻄﺎ
ﺩﻳﻨﻰ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺇﺳﻢ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ:
.1 ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺗﻤﻜﻴﻦ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺎﻋﻜﻴﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺁﺧﺮﻯ ﺇﺳﻢ ﻣﻌﺮﺏ
ﻓﺮﻟﻮ ﻛﺎﻋﻜﻰ ﻋﻮﻋﺎﻛﻦ ﻛﺈﺳﻤﺎﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ, ﻛﺎﺩﻭﺱ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻟﻔﻆ )) ﺯﻳﺪ ((
.2 ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺗﻨﻜﻴﺮ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺎﻋﻜﻴﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺁﺧﺮﻱ ﺇﺳﻢ ﻣﺒﻨﻰ,
ﻓﺮﻟﻮ ﻛﺎﻋﻜﻰ ﻣﺒﻨﺘﻨﺎﻛﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺇﺳﻢ ﻻﻥ ﻧﻜﺮﺓ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺇﺳﻢ, ﻛﺎﺩﻭﺱ ﺗﻨﻮﻳﻦ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻟﻔﻆ )) ﺷﺒﻮﻳﻪ .(( ﺩﻳﻨﻰ ﻟﻔﻆ ﺷﺒﻮﻳﻪ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ
ﻋﻤﻮﻡ, ﺍﺗﻜﺲ ﻛﻌﻴﻊ ﻛﺎﻋﻜﻰ ﻧﺎﻣﻰ ﺳﻴﻨﺘﻦ2 ﺗﻴﺎﻉ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺇﺳﻤﺎﻧﻰ ﺷﺒﻮﻳﻪ, ﻻﻥ
ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺧﺼﻮﺹ ﻛﺎﻋﻜﻰ ﺇﺳﻤﺎ ﺇﻣﺎﻡ ﺷﺒﻮﻳﻪ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺣﺠﺔ.
.3 ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺎﻋﻜﻰ ﻣﺎﻧﺪﻳﻌﻰ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ
ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺎﻋﻜﻴﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺁﺧﻴﺮﻯ ﺟﻤﻊ ﻣﺆﻧﺚ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ ﻓﺮﻟﻮ ﻛﺎﻋﻜﻰ ﻣﺒﺎﻧﺪﻳﻌﻰ
ﻧﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ. ﻛﺎﺩﻭﺱ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻟﻔﻆ )) ﻣﺴﻠﻤﺎﺕ .(( ﻋﻠﺔ
ﺍﻳﻔﻮﻥ" : ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺆﻧﺚ ﻓﺮﻉ ﺍﻟﻤﺬﻛﺮ "
.4 ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻋﻮﺽ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﺎﻛﻰ ﻋﻴﺠﻮﻟﻰ ﻓﺮﻛﺎﻭﻳﺲ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺑﻮﺟﺎﻝ, ﺩﻳﻨﻰ ﻛﺎﻃﺎﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﺃ. ﻋﻮﺽ ﺳﻜﻴﻊ ﺣﺮﻑ, ﺍﺗﻜﺲ ﻋﻴﺠﻮﻟﻰ ﺳﻜﻴﻊ ﺣﺮﻑ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺑﻮﺟﺎﻝ
ﻧﺤﻮ )) ﺟﻮﺍﺭ (( ﻻﻥ )) ﻏﻮﺍﺵ (( ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ )) ﺟﻮﺍﺭﻱ (( ﻻﻥ
)) ﻏﻮﺍﺷﻲ ((
ﺏ. ﻋﻮﺽ ﺳﻜﻴﻊ ﻛﻠﻤﺔ, ﺍﺗﻜﺲ ﻋﻴﺠﻮﻟﻰ ﺳﻜﻴﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺑﻮﺟﺎﻝ ﻧﺤﻮ
)) ﻛﻞ ﻗﺎﺋﻢ (( ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ )) ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻗﺎﺋﻢ ((
ﺝ. ﻋﻮﺽ ﺳﻜﻴﻊ ﺟﻤﻠﺔ, ﺍﺗﻜﺲ ﻋﻴﺠﻮﻟﻰ ﺳﻜﻴﻊ ﺟﻤﻠﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺑﻮﺟﺎﻝ,
ﻧﺤﻮ )) ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺗﻨﻈﺮﻭﻥ (( ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ )) ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺑﻠﻐﺖ
ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﺤﻠﻘﻮﻡ ﺗﻨﻈﺮﻭﻥ ((
.1 ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺑﺘﺪﺍﺀ ﺍﺗﻜﺲ ﻛﺎﻭﻳﺘﺎﻥ. ﺩﻳﻨﻰ
ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ:
ﺃ. ﺇﺑﺘﺪﺍﺀ ﺯﻣﺎﻧﻰ ﻧﺤﻮ )) ﺻﻤﺖ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺨﻤﺲ ((
ﺏ. ﺇﺑﺘﺪﺍ ﻣﻜﺎﻧﻰ ﻧﺤﻮ )) ﺳﺮﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ((
.2 ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺃﻧﺘﻬﺎﺀ ﺍﺗﻜﺲ ﻛﺎﺗﻮﻙ, ﺃﻧﺘﻬﺎﺀ
ﺍﻭﻛﻰ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ:
ﺃ. ﺃﻧﺘﻬﺎﺀ ﺯﻣﺎﻧﻰ ﻧﺤﻮ )) ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺈﺛـﻨﻴﻦ ((
ﺏ. ﺃﻧﺘﻬﺎﺀ ﻣﻜﺎﻧﻰ ﻧﺤﻮ )) ﺇﻟﻰ ﺍﻟـﻜﻮﻓﺔ ((
.3 ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ ﻋﻦ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺠﺎﻭﺯﺓ ﺍﺗﻜﺲ ﻋﻠﻴﻮﺍﺗﻰ
ﻧﺤﻮ )) ﺭﻣﻴﺖ ﺍﻟﺴﻬﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻮﺱ ((
.4 ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﺘﻌﻸ ﺍﺗﻜﺲ ﻧﺪﻭﻭﺭ ﻧﺤﻮ
)) ﺟﻠﺴﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ((
.5 ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ ﻓﻰ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻇﺮﻑ ﺍﺗﻜﺲ ﻭﺍﺩﺍﻩ, ﻇﺮﻑ
ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ:
ﺃ. ﻇﺮﻑ ﺣﻘﻴﻘﻰ, ﺍﺗﻜﺲ ﺳﺄﻳﺎﺗﺎﻧﻰ ﻧﺤﻮ )) ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻮﺯ ((
ﺏ. ﻇﺮﻑ ﻣﺠﺎﺯﻯ, ﺍﺗﻜﺲ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺳﺄﻳﺎﺗﺎﻧﻰ ﻧﺤﻮ )) ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻰ ﺯﻳﺪ ((
.6 ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ ﺭﺏ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﻜﺜﻴﺮ ﺍﺗﻜﺲ ﻛﺎﻃﺎﻩ ﻧﺤﻮ
)) ﺭﺏ ﺭﺟﻞ ﻟﻘﻴﺘﻪ ((
.7 ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ ﺑﺎﺀ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﻟﺼﺎﻕ, ﺍﺗﻜﺲ ﺗﺘﻤﻮ. ﺍﻟﺼﺎﻕ
ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ:
ﺃ. ﺇﻟﺼﺎﻕ ﺣﻘﻴﻘﻰ, ﻧﺤﻮ )) ﻟﻤﺴﺖ ﺑﺎﻟﻴﺪ ((
ﺏ. ﺇﻟﺼﺎﻕ ﻣﺠﺎﺯﻯ, ﻧﺤﻮ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ ((
.8 ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ ﻛﺎﻑ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﺍﺗﻜﺲ ﻣﺎﺩﺍﺃﻛﻦ
ﻓﺮﻛﺎﻭﻳﺲ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺩﺍﺗﻊ ﻓﺮﻛﺎﻭﻳﺲ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻧﻴﺲ,
ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﺇﻟﺤﺎﻕ ﺃﻣﺮ ﺑﺄﻣﺮ.
ﺩﻳﻨﻰ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ:
ﺃ. ﺍﻟﺤﺎﻕ ﺍﻟﻨﺎﻗﺺ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ, ﺍﺗﻜﺲ ﻣﺎﺩﺍﻛﻦ ﻓﺮﻛﺎﻭﻳﺲ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺭﺍﻉ ﺩﺍﺗﻊ
ﻓﺮﻛﺎﻭﻳﺲ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻣﻔﻮﺭﻧﺎ ﻧﺤﻮ )) ﺯﻳﺪ ﻛﺎﻟﺒﺪﺭ ((
ﺏ. ﺍﻟﺤﺎﻕ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﻨﺎﻗﺺ, ﺍﺗﻜﺲ ﻣﺎﺩﺍﻛﻦ ﻓﺮﻛﺎﻭﻳﺲ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻣﻔﻮﺭﻧﺎ ﺩﺍﺗﻊ
ﻓﺮﻛﺎﻭﻳﺲ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺭﺍﻉ ﻧﺤﻮ )) ﺯﻳﺪ ﻛﺎﻷﺳﺪ ((
.9 ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ ﻻﻡ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ: .1 ﻣﻠﻚ,
ﻧﺤﻮ )) ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻟﺰﻳﺪ .2 . (( ﺳﺮﻭﻓﻰ ﻣﻠﻚ, ﻧﺤﻮ )) ﺍﻟﻠﺠﺎﻡ ﻟﻠﻔﺮﺱ ((
ﻭﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻭﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺳﻤﺎﻟﻴﻬﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﺇﺳﻢ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﻮﻣﺮﺍﻓﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺳﻼﻩ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺣﺮﻑ ﻗﺴﻢ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﻴﻜﺎ ) ﻓﺮﺍﺑﻮﺕ ﺳﻮﻣﻔﺎﻩ ( ﻻﻥ ﺍﻭﻛﻰ ﻛﺎﻟﺒﻴﺖ ﺩﻭﻧﺪﻭﻣﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ ﺍﻋﻜﻴﻪ
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﺍﻭ ﻳﺎﺀ ﺗﺎﺀ ﻧﺤﻮ )) ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﺎﻟﻠﻪ ((
ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﻘﺪ ﻭﺍﻟﺴﻴﻦ ﻭﺳﻮﻑ ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ ﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻌﻞ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﻮﻣﺮﺍﻓﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺳﻼﻩ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﺮﻛﻮﻳﺲ
ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ:
.1 ﻗﺪ, ﻧﺤﻮ )) ﻗﺪ ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ((
.2 ﺳﻴﻦ, ﻧﺤﻮ )) ﺳﻴﺠﻴﺊ ﺯﻳﺪ ((
.3 ﺳﻮﻑ, ﻧﺤﻮ )) ﺳﻮﻑ ﻳﺠﻴﺊ ﺯﻳﺪ ((
.4 ﺗﺎﺀ ﺗﺄﻧﻴﺚ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻓﺠﺎﻩ ﻛﺪﻭﺱ ﺩﻳﻨﻰ ﺗﺎﺀ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻟﻔﻆ )) ﻗﺎﻣﺖ ﻫﻨﺪ ((
ﺩﻳﻨﻰ ﻋﻼﻣﺔ ﺗﻴﻜﺎ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻨﺪﻭﻡ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺗﻴﻜﺎ
.1 ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎﺽ ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﺗﻜﺲ ﻓﻮﺭﻭﻥ ﻣﻠﺒﻴﺖ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺽ ﻻﻥ
ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻗﺪ. ﺩﻳﻨﻰ ﻗﺪ ﻣﻠﺒﻴﺖ ﺩﺍﺗﻊ ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺽ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ
ﺍﻋﻜﺎﺩﺍﻫﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﺎﻟﻴﻪ
ﺃ. ﺗﺤﻘﻴﻖ, ﺍﺗﻜﺲ ﻧﻴﺎﺗﺎ ﻧﺤﻮ )) ﻗﺪ ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ((
ﺏ. ﺗﻘﺮﻳﺐ, ﺍﺗﻜﺲ ﻓﺎﺭﻳﻚ ﻧﺤﻮ )) ﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﺍﻟﺼﻼﺓ ((
ﻻﻥ ﻗﺪ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻠﺒﻴﺖ ﺩﺍﺗﻊ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺍﻋﻜﺎﺩﺍﻫﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﺎﻟﻴﻪ
ﺃ. ﺗﻌﻠﻴﻞ, ﺍﺗﻜﺲ ﻛﺪﻳﻚ ﻧﺤﻮ )) ﻗﺪ ﻳﺠﻮﺩ ﺍﻟﺒﺨﻴﻞ ((
ﺏ. ﺗﻜﺜﻴﺮ, ﺍﺗﻜﺲ ﻛﻄﺎﻩ ﻧﺤﻮ )) ﻗﺪ ﻳﺒﺨﻞ ﺍﻟﺒﺨﻴﻞ ((
.2 ﻣﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﺗﻜﺲ ﺗﺮﺗﻤﺘﻮ ﻣﻠﺒﻴﺖ ﺩﺍﺗﻊ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ
ﺳﻴﻦ ﻻﻥ ﺳﻮﻑ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﺳﻴﻦ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻗﺮﻳﺐ, ﺍﺗﻜﺲ ﻭﻗﺪﺍﻝ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺟﺎﻛﻴﺖ ﻧﺤﻮ )) ﺳﻴﺠﻴﺊ ﺯﻳﺪ (( , ﻻﻥ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﺳﻮﻑ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ
ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺑﻌﻴﺪ, ﺍﺗﻜﺲ ﻭﻗﺪﺍﻝ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺎﺳﻴﻪ ﺗﺒﻴﻪ, ﻧﺤﻮ ) ﺳﻮﻑ ﻳﺠﻴﺊ ﺯﻳﺪ (
.3 ﻣﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﻤﺎﺽ, ﺍﺗﻜﺲ ﺗﺮﺗﻤﺘﻮ ﻣﻠﺒﻴﺖ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺽ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﺎﺀ
ﺗﺄﻧﻴﺚ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻓﺠﺎﻩ ﻛﺎﻋﻜﻰ ﻧﺪﺍﻫﺎﻛﻦ ﻓﺎﻋﻞ ﻣﺆﻧﺚ ﻧﺤﻮ )) ﻗﺎﻣﺖ ﻫﻨﺪ ,(( ) ﺗﺎﺀ
ﻣﺒﺴﻮﻃﺔ (
ﻭﺍﻟﺤﺮﻑ ﻣﺎﻻﻳﺼﻠﺢ ﻣﻌﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﺈﺳﻢ ﻭﻻ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﻔﻌﻞ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺣﺮﻑ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻓﺎﺗﻮﺕ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﺗﺎﻧﺪﺍ ﺗﻌﺮﻯ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺗﺎﻧﺪﺍ ﺗﻌﺮﻯ ﻛﻠﻤﺔ ﺇﺳﻢ ﻻﻥ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻓﺎﺗﻮﺕ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺗﺎﻧﺪﺍ ﺗﻌﺮﻯ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ
ﺗﺎﻧﺪﺍ ﺗﻌﺮﻯ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻌﻞ, ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ ﻛﻠﻤﺔ ﺣﺮﻑ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺇﺳﻢ
ﻧﺤﻮ " ﻓﻰ " ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺻﻮﺭﺍﻩ )) ﻓﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ (( ﻻﻥ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻌﻞ ﻧﺤﻮ
" ﻗﺪ " ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺻﻮﺭﺍﻩ )) ﻗﺪ ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ .((
ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺣﺮﻑ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻧﺪﻭﻡ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺗﻴﻜﺎ:
.1 ﻣﺨﺘﺺ ﺑﺎﻹﺳﻢ, ﺍﺗﻜﺲ ﺗﺮﺗﻤﺘﻮ ﻣﻠﺒﺖ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﺇﺳﻢ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺣﺮﻑ
ﺟﻴﺮ ﻻﻥ ﺣﺮﻑ ﻗﺴﻢ ﻧﺤﻮ )) ﻭﺍﻟﻠﻪ ((
.2 ﻣﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ, ﺍﺗﻜﺲ ﺗﺮﺗﻤﺘﻮ ﻣﻠﺒﺖ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻌﻞ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻋﺎﻣﻞ
ﻧﺎﺻﺐ ﻻﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﺟﺎﺯﻡ ﻧﺤﻮ ))ﻟﻢ ﻳﻨﺼﺮ ((
.3 ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﺳﻢ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ, ﺍﺗﻜﺲ ﻓﻮﺭﻭﻥ ﻣﻠﺒﺖ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﺇﺳﻢ ﻻﻥ ﻓﻮﺭﻭﻥ
ﻣﻠﺒﺖ ﺩﺍﺗﻊ
ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻌﻞ ﻛﺎﺩﻭﺱ ﺩﻳﻨﻰ ﻓﺮﺍﺑﻮﺕ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻧﺤﻮ )) ﻫﻞ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ (( ﻭﻧﺤﻮ )) ﻫﻞ
ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ((
÷÷ ﺑﺎﺏ ﺍﻻﻋﺮﺍﺏ ÷÷
ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ ﻫﻮ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻭﺍﺧﻴﺮ ﺍﻟﻜﻠﻢ ﻟﺎﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﻟﻔﻈﺎ ﺃﻭ ﺗﻘﺪﻳﺮﺍ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻼﺃﻛﻦ ﺇﻋﺮﺍﺏ, ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺎﻭﺍﺳﺘﺎﻧﺎﻥ ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ: ﺍﻭﻭﺍﻫﻰ
ﺗﻌﻜﺎﻫﻰ ﺍﺧﻴﺮﻯ ﻓﻨﺘﻦ2 ﻛﻠﻤﺔ, ﺍﻭﻭﺍﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﺿﻤﺔ ﺩﺍﺗﻊ ﻓﺘﺤﺔ ﻻﻥ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﺴﺮﺓ ﻧﺤﻮ
)) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ, ﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪﺍ, ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ ,(( ﻛﺮﺍﻧﺘﻦ ﺑﻨﺘﻦ2 ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﻤﻼﻛﻦ
ﺩﺍﺗﻊ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻠﻤﺔ. ﻣﻴﻼ ﻛﻠﻤﺔ ﺳﺄﺩﻳﺮﻳﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻔﺎﻧﺠﻌﺎﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺣﻜﻮﻡ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻣﻮﻗﻮﻑ ﺍﺗﻜﺲ ﻛﺎﻧﺪﻙ, ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺳﺎﻛﺪ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻭﺍﻫﻮﺱ ﺭﻓﻊ, ﻧﺼﺐ ﺍﻭﻛﻰ ﻣﺒﻮﺗﻦ, ﺟﻴﺮ
ﺍﻭﻛﻰ ﻣﺒﻮﺗﻦ. ﻻﻥ ﺳﺄﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻔﺎﻧﺠﻌﺎﻥ ﻋﺎﻣﻞ, ﻛﻠﻤﺔ ﻧﺪﻳﺮﻳﻚ ﺩﺍﺗﻊ ﻋﺎﻣﻞ
ﺍﻳﻔﻮﻥ.
· ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻋﺎﻣﻞ ﺭﻓﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﻧﺪﻳﺮﻳﻚ ﺭﻓﻊ ﻧﺤﻮ " ﺯﻳﺪ " ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻗﺎﻡ
ﺯﻳﺪ ((
· ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻋﺎﻣﻞ ﻧﺼﺐ ﻛﻠﻤﺔ ﻧﺪﺭﻳﻚ ﻧﺼﺐ ﻧﺤﻮ " ﺯﻳﺪﺍ " ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ
)) ﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪﺍ ((
· ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻋﺎﻣﻞ ﺟﻴﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﻧﺪﻳﺮﻳﻚ ﺟﻴﺮ ﻧﺤﻮ " ﺯﻳﺪ " ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ
)) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ .((
ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻭﻭﺍﻩ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ
.1 ﺍﻭﻭﺍﻩ ﻟﻔﻈﺎ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺍﻭﻭﺍﻩ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻓﺮﺗﻴﻼ ﻻﺑﺖ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺍﺧﻴﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻛﻠﻤﺔ, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ .(( ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ: ﻭﻫﻮ
ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﺃﺛﺮﻩ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ
.2 ﺍﻭﻭﺍﻩ ﺗﻘﺪﻳﺮﺍ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺍﻭﻭﺍﻩ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻓﺮﺗﻼ ﻻﺑﺖ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ
ﺍﺧﻴﺮﻱ ﻛﻠﻤﺔ, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺎﻟﻔﺘﻰ .(( ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ
ﺍﻳﻔﻮﻥ: ﻭﻫﻮ ﻣﺎﻟﻢ ﻳﻈﻬﺮ ﺍﺛﺮﻩ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﺮﻛﻮﻳﺲ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺮﺗﻤﺘﻮﺍﻛﻦ ﺁﺧﺮﻯ ﻛﻠﻤﺔ
ﺇﻋﺘﺴﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺮﺗﻤﺘﻮ, ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ: ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺨﺺ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ
ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﻣﺨﺼﻮﺹ
ﻭﺃﻗﺴﺎﻣﻪ ﺍﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﻭﺍﻟﻨﺼﺐ ﻭﺍﻟﺨﻔﺾ ﻭﺍﻟﺠﺰﻡ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺩﻭﻧﺪﻭﻣﺎﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ .1 ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺭﻓﻊ, .2 ﺍﻋﺮﺍﺏ
ﻧﺼﺐ,.3 ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺟﻴﺮ.4 , ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺟﺰﻡ. ﺩﻳﻨﻰ ﺭﻓﻊ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺳﺎﻣﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺿﻤﺔ, ﻧﺼﺐ ﺳﺎﻣﻰ
ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻓﺘﺤﺔ, ﺟﻴﺮ ﺳﺎﻣﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻛﺴﺮﺓ ﻻﻥ ﺟﺰﻡ ﺳﺎﻣﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺳﻜﻮﻥ. ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﺮﺍﺏ
ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻧﺪﻭﻡ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺗﻴﻜﺎ:
.1 ﻣﺨﺘﺺ ﺑﺎﻹﺳﻢ, ﺍﺗﻜﺲ ﺗﺮﺗﻤﺘﻮ ﻣﻠﺒﺖ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺍﻋﺮﺍﺏ
ﺟﻴﺮ ﻧﺤﻮ ))ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ((
.2 ﻣﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ, ﺍﺗﻜﺲ ﺗﺮﺗﻤﺘﻮ ﻣﻠﺒﺖ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻌﻞ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺍﻋﺮﺍﺏ
ﺟﺰﻡ ﻧﺤﻮ )) ﻟﻢ ﻳﻀﺮﺏ ((
.3 ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﺳﻢ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ, ﺍﺗﻜﺲ ﻓﻮﺭﻭﻥ ﻣﻠﺒﺖ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻛﻠﻤﺔ ﺇﺳﻢ ﻻﻥ ﻓﻮﺭﻭﻥ
ﻣﻠﺒﺖ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻌﻞ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺭﻓﻊ ﻻﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﻧﺼﺐ, ﺻﻮﺭﺍﻩ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻠﺒﺖ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﺇﺳﻢ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ, ﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪﺍ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻠﺒﺖ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻌﻞ ﻧﺤﻮ )) ﻳﻨﺼﺮ ﻟﻦ ﻳﻨﺼﺮ (( ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺍﻋﺮﺍﺏ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺇﺳﻢ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺗﻴﻜﺎ ﺭﻓﻊ, ﻧﺼﺐ ﺟﻴﺮ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺭﺃﻳﺖ
ﺯﻳﺪﺍ ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ .(( ﻻﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻌﻞ ﺍﻭﻛﻰ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺗﻴﻜﺎ ﺭﻓﻊ ﻧﺼﺐ
ﺟﺰﻡ ﻧﺤﻮ )) ﻳﻨﺼﺮ ﻟﻦ ﻳﻨﺼﺮ ﻟﻢ ﻳﻨﺼﺮ .((
ﻓﻠﻸﺳﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﻭﺍﻟﻨﺼﺐ ﻭﺍﻟﺨﻔﺾ ﻭﻟﺎ ﺟﺰﻡ ﻓﻴﻬﺎ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺭﻓﻊ ﻧﺼﺐ ﻻﻥ ﺟﻴﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺇﺳﻢ, ﺩﻳﻨﻰ
ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺟﺰﻡ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻓﻮﺭﻭﻥ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺇﺳﻢ ﺍﻣﺎﺭﻛﻰ ﺇﺳﻢ
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺣﻜﻮﻡ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﺨﻔﻴﻒ ﺍﺗﻜﺲ ﺍﻳﻨﺘﻴﻊ, ﺍﻉ ﻣﺎﻋﻜﺎ ﺟﺰﻡ ﺍﻭﻛﻰ ﺗﺨﻔﻴﻒ, ﺗﺨﻔﻴﻒ
ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﻮﺩﻭﻧﻰ ﺗﺨﻔﻴﻒ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻋﺎﺩﻝ, ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﺎﺩﻝ ﺗﺨﻔﻴﻒ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﻮﺩﻭﻧﻰ
ﺛﻘﺎﻝ ﺍﺗﻜﺲ ﺍﺑﻮﺕ, ﻣﻴﻼ ﻛﻠﻤﺔ ﺇﺳﻢ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺗﺮﺗﻤﺘﻮﻧﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺟﻴﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ
ﺳﻮﻓﺎﺩﻭﺱ ﺣﺎﺻﻞ ﺗﻌﺎﺩﻝ ﺍﺗﻜﺲ ﻋﺎﺩﻝ.
ﻭﻟﻸﻓﻌﺎﻝ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﻭﺍﻟﻨﺼﺐ ﻭﺍﻟﺠﺰﻡ ﻭﻟﺎ ﺧﻔﺾ ﻓﻴﻬﺎ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺭﻓﻊ, ﻧﺼﺐ, ﻻﻥ ﺟﺰﻡ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻌﻞ, ﺩﻳﻨﻰ
ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺟﻴﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻓﻮﺭﻭﻥ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻌﻞ ﺍﻣﺎﺭﻛﻰ ﻓﻌﻞ
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺛﻘﺎﻝ ﺍﺗﻜﺲ ﺍﺑﻮﺕ, ﺍﻉ ﻣﺎﻋﻜﺎ ﺟﻴﺮ ﺍﻭﻛﻰ ﺛﻘﺎﻝ, ﺛﻘﺎﻝ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﻮﺩﻭﻧﻰ ﺛﻘﺎﻝ
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻋﺎﺩﻝ, ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﺎﺩﻝ ﺛﻘﺎﻝ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﻮﺩﻭﻧﻰ ﺗﺨﻔﻴﻒ ﻣﻴﻼ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻌﻞ
ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺗﺮﺗﻤﺘﻮﻧﻰ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺟﺰﻡ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺳﻮﻓﺎﺩﻭﺱ ﺣﺎﺻﻞ ﺗﻌﺎﺩﻝ ﺍﺗﻜﺲ ﻋﺎﺩﻝ.
÷÷ ﺑﺎﺏ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻻﻋﺮﺍﺏ ÷÷
ﻟﻠﺮﻓﻊ ﺍﺭﺑﻊ ﻋﻠﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﻀﻤﺔ ﻭﺍﻟﻮﺍﻭ ﻭﺍﻟﺎﻟﻒ ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻴﻼﺃﻛﻦ ﻧﻴﻮﻣﺮﺍﻓﻰ ﻓﻨﺘﻦ2 ﺗﻌﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ, ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺭﻓﻊ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ
ﺍﻋﻜﺎﺩﺍﻫﻰ ﺗﻌﺮ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ: .1 ﺿﻤﺔ .2 ﻭﺍﻭ .3 ﺍﻟﻒ .4 ﻧﻮﻥ. ﺩﻳﻨﻰ ﻋﻼﻣﺔ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺻﻞ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺭﻓﻊ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﺎﻣﻮﻉ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻋﻜﻴﻪ
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺿﻤﺔ, ﺩﻳﻨﻰ ﻭﺍﻭ, ﺍﻟﻒ, ﻻﻥ ﻧﻮﻥ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﺎﻣﻮﻉ ﻛﺄﻧﺘﻮﺱ ﺳﻜﻴﻊ ﺿﻤﺔ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ
ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ, ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻭﺍﺳﺘﺎﻧﻰ ﺣﺮﻛﺔ ﻧﻴﺎﺑﺔ.
ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﻀﻤﺔ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﺮﻓﻊ ﻓﻰ ﺍﺭﺑﻌﺔ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻓﻰ ﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ
ﻭﺟﻤﻊ ﺍﻟﺘﻜﺴﻴﺮ ﻭﺟﻤﻊ ﺍﻟﻤﺆﻧﺚ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﻢ ﻳﺘﺼﻞ
ﺑﺂﺧﺮﻩ ﺷﻲﺀ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺿﻤﺔ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺭﻓﻊ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺎﻋﻜﻴﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ
ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ:
.1 ﺇﺳﻢ ﻣﻔﺮﺩ, ﻧﺤﻮ ) ﺯﻳﺪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ((
.2 ﺟﻤﻊ ﺗﻜﺜﻴﺮ, ﻧﺤﻮ ) ﺭﺟﺎﻝ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺟﺂﺀ ﺭﺟﺎﻝ ((
.3 ﺟﻤﻊ ﻣﺆﻧﺚ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ, ﻧﺤﻮ ) ﻣﺴﻠﻤﺎﺕ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺟﺎﺋﺖ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ((
.4 ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺧﻴﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻓﻴﻨﺎﻋﻜﻴﻪ ﺳﻮﻳﺠﻰ2 ﻧﺤﻮ
)) ﻳﻨﺼﺮ ((
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺍﺳﺘﻨﺎﻥ ﺇﺳﻢ ﻣﻔﺮﺩ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ: ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺗﺜﻨﻴﻬﺎﻛﻦ
ﻻﻥ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﻤﻌﺎﻛﻦ ﻻﻥ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﺎﻣﻲ ﺍﻛﻦ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺗﺜﻨﻴﺔ ﻻﻥ ﺟﻤﻊ ﻻﻥ
ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﺎﻟﺒﺖ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ,
ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﺜﻨﻰ ﻭﻻ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎ ﻭﻻ ﻣﻠﺤﻘﺎ ﺑﻬﻤﺎ ﻭﻻ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ.
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺍﺳﺘﻨﺎﻥ ﺟﻤﻊ ﺗﻜﺴﻴﺮ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﻭﻭﺍﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﺍﺻﻞ ﻣﻔﺮﺩ
ﺍﻳﻔﻮﻥ,
ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﻐﻴﺮ ﻋﻦ ﺑﻨﺎﺀ ﻟﻔﻆ ﻣﻔﺮﺩﻩ
ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻭﻭﺍﻩ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﻼﻧﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺗﺎﻣﺒﺎﻩ ﻧﺤﻮ ) ﺻﻨﻮ ( ﺟﻤﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ
)) ﺻﻨﻮﺍﻥ (( ﻭﻧﺤﻮ ) ﺭﺟﻞ ( ﺟﻤﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ )) ﺭﺟﺎﻝ ,(( ﻻﻥ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻻﻧﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ
ﺳﻮﺩﺍ ﻧﺤﻮ ) ﻛﺘﺎﺏ ( ﺟﻤﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ )) ﻛﺘﺐ (( ﻭﻧﺤﻮ ) ﺭﺳﻮﻝ ( ﺟﻤﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ )) ﺭﺳﻞ ((
ﻻﻥ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻻﻧﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺣﺮﻛﺔ, ﻧﺤﻮ )) ﺃﺳﺪ (( ﺟﻤﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ))ﺃﺳﺪ((
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺟﻤﻊ ﻣﺆﻧﺚ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ: ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﻤﻌﺎﻛﻦ
ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺍﻟﻒ ﻻﻥ ﺗﺎﺀ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻭﻭﻫﺎﻥ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﺍﻳﻔﻮﻥ. ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ: " ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺟﻤﻊ
ﺑﺄﻟﻒ ﻭﺗﺎﺀ ﻣﺰﻳﺪﺗﻴﻦ ."
ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﺟﻌﺎﻛﻦ ﺳﻮﻳﺠﻰ2 ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻠﺒﺖ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺍﺧﻴﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻌﻞ
ﻣﻀﺎﺭﻉ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ:
.1 ﺍﻟﻒ ﺿﻤﻴﺮ ﺗﺜﻨﻴﺔ, ﺍﺗﻜﺲ ﺍﻟﻒ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﺗﺜﻨﻴﺔ / ﻟﻮﺭ ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
)) ﻳﻨﺼﺮﺍﻥ ((
.2 ﻭﺍﻭ ﺿﻤﻴﺮ ﺟﻤﻊ, ﺍﺗﻜﺲ ﻭﺍﻭ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺬﻛﺮ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺎﻃﺎﻩ ﻧﺤﻮ
)) ﻳﻨﺼﺮﻭﻥ ((
.3 ﻻﻥ ﻳﺎﺀ ﺿﻤﻴﺮ ﻭﺣﺪﺓ ﻣﺆﻧﺜﺔ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ, ﺍﺗﻜﺲ ﻳﺎﺀ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﺳﻴﺮﺍ
ﻭﺍﺩﻭﻥ ﺳﻴﺠﻰ ﻧﺤﻮ )) ﺗﻨﺼﺮﻳﻦ ((
ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﺮﻓﻊ ﻓﻰ ﻣﻮﺿﻌﻴﻦ ﻓﻰ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﻤﺬﻛﺮ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ
ﻭﻓﻰ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﺑﻮﻙ ﻭﺍﺧﻮﻙ ﻭ ﺣﻤﻮﻙ ﻭﻓﻮﻙ ﻭﺫﻭﻣﺎﻝ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻭﺍﻭ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺭﻓﻊ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺎﻋﻜﻴﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ:
.1 ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ, ﻧﺤﻮ ) ﺍﻟﺰﻳﺪﻭﻥ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺟﺂﺀ ﺍﻟﺰﻳﺪﻭﻥ .2 ,(( ﺃﺳﻤﺎﺀ
ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ, ﺍﺗﻜﺲ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺎﻋﺴﺎﻝ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ) ﺃﺑﻮﻙ, ﺃﺧﻮﻙ, ﺣﻤﻮﻙ, ﻓﻮﻙ,
ﺫﻭﻣﺎﻝ (, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺃﺑﻮﻙ .((
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ: ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ
ﻻﻋﻜﻮﻉ ﻛﺎﻃﺎﻩ ﻛﺎﺗﻤﺒﺎﻉ ﻛﺎﻟﻴﻪ, ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻭﻭﻫﻰ ﻭﺍﻭ ﻻﻥ ﻧﻮﻥ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺁﺧﻴﺮﻯ
ﺗﻌﻜﺎﻩ ﺭﻓﻊ ﻻﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻭﻭﻫﻰ ﻳﺎﺀ ﻻﻥ ﻧﻮﻥ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺍﺧﺮﻯ ﺗﻌﻜﺎﻩ ﻧﺼﺐ ﻻﻥ ﺟﻴﺮ.
ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﺄﻟﻒ ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ ﻓﻰ ﺃﺧﺮﻩ ﺭﻓﻌﺎ
ﻭﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺘﻲ ﺍﻟﻨﺼﺐ ﻭﺍﻟﺠﺮ.
ﺩﻳﻨﻰ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺭﻓﻌﺎﺃﻛﻦ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻭﺍﻭ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺪﺍﻩ ﻧﺘﻔﻰ ﺷﺮﻁ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ:
.1 ﻛﺪﺍﻩ ﻣﻔﺮﺩ, ﺍﺗﻜﺲ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺗﺜﻨﻴﺔ ﻻﻥ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺟﻤﻊ, ﺍﻣﺎﺭﻛﻰ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﺗﺜﻨﻴﺔ ﺭﻓﻊ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻭﺍﻭ ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺍﻟﻒ ﻧﺤﻮ ﺟﺂﺀ ﺃﺑﻮﺍﻙ. ﻻﻥ ﻣﻨﺎﻭﻯ
ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﻤﻌﺎﻛﻦ ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻭﺍﻭ ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺿﻤﺔ ﻧﺤﻮ
)) ﺟﺂﺀ ﺃﺑﺂﺀﻙ ((
.2 ﻛﺪﺍﻩ ﻣﻜﺒﺮ, ﺍﺗﻜﺲ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺗﺼﻐﻴﺮ ﺍﺗﻜﺲ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻧﺪﻳﺮﻳﻚ ﻭﺯﻥ ﻓﻌﻴﻞ, ﺃﻣﺎﺭﻛﻰ
ﻣﻨﺎﻭﻯ ﺗﺼﻐﻴﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻭﺍﻭ ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺿﻤﺔ
ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺃﺑﻴﻚ ((
.3 ﻛﺪﺍﻩ ﻣﻀﺎﻑ, ﺍﻣﺎﺭﻛﻰ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻣﻀﺎﻑ ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻭﺍﻭ
ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺿﻤﺔ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺃﺏ ((
.4 ﻛﺪﺍﻩ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻣﻀﺎﻑ ﺩﺍﺗﻊ ﻳﺎﺀ ﻣﺘﻜﻠﻢ, ﺍﻣﺎﺭﻛﻰ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻣﻀﺎﻑ ﺩﺍﺗﻊ ﻳﺎﺀ ﻣﺘﻜﻠﻢ
ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻭﺍﻭ ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻘﺪﺭ, ﺍﺗﻜﺲ
ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻛﻨﺘﻦ2ﺍﻛﻦ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺃﺑﻲ ((
ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻻﻟﻒ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﺮﻓﻊ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺧﺂﺻﺔ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺍﻟﻒ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺭﻓﻊ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺎﻋﻜﻴﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ
ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺗﺜﻨﻴﺔ ﻧﺤﻮ ) ﺍﻟﺰﻳﺪﺍﻥ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺟﺂﺀ ﺍﻟﺰﻳﺪﺍﻥ .((
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺇﺳﻢ ﺗﺜﻨﻴﺔ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﻭﻭﻫﻰ ﺍﻟﻒ ﻻﻥ ﻧﻮﻥ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺍﺧﺮﻯ ﺗﻌﻜﺎﻩ ﺭﻓﻊ ﻻﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻭﻭﻫﻰ ﻳﺎﺀ ﻻﻥ ﻧﻮﻥ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ
ﺍﺧﺮﻯ ﺗﻌﻜﺎﻩ ﻧﺼﺐ ﻻﻥ ﺟﻴﺮ ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﻷﻟﻒ ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ ﻓﻰ ﺁﺧﺮﻩ ﺭﻓﻌﺎ ﻭﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻴﺎﺀ
ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺘﻲ ﺍﻟﻨﺼﺐ ﻭﺍﻟﺠﺮ.
ﻭﺍﻣﺎﺍﻟﻨﻮﻥ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﺮﻓﻊ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﺫﺍ ﺍﺗﺼﻞ ﺑﻪ
ﺿﻤﻴﺮ ﺗﺜﻨﻴﺔ ﺍﻭ ﺿﻤﻴﺮ ﺟﻤﻊ ﺍﻭ ﺿﻤﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻧﺜﺔ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺒﺔ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻧﻮﻥ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺭﻓﻊ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺎﻋﻜﻴﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ
ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺁﺧﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻴﻨﺎﻋﻜﻴﻪ ﺍﻟﻒ ﺿﻤﻴﺮ ﺗﺜﻨﻴﺔ ﺍﺗﻮﻯ ﺿﻤﻴﺮ ﻭﺍﻭ
ﺟﻤﻊ ﺍﺗﻮﻯ ﻳﺎﺀ ﺿﻤﻴﺮ ﻭﺣﺪﺓ ﻣﺆﻧﺜﺔ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ, ﺍﻭﻛﻰ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻭﺍﺳﺘﺎﻧﻰ ﺍﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ
ﺍﺗﻜﺲ ﻓﻌﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺎﻋﺴﺎﻝ, ﻧﺤﻮ )) ﻳﻔﻌﻼﻥ ﺗﻔﻌﻼﻥ ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ ﺗﻔﻌﻠﻮﻥ ﺗﻔﻌﻠﻴﻦ .((
ﻭﻟﻠﻨﺼﺐ ﺧﻤﺲ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﻭﺍﻻﻟﻒ ﻭﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ﻭﺣﺬﻑ ﺍﻟﻨﻮﻥ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﻧﺼﺐ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻋﺴﺎﻝ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﺘﺤﺔ, ﺍﻟﻒ,
ﻛﺴﺮﺓ, ﻳﺎﺀ, ﻻﻥ ﻣﺒﻮﺟﺎﻝ ﻧﻮﻥ, ﺩﻳﻨﻰ ﻋﻼﻣﺔ ﻛﺎﻋﺴﺎﻝ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺻﻞ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﻧﺼﺐ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﺎﻣﻮﻉ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﺘﺤﺔ, ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻟﻒ ﻛﺴﺮﺓ
ﻳﺎﺀ ﻻﻥ ﻣﺒﺠﺎﻝ ﻧﻮﻥ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﺎﻣﻮﻉ ﻋﻜﺄﻧﺘﻮﺳﻰ ﺳﻜﻴﻊ ﻓﺘﺤﺔ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺳﺘﻌﺎﻫﻰ ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ,
ﺍﻭﻛﻰ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻭﺍﺳﺘﺎﻧﻰ ﺣﺮﻛﺔ ﻧﻴﺎﺑﺔ.
ﻓﺎﻣﺎ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﻨﺼﺐ ﻓﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻓﻰ ﺍﻹﺳﻢ
ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﻭﺟﻤﻊ ﺍﻟﺘﻜﺴﻴﺮ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﺫﺍ ﺩ ﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺎﺻﺐ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﺼﻞ
ﺑﺂﺧﺮﻩ ﺷﻲﺀ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻓﺘﺤﺔ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﻧﺼﺐ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺎﻋﻜﻴﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺗﻴﻜﺎﻉ
ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ
.1 ﺇﺳﻢ ﻣﻔﺮﺩ, ﻧﺤﻮ ) ﺯﻳﺪﺍ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪﺍ ((
.2 ﺟﻤﻊ ﺗﻜﺜﻴﺮ, ﻧﺤﻮ ) ﺭﺟﺎﻻ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﺎﻻ ((
.3 ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻔﺎﻧﺠﻌﺎﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﻧﺎﺻﺐ ﺗﻮﺭ ﺍﺧﺮﻯ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻓﻴﻨﺎﻋﻜﻴﻪ
ﺳﻮﻳﺠﻰ2 ﻧﺤﻮ )) ﻟﻦ ﻳﻨﺼﺮ ((
ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻻﻟﻒ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﻨﺼﺐ ﻓﻰ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻧﺤﻮ ﺭﺃﻳﺖ
ﺍﺑﺎﻙ ﻭﺍﺧﺎﻙ ﻭﻣﺎﺍﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺍﻟﻒ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﻧﺼﺐ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺎﻋﻜﻴﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ
ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻧﺤﻮ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺍﺑﺎﻙ (( ﺳﺎﺭﻭﻧﻮ ﻛﺪﺍﻩ ﻧﺘﻔﻰ
ﺷﺮﻁ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﻛﺎﺗﻮﺗﻮﺭ
ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﻨﺼﺐ ﻓﻰ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﻤﺆﻧﺚ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻛﺴﺮﺓ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﻧﺼﺐ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺎﻋﻜﻴﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ
ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ
ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺟﻤﻊ ﻣﺆﻧﺚ ﺳﺎﻟﻢ ﻧﺤﻮ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ .((
ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﻨﺼﺐ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﻊ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻳﺎﺀ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﻧﺼﺐ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺎﻋﻜﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ
.1 ﺇﺳﻢ ﺗﺜﻨﻴﺔ, ﻧﺤﻮ ) ﺍﻟﺰﻳﺪﻳﻦ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺰﻳﺪﻳﻦ ((
.2 ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﻟﻢ, ﻧﺤﻮ ) ﺍﻟﺰﻳﺪﻳﻦ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺰﻳﺪﻳﻦ ((
ﺩﻳﻨﻰ ﺑﻨﺘﻦ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺇﺳﻢ ﺗﺜﻨﺔ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺗﻌﻜﺎﻩ ﻧﺼﺐ ﻻﻥ ﺟﻴﺮ
ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﺇﺳﻢ ﺗﺜﻨﻴﺔ ﺣﺮﻑ ﺳﺄﺩﺭﻳﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻳﺎﺀ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻓﺘﺤﺔ ﻻﻥ ﺣﺮﻑ
ﺳﺄﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻳﺎﺀ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻛﺴﺮﺓ, ﻣﻨﺎﻭﻯ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ ﺣﺮﻑ ﺳﺄﺩﺭﻳﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻳﺎﺀ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻛﺴﺮﺓ ﻻﻥ ﺣﺮﻑ ﺳﺄﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻳﺎﺀ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻓﺘﺤﺔ.
ﻭﺍﻣﺎ ﺣﺬﻑ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﻨﺼﺐ ﻓﻰ ﺍﻻﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺍﻟﺘﻰ
ﺭﻓﻌﻬﺎ ﺑﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻮﻥ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﺒﻮﺟﺎﻝ ﻧﻮﻥ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﻧﺼﺐ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺎﻋﻜﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ
ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺍﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺗﺘﻔﻰ
ﻧﻮﻥ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻓﻴﻨﺎﻋﻜﻴﻪ ﺳﻮﻳﺠﻰ ﻭﻳﺠﻰ. ﻧﺤﻮ )) ﻟﻦ ﻳﻔﻌﻼ,
ﻟﻦ ﺗﻔﻌﻼ, ﻟﻦ ﻳﻔﻌﻠﻮﺍ, ﻟﻦ ﺗﻔﻌﻠﻮﺍ, ﻟﻦ ﺗﻔﻌﻠﻰ ((
ﻭﻟﻠﺨﻔﺾ ﺛﻼﺙ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺘﺤﺔ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺟﻴﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺗﻴﻜﺎ, ﻛﺴﺮﺓ, ﻳﺎﺀ ﻻﻥ ﻓﺘﺤﺔ. ﺩﻳﻨﻰ
ﻋﻼﻣﺔ ﺗﻴﻜﺎ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺻﻞ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺟﻴﺮ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺴﺮﺓ.
ﺩﻳﻨﻰ ﻳﺎﺀ ﻻﻥ ﻓﺘﺤﺔ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﺎﻣﻮﻉ ﻋﻜﺄﻧﺘﻮﺳﻰ ﺳﻜﻴﻊ ﻛﺴﺮﺓ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ, ﻻﻥ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺣﺮﻛﺔ ﻧﻴﺎﺑﺔ.
ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﺨﻔﺾ ﻓﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮﺍﺿﻊ, ﻓﻰ ﺍﻹﺳﻢ
ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﺍﻟﻤﻨﺼﺮﻑ ﻭﺟﻤﻊ ﺍﻟﺘﻜﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﺼﺮﻑ ﻭﺟﻤﻊ ﺍﻟﻤﺆﻧﺚ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻛﺴﺮﺓ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺟﻴﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺎﻋﻜﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺗﻴﻜﺎﻉ
ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ
.1 ﺇﺳﻢ ﻣﻔﺮﺩ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻨﺼﺮﻑ, ﻧﺤﻮ ) ﺯﻳﺪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ ((
.2 ﺟﻤﻊ ﺗﻜﺜﻴﺮ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻨﺼﺮﻑ, ﻧﺤﻮ ) ﺭﺟﺎﻝ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻣﺮﺭﺕ
ﺑﺮﺟﺎﻝ ((
.3 ﺟﻤﻊ ﻣﺆﻧﺚ ﺳﺎﻟﻢ, ﻧﺤﻮ ) ﻣﺴﻠﻤﺎﺕ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ((
ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻣﻰ ﺇﺳﻢ ﻣﻨﺼﺮﻑ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻓﻮﺭﻭﻥ ﻧﺮﻳﻤﺎ ﺩﺍﺗﻊ
ﺗﻨﻮﻳﻦ, ﺩﻳﻨﻰ ﺟﻤﻊ ﻣﺆﻧﺚ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺻﻔﺘﻰ ﻣﻨﺼﺮﻑ ﺍﻣﺮﻛﻰ ﺳﺪﺍﻳﺎ ﺟﻤﻊ
ﻣﺆﻧﺚ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺗﻤﺘﻮ ﻣﻨﺼﺮﻑ.
ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﺨﻔﺾ ﻓﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻓﻰ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﻊ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻳﺎﺀ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺟﻴﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺎﻋﻜﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺗﻴﻜﺎﻉ ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ
.1 ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ, ﻧﺤﻮ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺄﺑﻴﻚ (( ﺳﺎﺭﻭﻧﻮ ﻧﺘﻔﻰ ﺷﺮﻁ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ
ﻛﺎﺗﻮﺗﻮﺭ.
.2 ﺇﺳﻢ ﺗﺜﻨﻴﺔ, ﻧﺤﻮ ) ﺍﻟﺰﻳﺪﻳﻦ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺎﻟﺰﻳﺪﻳﻦ ((
.3 ﺧﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﻟﻢ, ﻧﺤﻮ ) ﺍﻟﺰﻳﺪﻳﻦ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺎﻟﺰﻳﺪﻳﻦ ((
ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﺨﻔﺾ ﻓﻰ ﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﺬﻯ ﻻ ﻳﻨﺼﺮﻑ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻓﺘﺤﺔ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺟﻴﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺎﻋﻜﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ
ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺼﺮﻑ, ﻧﺤﻮ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺄﺣﻤﺪ(( .
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺇﺳﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺼﺮﻑ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻧﺮﻳﻤﺎ ﺩﺍﺗﻊ
ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺍﻣﺮﻛﻰ ﻣﺎﺩﺍﻧﻰ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻌﻞ ﺍﻋﻜﻴﻦ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﻜﺎﺩﺍﻫﻰ ﻋﻠﺔ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻓﺎﻉ
ﻓﺎﻋﺎﻥ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﺍﻳﻔﻮﻥ, ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ ﺩﺍﺗﻊ ﻟﻔﻆ ﻻﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ
ﺩﺍﺗﻊ ﻣﻌﻨﻰ, ﺍﺗﻮﻯ ﺍﻋﻜﻴﻦ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﻜﺎﺩﺍﻫﻰ ﻋﻠﺔ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﻜﻲ2ﻧﻰ
ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﻠﺔ ﻛﺎﻟﻴﻪ. ﺩﻳﻨﻰ ﺇﺳﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺼﺮﻑ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﻋﻜﺎﺩﺍﻫﻰ ﻋﻠﺔ ﻛﺎﻟﻴﻪ
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻭﺭﻧﻰ ﺳﻌﺎ.
.1 ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﺻﻔﺔ ﺳﻴﺴﺎﺭﻋﺎﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻋﺪﻝ ﺍﺗﻜﺲ ﻟﻴﻪ2ﻫﺎﻥ ﻧﺤﻮ
)) ﻣﺜﻨﻰ (( ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ )) ﺍﺛﻨﻴﻦ ﺍﺛﻨﻴﻦ .((
.2 ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﺻﻔﺔ ﺳﻴﺴﺎﺭﻋﺎﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻭﺯﺍﻥ ﻓﻌﻞ ﺍﺗﻜﺲ ﻭﺯﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻌﻞ
ﻧﺤﻮ )) ﺍﺣﻤﺮ (( ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺍﺑﺎﻉ.
.3 ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﺻﻔﺔ ﺳﻴﺴﺎﺭﻋﺎﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻒ ﻧﻮﻥ ﺍﺗﻜﺲ
ﺗﺎﻣﺒﺎﻫﺎﻥ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺍﻟﻒ ﻻﻥ ﻧﻮﻥ ﻧﺤﻮ )) ﺳﻜﺮﺍﻥ (( ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻭﻉ
ﻛﺎﻉ ﻣﻨﺪﻡ.
.4 ﺇﺳﻢ ﻋﻠﻢ ﺍﺗﻜﺲ ﺟﻨﻌﺎﻥ ﺳﻴﺴﺎﺭﻋﺎﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻋﺪﻝ ﻧﺤﻮ )) ﻋﻤﺮ (( ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ
) ﻋﺎﻣﺮ (.
.5 ﺇﺳﻢ ﻋﻠﻢ ﺍﺗﻜﺲ ﺟﻨﻌﺎﻥ ﺳﻴﺴﺎﺭﻋﺎﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻭﺯﺍﻥ ﻓﻌﻞ ﻧﺤﻮ )) ﺍﺣﻤﺪ .((
.6 ﺇﺳﻢ ﻋﻠﻢ ﺍﺗﻜﺲ ﺟﻨﻌﺎﻥ ﺳﻴﺴﺎﺭﻋﺎﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻒ ﻧﻮﻥ ﻧﺤﻮ )) ﻋﺜﻤﺎﻥ .((
.7 ﺇﺳﻢ ﻋﻠﻢ ﺍﺗﻜﺲ ﺟﻨﻌﺎﻥ ﺳﻴﺴﺎﺭﻋﺎﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻋﺠﻢ, ﺍﺗﻜﺲ ﺟﻨﻌﺎﻥ ﺳﺎﻧﺲ
ﺑﻬﺎﺳﺎ ﻋﺮﺏ ﻧﺤﻮ )) ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ, ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ .((
.8 ﺇﺳﻢ ﻋﻠﻢ ﺍﺗﻜﺲ ﺟﻨﻌﺎﻥ ﺳﻴﺴﺎﺭﻋﺎﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻣﺰﺟﻰ, ﺍﺗﻜﺲ ﻛﻠﻤﺔ ﻛﺎﻟﻴﻪ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺪﺍﻣﻞ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﻋﺄﻧﺘﻮﺱ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻓﺮﺗﻼ ﺑﻠﻴﻪ ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﻛﺎﻟﻴﻪ
ﻧﺤﻮ )) ﺑﻌﻠﺒﻚ (( ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ) ﺑﻌﻞ ( ﻻﻥ ) ﺑﻚ (
.9 ﺇﺳﻢ ﻋﻠﻢ ﺍﺗﻜﺲ ﺟﻨﻌﺎﻥ ﺳﻴﺴﺎﺭﻋﺎﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺗﺎﺀ ﺗﺄﻧﻴﺚ, ﺍﺗﻜﺲ ﺗﺎﺀ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺪﺍﻩ
ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻳﺴﺘﺮﻯ ﻧﺤﻮ )) ﻓﺎﻃﻤﺔ ((
ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻣﻰ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻣﺰﺟﻰ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺪﺍﻣﻞ
ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﻋﺄﻧﺘﻮﺱ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻓﺮﺗﻼ ﺑﻠﻴﻪ ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ ﻧﺰﻟﺖ ﺛﺎﻧﻴﺘﻬﻤﺎ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻟﻰ
ﺩﻳﻨﻰ ﺇﺳﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺼﺮﻑ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﻋﻜﺎﺩﺍﻫﻰ ﻋﻠﺔ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ:
.1 ﺻﻴﻐﺔ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺠﻤﻮﻉ ﺍﺗﻜﺲ ﻭﺯﺍﻧﻰ ﻛﺎﺗﻮﻙ2ﻛﻰ ﺟﻤﻊ. ﻭﺯﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻭﻭﻧﺘﻦ
ﻛﺎﻟﻴﻪ
ﺃ. ﻭﺯﻥ ﻣﻔﺎﻋﻞ, ﻧﺤﻮ )) ﻣﺴﺎﺟﺪ ,(( ﻣﻔﺮﺩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ) ﻣﺴﺠﺪ (
ﺏ. ﻭﺯﻥ ﻣﻔﺎﻋﻴﻞ, ﻧﺤﻮ )) ﻣﺼﺎﺑﻴﺢ ,(( ﻣﻔﺮﺩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ) ﻣﺼﺒﺎﺡ (
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻣﻰ ﺻﻐﺔ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺳﻴﺪﺍﻳﺎ ﺟﻤﻊ ﺗﻜﺴﻴﺮ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﻛﻔﺎﻧﺠﻌﺎﻥ ﺍﻟﻒ ﺗﻜﺴﻴﺮ
ﺗﻮﺭ ﺣﺮﻑ ﺑﻌﺪﺍﻧﻰ ﺍﻟﻒ ﺗﻜﺴﻴﺮ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺣﺮﻑ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺴﺎﻉ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﺍﻳﻔﻮﻥ, ﺍﺗﻮﻯ
ﺑﻌﺪﺍﻧﻰ ﺍﻟﻒ
ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺣﺮﻑ ﺗﻴﻜﺎ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﻌﺎﻩ ﻓﺠﺎﻩ, ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ :
ﻫﻮ ﻛﻞ ﺟﻤﻊ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻒ ﺍﻟﺘﻜﺴﻴﺮ ﺣﺮﻓﺎﻥ ﻣﺘﺤﺮﻛﺎﻥ ﺍﻭ ﺛﻼﺛﺔ ﺍﺣﺮﻑ ﺳﺎﻛﻦ
ﻭﺳﻄﻬﺎ
.2 ﺍﻟﻒ ﺗﺄﻧﻴﺚ ﺍﺗﻜﺲ ﺍﻟﻒ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻳﺴﺘﺮﻱ. ﺩﻳﻨﻰ ﻛﺎﻃﺎﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻭﻭﻧﺘﻦ
ﻛﺎﻟﻴﻪ
ﺃ. ﺍﻟﻒ ﺗﺄﻧﻴﺚ ﻣﻘﺼﻮﺭﺓ, ﺍﺗﻜﺲ ﺍﻟﻒ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻭﺍﻫﻮﺱ ﺟﻨﺪﻙ, ﻧﺤﻮ
)) ﺣﺒﻠﻰ (( ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻭﻉ ﻭﺍﺩﻭﻥ ﻛﻊ ﻣﺘﻊ.
ﺏ. ﺍﻟﻒ ﺗﺄﻧﻴﺚ ﻣﻤﺪﻭﺩﻩ, ﺍﺗﻜﺲ ﺍﻟﻒ ﺗﺄﻧﻴﺚ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺍﻫﻮﺱ ﻓﺎﻧﺠﺎﻉ, ﻧﺤﻮ
)) ﺣﻤﺮﺁﺀ (( ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﺍﺩﻭﻥ ﻛﻊ ﺍﺑﺎﻉ
ﺩﻳﻨﻰ ﺇﺳﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺼﺮﻑ ﻧﺎﻟﻴﻜﺎ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻣﻀﺎﻓﺎﻛﻦ ﺍﺗﻮﻯ ﻛﻔﺎﻧﺠﻴﻌﺎﻥ ﺍﻝ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ
ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻣﻨﺼﺮﻑ, ﺍﺗﻜﺲ ﺗﻴﻌﻜﺎﻩ ﺟﻴﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻋﻼﻣﺘﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻛﺴﺮﻩ. ﺻﻮﺭﺍﻩ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻣﻀﺎﻓﺎﻛﻦ, ﻧﺤﻮ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺄﺣﻤﺪﻙ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﻛﻔﺎﻧﺠﻴﻌﺎﻥ ﺍﻝ, ﻧﺤﻮ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺎﻷﺣﻤﺪ ((
ﻭﻟﻠﺠﺰﻡ ﻋﻼﻣﺘﺎﻥ, ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﻭﺍﻟﺤﺬﻑ.
ﻳﻌﻨﻰ: ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺟﺰﻡ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ: )1( ﺳﻜﻮﻥ )2( ﻣﺒﻮﺟﺎﻝ.
ﺩﻳﻨﻰ ﻣﺒﻮﺟﺎﻝ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ: )1( ﻣﺒﻮﺟﺎﻝ ﺣﺮﻑ ﻋﻠﺔ )2( ﻣﺒﻮﺟﺎﻝ ﻧﻮﻥ. ﺩﻳﻨﻰ
ﻋﻼﻣﺔ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺻﻞ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺟﺰﻡ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﺎﻣﻮﻉ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ
ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺳﻜﻮﻥ. ﻭﻭﻧﺪﻳﻨﻰ ﻣﺒﻮﺟﺎﻝ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﺎﻣﻮﻉ ﻛﻨﺘﻮﺱ ﺳﻜﻴﻊ ﺳﻜﻮﻥ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ
ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ, ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻭﺍﺳﺘﺎﻧﻰ ﺣﺮﻛﺔ ﻧﻴﺎﺑﻪ.
ﻓﺎﻣﺎ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﺠﺰﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻵﺧﺮ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺳﻜﻮﻥ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺟﺰﻡ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺎﻋﻜﻴﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ
ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺧﻴﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ, ﻧﺤﻮ )) ﻟﻢ
ﻳﻀﺮﺏ (( ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ) ﻳﻀﺮﺏ (, ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﺟﻌﺎﻛﻦ ﻓﻌﻞ ﺻﺤﻴﺢ
ﺍﺧﻴﺮ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺧﻴﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺳﻼﻩ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺣﺮﻑ ﻋﻠﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﻴﻜﺎ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ: ﻳﺎﺀ, ﻭﺍﻭ,ﺍﻟﻒ.
ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻟﺤﺬﻑ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻋﻠﺎﻣﺔ ﻟﻠﺠﺰﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﻌﺘﻞ ﺍﻵﺧﺮ
ﻭﻓﻰ ﺍﻻﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺭﻓﻌﻬﺎ ﺑﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻮﻥ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﺒﻮﺟﺎﻝ ﺣﺮﻑ ﻋﻠﺔ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺟﺰﻡ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺎﻋﻜﻴﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ
ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻌﺘﺎﻝ ﺍﺧﻴﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ, ﻧﺤﻮ
)) ﻟﻢ ﻳﻐﺰ, ﻟﻢ ﻳﺮﻡ, ﻟﻢ ﻳﺮﺽ .(( ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ) ﻳﻐﺰﻭ, ﻳﺮﻣﻲ, ﻳﺮﺿﻰ (. ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻣﻌﺘﺎﻝ ﺍﺧﻴﺮ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺧﻴﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺳﻼﻩ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺣﺮﻑ ﻋﻠﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﻴﻜﺎ: ﻭﺍﻭ, ﺍﻟﻒ, ﻳﺎﺀ ﻻﻥ ﻣﺒﻮﺟﺎﻝ ﻧﻮﻥ
ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺟﺰﻡ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺎﻋﻜﻴﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ ﺍﻋﻜﻴﻪ
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺍﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺗﺘﻔﻰ ﻧﻮﻥ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﻌﻞ
ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻓﻴﻨﺎﻋﻜﻴﻪ ﺳﻮﻳﺠﻰ,2 ﻧﺤﻮ )) ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻼ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻼ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠﻮﺍ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻠﻮﺍ ﻟﻢ
ﺗﻔﻌﻠﻲ .(( ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ) ﻳﻔﻌﻼﻥ ﺗﻔﻌﻼﻥ ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ ﺗﻔﻌﻠﻮﻥ ﺗﻔﻌﻠﻴﻦ (
÷÷ ﻓﺼﻞ ÷÷
ﺍﻟﻤﻌﺮﺑﺎﺕ ﻗﺴﻤﺎﻥ ﻗﺴﻢ ﻳﻌﺮﺏ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﻭﻗﺴﻢ ﻳﻌﺮﺏ ﺑﺎﻟﺤﺮﻭﻑ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻓﺼﻞ ﻣﺮﺗﻼﺍﻛﻦ ﻓﻴﻨﺘﻦ 2 ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻓﻮﺭﻭﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺑﻰ. ﺩﻳﻨﻰ ﻛﻠﻤﺔ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻓﻮﺭﻭﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺑﻰ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻧﺪﻭﻡ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻛﺎﻟﻴﻪ:
.1 ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺑﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺣﺮﻛﺔ
.2 ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺑﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺣﺮﻭﻑ
ﺩﻳﻨﻰ ﺣﺮﻛﺔ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ: ﺿﻤﺔ, ﻓﺘﺤﺔ, ﻛﺴﺮﻩ, ﻻﻥ ﺣﺮﻛﺔ ﺿﺮﻭﺭﻯ ﺍﻋﻜﻴﻪ
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺳﻜﻮﻥ ﻻﻥ ﺣﺮﻑ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ: ﻭﺍﻭ, ﺍﻟﻒ, ﻳﺎﺀ ﻻﻥ ﻧﻮﻥ.
ﻓﺎﻟﺬﻯ ﻳﻌﺮﺏ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﺭﺑﻊ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﻭﺟﻤﻊ ﺍﻟﺘﻜﺴﻴﺮ
ﻭﺟﻤﻊ ﺍﻟﻤﺆﻧﺚ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ
ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﻢ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺂﺧﺮﻩ ﺷﻲﺀ
ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺑﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺣﺮﻛﺔ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ
.1 ﺇﺳﻢ ﻣﻔﺮﺩ, ﺗﻴﻌﻜﺎﻩ ﺭﻓﻊ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ,(( ﺗﻴﻌﻜﺎﻩ ﻧﺼﺐ ﻧﺤﻮ )) ﺭﺃﻳﺖ
ﺯﻳﺪﺍ ,(( ﺗﻴﻌﻜﺎﻩ ﺟﻴﺮ ﻧﺤﻮ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ ((
.2 ﺟﻤﻊ ﺗﻜﺴﻴﺮ, ﺗﻴﻌﻜﺎﻩ ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ: )) ﺟﺂﺀ ﺭﺟﺎﻝ ,(( ﺗﻴﻌﻜﺎﻩ ﻧﺼﺐ ﻧﺤﻮ
)) ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﺎﻻ (( ﺗﻴﻌﻜﺎﻩ ﺟﻴﺮ ﻧﺤﻮ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺮﺟﺎﻝ ((
.3 ﺟﻤﻊ ﻣﺆﻧﺚ ﺳﺎﻟﻢ, ﺗﻴﻌﻜﺎﻩ ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺎﺋﺖ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ,(( ﺗﻴﻌﻜﺎﻩ
ﻧﺼﺐ ﻧﺤﻮ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ,(( ﺗﻴﻌﻜﺎﻩ ﺟﻴﺮ ﻧﺤﻮ )) ﻣﺮﺭﺕ
ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ((
.4 ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻟﻢ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺄﺧﺮﻩ ﺷﻲﺀ, ﺗﻴﻌﻜﺎﻩ ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺤﻮ )) ﻳﻨﺼﺮ ,((
ﺗﻴﻌﻜﺎﻩ ﻧﺼﺐ ﻧﺤﻮ )) ﻟﻦ ﻳﻨﺼﺮ ,(( ﺗﻴﻌﻜﺎﻩ ﺟﺰﻡ ﻧﺤﻮ )) ﻟﻢ ﻳﻨﺼﺮ ((
ﻭﻛﻠﻬﺎ ﺗﺮﻓﻊ ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ ﻭﺗﻨﺼﺐ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﻭﺗﺨﻔﺾ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮﺓ ﻭﺗﺠﺰﻡ
ﺑﺎﻟﺴﻜﻮﻥ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺳﺪﺍﻳﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺑﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﻌﻜﺎﻩ ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻋﻼﻣﺘﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺿﻤﺔ, ﺍﻣﺎﺭﻛﻰ ﺿﻤﺔ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺍﺻﻞ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ,
ﻭﺟﺂﺀ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ, ﻭﺟﺎﺋﺖ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ, ﻳﻨﺼﺮ .(( ﻻﻥ ﺗﻌﻜﺎﻩ ﻧﺼﺐ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻓﺘﺤﺔ,
ﻧﺤﻮ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪﺍ, ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ, ﻟﻦ ﻳﻨﺼﺮ ,(( ﻻﻥ ﺗﻌﻜﺎﻩ ﺟﻴﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻛﺴﺮﺓ
ﻧﺤﻮ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ, ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺮﺟﺎﻝ, ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ .(( ﻻﻥ ﺗﻌﻜﺎﻩ ﺟﺰﻡ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺳﻜﻮﻥ ﻧﺤﻮ )) ﻟﻢ ﻳﻨﺼﺮ ((
ﻭﺧﺮﺝ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺛﻼﺛﺔ ﺍﺷﻴﺎﺀ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﻤﺆﻧﺚ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ ﻳﻨﺼﺐ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ
ﻭﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﺬﻯ ﻻ ﻳﻨﺼﺮﻑ ﻳﺨﻔﺾ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﻌﺘﻞ ﺍﻵﺧﺮ
ﻳﺠﺰﻡ ﺑﺤﺬﻑ ﺁﺧﺮﻩ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﺪﺍﻝ ﺳﻜﻴﻊ ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺭﻓﻊ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺿﻤﺔ, ﻧﺼﺐ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻓﺘﺤﺔ, ﺟﻴﺮ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ
ﻛﺴﺮﺓ ﻻﻥ ﺟﺰﻡ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺳﻜﻮﻥ, ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻭﺭﻧﻰ ﺗﻴﻜﺎ:
.1 ﺟﻤﻊ ﻣﺆﻧﺚ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ, ﺳﻴﻨﺎﻫﻮﺻﺎ ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺿﻤﺔ ﻧﺎﻋﻴﻊ ﻧﺼﺐ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻓﺘﺤﺔ, ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻛﺴﺮﺓ ﻧﺤﻮ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ((
.2 ﺇﺳﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺼﺮﻑ, ﺳﻴﻨﺎﻫﻮﺻﺎ ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺿﻤﺔ ﻧﺼﺐ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻓﺘﺤﺔ ﻧﺎﻋﻴﻊ ﺟﻴﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻛﺴﺮﺓ ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ
ﻓﺘﺤﺔ, ﻧﺤﻮ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺄﺣﻤﺪ ((
.3 ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻌﺘﺎﻝ ﺍﺧﻴﺮ, ﺳﻴﻨﺎﻫﻮﺻﺎ ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺿﻤﺔ, نصب ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻓﺘﺤﺔ, ﻧﺎﻋﻴﻊ ﺟﺰﻡ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺳﻜﻮﻥ ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ
ﻣﺒﻮﺟﺎﻝ ﺣﺮﻑ ﻋﻠﺔ ﻧﺤﻮ ))ﻟﻢ ﻳﻐﺰ ((
ﻭﺍﻟﺬﻯ ﻳﻌﺮﺏ ﺑﺎﻟﺤﺮﻭﻑ ﺍﺭﺑﻌﺔ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ﻭﺟﻤﻊ ﺍﻟﻤﺬﻛﺮ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ
ﻭﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻭﺍﻻﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻭﻫﻲ ﻳﻔﻌﻼﻥ ﻭﺗﻔﻌﻼﻥ ﻭﻳﻔﻌﻠﻮﻥ ﻭﺗﻔﻌﻠﻮﻥ
ﻭﺗﻔﻌﻠﻴﻦ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺑﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺣﺮﻑ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ:
.1 ﺇﺳﻢ ﺗﺜﻨﻴﻪ, ﺭﻓﻊ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺍﻟﺰﻳﺪﺍﻥ ,(( ﻧﺼﺐ ﻧﺤﻮ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺰﻳﺪﻳﻦ ,((
ﺟﻴﺮ ﻧﺤﻮ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺎﻟﺰﻳﺪﻳﻦ ((
.2 ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺍﻟﺰﻳﺪﻭﻥ, ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺰﻳﺪﻳﻦ, ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺎﻟﺰﻳﺪﻳﻦ ((
.3 ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺃﺑﻮﻙ, ﺭﺃﻳﺖ ﺍﺑﺎﻙ, ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺄﺑﻴﻚ ((
.4 ﺍﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ, ﻧﺤﻮ
ü ﻳﻔﻌﻼﻥ, ﺗﻔﻌﻼﻥ, ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ, ﺗﻔﻌﻠﻮﻥ, ﺗﻔﻌﻠﻴﻦ
ü ﻟﻦ ﻳﻔﻌﻼ, ﻟﻦ ﺗﻔﻌﻼ, ﻟﻦ ﻳﻔﻌﻠﻮﺍ, ﻟﻦ ﺗﻔﻌﻠﻮﺍ, ﻟﻦ ﺗﻔﻌﻠﻲ
ü ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻼ, ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻼ, ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻠﻮﺍ, ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻠﻮﺍ, ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻠﻲ
ﻓﺎﻣﺎ ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ﻓﺘﺮﻓﻊ ﺑﺎﻻﻟﻒ ﻭﺗﻨﺼﺐ ﻭﺗﺨﻔﺾ ﺑﺎﻟﻴﺎﺀ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺍﻧﺎﻓﻮﻥ ﻓﺮﺗﻴﻼﻧﻰ ﺇﺳﻢ ﺗﺜﻨﻴﻪ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺗﻌﻜﺎﻩ ﺭﻓﻊ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻋﻼﻣﺎﺗﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ
ﺍﻟﻒ ﻧﺤﻮ ﺟﺂﺀ ﺍﻟﺰﻳﺪﺍﻥ ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺗﻌﻜﺎﻩ ﻧﺼﺐ ﻻﻥ ﺟﻴﺮ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻋﻼﻣﺎﺗﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻳﺎﺀ
ﻧﺤﻮ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺰﻳﺪﻳﻦ, ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺎﻟﺰﻳﺪﻳﻦ ((
ﻭﺍﻣﺎ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﻤﺬﻛﺮ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ ﻓﻴﺮﻓﻊ ﺑﺎﻟﻮﺍﻭ ﻭﻳﻨﺼﺐ ﻭﻳﺨﻔﺾ ﺑﺎﻟﻴﺎﺀ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺍﻧﺎﻓﻮﻥ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻋﻼﻣﺎﺗﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻭﺍﻭ ﻧﺤﻮ
)) ﺟﺂﺀ ﺍﻟﺰﻳﺪﻭﻥ ,(( ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺗﻌﻜﺎﻩ ﻧﺼﺐ ﻻﻥ ﺟﻴﺮ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻋﻼﻣﺎﺗﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻳﺎﺀ
ﻧﺤﻮ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺰﻳﺪﻳﻦ, ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺎﻟﺰﻳﺪﻳﻦ ((
ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻓﺘﺮﻓﻊ ﺑﺎﻟﻮﺍﻭ ﻭﻳﻨﺼﺐ ﺑﺎﻻﻟﻒ ﻭﺗﺨﻔﺾ ﺑﺎﻟﻴﺎﺀ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺍﻧﺎﻓﻮﻥ ﺃﺳﻤﺎﺀﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺗﻌﻜﺎﻩ ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻋﻼﻣﺎﺗﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ
ﻭﺍﻭ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺍﺑﻮﻙ ,(( ﻻﻥ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺗﻌﻜﺎﻩ ﻧﺼﺐ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻋﻼﻣﺎﺗﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ
ﺍﻟﻒ ﻧﺤﻮ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺍﺑﺎﻙ ,(( ﻻﻥ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺗﻌﻜﺎﻩ ﺟﻴﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻋﻼﻣﺎﺗﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻳﺎﺀ
ﻧﺤﻮ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺄﺑﻴﻚ .((
ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻻﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻓﺘﺮﻓﻊ ﺑﺎﻟﻨﻮﻥ ﻭﺗﻨﺼﺐ ﻭﺗﺠﺰﻡ ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺍﻧﺎﻓﻮﻥ ﺍﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺗﻌﻜﺎﻩ ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻋﻼﻣﺎﺗﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ
ﻧﻮﻥ ﻻﻥ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺗﻌﻜﺎﻩ ﻧﺼﺐ ﻻﻥ ﺟﻴﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻋﻼﻣﺎﺗﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻣﺒﻮﺟﺎﻝ ﻧﻮﻥ,
ﻧﺤﻮ )) ﻳﻔﻌﻼﻥ, ﺗﻔﻌﻼﻥ, ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ, ﺗﻔﻌﻠﻮﻥ, ﺗﻔﻌﻠﻴﻦ, ﻭﻧﺤﻮ ﻟﻦ ﻳﻔﻌﻼ, ﻟﻦ ﺗﻔﻌﻼ, ﻟﻦ
ﻳﻔﻌﻠﻮﺍ, ﻟﻦ ﺗﻔﻌﻠﻮﺍ, ﻟﻦ ﺗﻔﻌﻠﻲ ﻭﻧﺤﻮ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻼ, ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻼ, ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻠﻮﺍ, ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻠﻮﺍ, ﻟﻢ
ﺗﻔﻌﻠﻲ .((
÷÷ ﺑﺎﺏ ﺍﻻﻓﻌﺎﻝ ÷÷
ﺍﻻﻓﻌﺎﻝ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺎﺽ ﻭﻣﻀﺎﺭﻉ ﻭﺍﻣﺮ ﻧﺤﻮ ﺿﺮﺏ ﻭ ﻳﻀﺮﺏ ﻭﺍﺿﺮﺏ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻼﺍﻛﻦ ﻓﻨﺘﻦ2 ﻓﻌﻞ, ﺩﻳﻨﻰ ﻛﺎﻃﺎﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻌﻞ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺗﻴﻜﺎ.1:
ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺽ ﻧﺤﻮ )) ﺿﺮﺏ ,(( .2 ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻧﺤﻮ )) ﻳﻀﺮﺏ ,(( .3 ﻓﻌﻞ ﺃﻣﺮ
ﻧﺤﻮ )) ﺍﺿﺮﺏ .(( ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺽ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ: ﻓﻮﻧﺪﻯ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻨﺪﺍﻣﻼﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﻛﻠﻴﻮﺍﺕ ﻻﻥ ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺗﻮﺗﻮﻙ. ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﺙ ﻣﻀﻰ ﻭﺍﻧﻘﻀﻰ.
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ: ﻓﻮﻧﺪﻯ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺪﺍﻫﺎﻛﻦ
ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻌﻜﺎﻭﻳﻬﺎﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻤﻔﺮ ﺩﺍﺗﻊ ﺯﻣﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﻻﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻧﺤﻮ )) ﻳﻨﺼﺮ .((
ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ: ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﺙ ﻳﺤﺘﻤﻞ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺈﺳﺘﻘﺒﺎﻝ.
ﻛﺎﻧﺘﻮﻥ ﻧﻌﺎﻳﻰ ﻗﺮﻳﻨﻪ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺪﺍﻩ ﺯﻣﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﻧﺤﻮ )) ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻵﻥ (( ﻻﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﺗﺪﺍﻩ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ )) ﻳﻘﻮﻡ ﻏﺪﺍ ((
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻡ ﻓﻌﻞ ﺍﻣﺮ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﺮﻳﻨﺘﺎﻩ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺣﺎﺻﻞ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻌﻜﺎﻭﻳﻬﺎﻥ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ. ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ: ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ
ﺍﻷﻣﺮ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ.
ﻓﺎﻣﺎ ﺍﻟﻤﺎﺿﻰ ﻣﻔﺘﻮﺡ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﺑﺪﺍ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺣﻜﻮﻡ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺽ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺒﻨﻰ ﻓﺘﺤﺔ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺯﻣﺎﻥ ﺳﺄﻻﻣﻴﻨﻴﻔﻮﻥ ﺳﺎﻣﻰ
ﺍﻭﻛﻰ ﻓﻌﻞ ﺛﻼﺛﻰ ﻧﺤﻮ )) ﺿﺮﺏ (( ﺍﺗﻮﻯ ﺭﺑﺎﻋﻰ ﻧﺤﻮ )) ﺩﺧﺮﺝ ,(( ﺳﻼﻛﻴﻨﻰ ﻣﺒﻮﺗﻦ
ﻓﻴﻨﺎﻋﻜﻴﻪ ﻭﺍﻭ ﺿﻤﻴﺮ ﺟﻤﻊ ﺍﺗﻮﻯ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺤﺮﻙ ﺭﻓﻊ, ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻓﻴﻨﺎﻋﻜﻴﻪ
ﻭﺍﻭ ﺿﻤﻴﺮ ﺟﻤﻊ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺽ ﻣﺒﻨﻰ ﺿﻢ ﻧﺤﻮ )) ﺿﺮﺑﻮﺍ (( ﻻﻥ ﻣﻨﺎﻭﻯ
ﻓﻴﻨﺎﻋﻜﻴﻪ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺤﺮﻙ ﺭﻓﻊ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺽ ﻣﺒﻨﻰ ﺳﻜﻮﻥ ﻧﺤﻮ )) ﺿﺮﺑﺖ ((
ﻭﺍﻻﻣﺮ ﻣﺠﺰﻭﻡ ﺍﺑﺪﺍ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺣﻜﻮﻡ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻌﻞ ﺍﻣﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺒﻨﻰ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﺰﻡ ﺍﻛﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺯﻣﺎﻥ
ﺳﺄﻻﻣﻴﻨﻴﻔﻮﻥ. ﺍﻣﺎﺭﻛﻰ ﻓﻌﻞ ﺍﻣﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﺩﺍﻣﻞ ﺳﻜﻴﻊ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻭﺍﻗﻊ ﻣﺨﺎﻃﺐ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﺎﺯﻣﺎﻛﻦ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻻﻡ ﺍﻣﺮ, ﻣﻴﻼ ﺟﺰﻡ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻭﺭﻧﻰ ﺗﻴﻜﺎ:
.1 ﺟﺰﻡ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺳﻜﻮﻥ: ,ﻧﺴﺒﺔ ﻓﻌﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺧﻴﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺤﻮ )) ﺍﻧﺼﺮ ((
.2 ﺟﺰﻡ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻣﺒﻮﺟﺎﻝ ﺣﺮﻑ ﻋﻠﺔ, :ﻧﺴﺒﺔ ﻓﻌﻞ ﻣﻌﺘﺎﻝ ﺍﺧﻴﺮ ﻧﺤﻮ )) ﺃﻏﺰ ((
ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ )) ﺃﻏﺰﻭ ((
.3 ﺟﺰﻡ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻣﺒﻮﺟﺎﻝ ﻧﻮﻥ, :ﻧﺴﺒﺔ ﻓﻌﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺧﻴﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻴﻨﺎﻋﻜﻴﻪ ﺳﻮﻳﺠﻰ2
ﻧﺤﻮ )) ﺃﻧﺼﺮﺍ, ﺃﻧﺼﺮﻭﺍ, ﺃﻧﺼﺮﻱ .((
ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻭﻟﻪ ﺍﺣﺪﻯ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ﺍﻻﺭﺑﻊ ﻳﺠﻤﻌﻬﺎ ﻗﻮﻟﻚ ﺍﻧﻴﺖ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻣﻰ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺤﺮﻑ ﺍﺗﻜﺲ ﻧﻌﺎﻟﻰ ﺑﻨﺘﻮﻙ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻟﻔﻆ
ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺎﻭﻳﺘﺎﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﻭﻳﺘﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺳﻼﻩ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﺣﺮﻑ ﺗﺎﻣﺒﺎﻫﺎﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻫﻤﺰﺓ, ﻧﻮﻥ, ﻳﺎﺀ, ﻻﻥ ﺗﺎﺀ, ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻛﻤﻔﺎﻻﻛﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻓﻌﺎﻧﺪﻳﻜﺎ: " ﺃﻧﻴﺖ " ﺗﻮﺭ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻣﻌﻨﻰ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺤﻮ )) ﺃﻧﺼﺮ, ﻧﻨﺼﺮ, ﻳﻨﺼﺮ, ﺗﻨﺼﺮ .((
ﺃ. ﻧﺴﺒﺔ ﻫﻤﺰﺓ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺘﻜﻠﻢ ﻭﺍﺣﺪ, ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺍﻋﺴﻮﻥ ﺩﻳﻮﻳﻚ ﻧﺤﻮ )) ﺃﻧﺎ
ﺃﻧﺼﺮ ((
ﺏ. ﻧﺴﺒﺔ ﻧﻮﻥ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺘﻜﻠﻢ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻊ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺍﻭ ﺍﻟﻤﻌﻈﻢ ﻧﻔﺴﻪ, ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺇﻋﺴﻮﻥ
ﺳﺮﺗﺎ ﻟﻴﺎ ﺍﻋﺴﻮﻥ ﻧﺤﻮ )) ﻧﺤﻦ ﻧﻨﺼﺮ .((
ﺝ. ﻧﺴﺒﺔ ﻳﺎﺀ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺬﻛﺮ ﻏﺎﺋﺐ, ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺩﻳﻮﻳﻜﻰ ﻻﻧﺎﻉ ﺳﺎﻣﻰ ﺍﻭﻛﻰ ﻣﻔﺮﺩ,
ﺗﺜﻨﻴﺔ, ﺟﻤﻊ ﻧﺤﻮ )) ﻫﻮ ﻳﻨﺼﺮ, ﻫﻤﺎ ﻳﻨﺼﺮﺍﻥ, ﻫﻢ ﻳﻨﺼﺮﻭﻥ ,(( ﻻﻥ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ
ﺟﻤﻊ ﻣﺆﻧﺜﺔ ﻏﺎﺋﺒﺔ ﻧﺤﻮ )) ﻫﻦ ﻳﻨﺼﺮﻥ ((
ﺩ. ﻧﺴﺒﺔ ﺗﺎﺀ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺳﻴﺮﺍ, ﺳﺎﻣﻰ ﺍﻭﻛﻰ ﻣﺬﻛﺮ ﺍﺗﻮﻯ ﻣﺆﻧﺚ,
ﺳﺎﻣﻰ ﺍﻭﻛﻰ ﻣﻔﺮﺩ, ﺗﺜﻨﻴﺔ, ﺟﻤﻊ. ﺻﻮﺭﺍﻫﻰ ﻣﺬﻛﺮ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻧﺤﻮ )) ﺃﻧﺖ ﺗﻨﺼﺮ,
ﺃﻧﺘﻤﺎ ﺗﻨﺼﺮﺍﻥ, ﺃﻧﺘﻢ ﺗﻨﺼﺮﻭﻥ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺆﻧﺜﺔ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ ﻧﺤﻮ )) ﺃﻧﺖ
ﺗﻨﺼﺮﻳﻦ, ﺃﻧﺘﻤﺎ ﺗﻨﺼﺮﺍﻥ, ﺃﻧﺘﻦ ﺗﻨﺼﺮﻥ .(( ﻻﻥ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﻭﺣﺪﺓ ﻣﺆﻧﺜﺔ ﻏﺎﺋﺒﺔ
ﺳﺄﺗﺜﻨﻴﻪ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺤﻮ )) ﻫﻲ ﺗﻨﺼﺮ, ﻭﻫﻤﺎ ﺗﻨﺼﺮﺍﻥ ((
ﻭﻫﻮ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺍﺑﺪﺍ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺎﺻﺐ ﺍﻭ ﺟﺎﺯﻡ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺣﻜﻮﻡ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺭﻓﻌﺎﻛﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺯﻣﺎﻥ
ﺳﺄﻻﻣﻴﻨﻴﻔﻮﻥ ﻧﺤﻮ ))ﻳﻨﺼﺮ(( ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻌﻨﻮﻯ ﺗﺠﺮﺩ, ﺳﻼﻛﻴﻨﻰ
ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﻔﺎﻧﺠﻌﺎﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﻧﺎﺻﺐ ﺍﺗﻮﻯ ﻋﺎﻣﻞ ﺟﺎﺯﻡ, ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻓﻴﻨﺎﻋﻜﻴﻪ
ﻋﺎﻣﻞ ﻧﺎﺻﺐ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ,ﻧﺤﻮ )) ﻟﻦ ﻳﻨﺼﺮ ,(( ﻻﻥ ﻣﻨﺎﻭﻯ
ﻓﻨﺎﻋﻜﻴﻪ ﻋﺎﻣﻞ ﺟﺎﺯﻡ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺍﻭﻛﻰ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﺎﺯﻣﺎﻛﻦ, ﻧﺤﻮ )) ﻟﻢ
ﻳﻨﺼﺮ .((
ﻓﺎﻟﻨﻮﺍﺻﺐ ﻋﺸﺮﺓ ﻭﻫﻲ ﺍﻥ ﻭﻟﻦ ﻭﺍﺫﻥ ﻭﻛﻲ ﻭﻻﻡ ﻛﻲ ﻭﻻﻡ ﺍﻟﺠﺤﻮﺩ
ﻭﺣﺘﻰ ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺑﺎﻟﻔﺎﺀ ﻭﺍﻟﻮﺍﻭ ﻭﺍﻭ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻛﺎﻃﺎﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺳﺪﻭﺻﺎ
ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ: ﺃﻥ, ﻟﻦ, ﺇﺫﻥ, ﻛﻲ, ﻻﻡ ﻛﻲ, ﻻﻡ ﺟﺤﻮﺩ, ﺟﻮﺍﺏ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻓﺎﺀ, ﻭﺍﻭ, ﺃﻭ .ﺩﻳﻨﻰ
ﻋﺎﻣﻞ ﺳﺪﻭﺻﺎ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻧﺪﻭﻡ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻛﺎﻟﻴﻪ:
.1 ﺃﻭﻳﺖ ﺃﻥ ﺩﻭﻣﻮﻛﻰ ﻛﻲ ﺍﻋﻜﻴﻦ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ
ﻓﻴﺎﻣﺒﺎﻙ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ ﻧﺤﻮ )) ﻳﻌﺠﺒﻨﻰ ﺃﻥ ﺗﻀﺮﺏ ((
.2 ﺃﻭﻳﺖ ﻻﻡ ﻛﻲ ﺩﻭﻣﻮﻛﻰ ﺟﻮﺍﺏ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺃﻭ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺍﻋﻜﻴﻦ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ﻓﻌﻞ
ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﻴﻤﻔﻦ, ﻧﺤﻮ )) ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺃﻱ
ﺃﻥ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ((
ﻛﺎﺻﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﺃﻥ ﻧﺤﻮ )) ﻳﻌﺠﺒﻨﻲ ﺃﻥ ﺗﻀﺮﺏ (( ﺃﻱ ﺿﺮﺑﻚ, ﻛﺎﺻﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﻟﻦ ﻧﺤﻮ
)) ﻟﻦ ﺗﻀﺮﺏ ﺯﻳﺪﺍ (( ﻛﺎﺻﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﺇﺫﻥ ﻧﺤﻮ )) ﺇﺫﻥ ﺃﻛﺮﻣﻚ (( ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ
ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻳﻔﻮﻥ )) ﺃﺯﻭﺭﻙ ﻏﺪﺍ .(( ﺩﻳﻨﻰ ﺇﺫﻥ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﺎﻣﻞ ﻧﺎﺻﺐ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺪﺍﻩ ﻧﺘﻔﻰ
ﺷﺮﻁ ﺗﻴﻜﺎ.1 : ﺇﺫﻥ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻛﺎﻭﻳﺘﺎﻥ.2 , ﺇﺫﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻓﻌﻠﻰ ﻛﺪﺍﻩ ﻣﺘﺼﻞ ﺍﺗﻜﺲ ﻛﺎﻧﺪﻳﻊ,
.3 ﻓﻌﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﺪﺍﻩ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ, ﻛﺎﺻﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﻛﻲ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺌﺖ ﻛﻲ ﺃﻗﺮﺃ ,((
ﻛﺎﺻﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﻻﻡ ﻛﻲ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺌﺖ ﻷﻗﺮﺃ ,(( ﻣﻴﻼ ﻻﻡ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻻﻡ ﻛﻲ
ﺃﻣﺎﺭﻛﻰ ﻋﺎﻋﻜﻰ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻲ ﻛﺎﺻﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﻻﻡ ﺟﺤﻮﺩ ﻧﺤﻮ )) $tBur šc
%Ÿ2 ª!$# öNßgt/Éj‹yèã‹Ï9 |MRr&ur öNÍkŽÏù (( }ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ:
.{33
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻣﻰ ﻻﻡ ﺟﺤﻮﺩ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻻﻡ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻠﺒﺖ ﺩﺍﺗﻊ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺗﻮﺭ
ﻛﺪﻳﻌﻴﻨﺎﻥ ﻟﻔﻆ ) ﻣﺎﻛﺎﻥ ( ﺍﺗﻮﻯ )ﻟﻢ ﻳﻜﻦ (, ﻛﺎﺻﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﺣﺘﻰ ﻧﺤﻮ )) ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺟﻊ
ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ (( ﺃﻱ ﺃﻥ ﻳﺮﺟﻊ . ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﺟﻌﺎﻛﻦ ﺟﻮﺍﺏ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻓﺎﺀ ﻻﻥ
ﻭﺍﻭ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﺎﺀ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﺎﻋﻜﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﺳﺒﺎﺏ, ﻻﻥ ﻭﺍﻭ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﺎﻋﻜﻰ ﻣﻌﻨﻰ
ﻣﻊ ﺍﺗﻜﺲ ﺑﺒﺎﺭﻋﺎﻥ, ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺩﻭﻣﺎﻭﺍﻩ ﺳﺄﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻼﻡ ﻃﻠﺐ ﻻﻥ
ﻛﻼﻡ ﻧﻔﻰ, ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﺎﺀ ﻧﺤﻮ )) ﺃﻗﺒﻞ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻓﺄﺣﺴﻦ ﺇﻟﻴﻚ ,(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻭﺍﻭ
ﻧﺤﻮ )) ﺃﻗﺒﻞ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻭﺃﺣﺴﻦ ﺇﻟﻴﻚ .((
ﻻﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﺟﻌﺎﻛﻦ ﺟﻮﺍﺏ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺃﻭ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﺎﻋﻜﻰ
ﻣﻌﻨﻰ ﺇﻟﺎ ﺍﺗﻮﻯ ﺣﺘﻰ. ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻋﺎﻋﻜﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﺇﻻ ﺣﺎﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻨﺪﺍﻣﻼﻥ ﺳﺄﻧﺎﻟﻴﻜﺎ ﻧﺤﻮ
)) ﻷﻗﺘﻠﻦ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﺃﻭﻳﺴﻠﻢ (( ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻋﺎﻋﻜﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﺣﺘﻰ ﺣﺎﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻨﺪﺍﻣﻼﻥ ﻣﺪﺍﻝ
ﺳﺄﻛﺪﻳﻚ ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺳﻜﻴﻊ ﺑﺤﺮ ﻃﻮﻳﻞ.
ﻟﺄﺳﺘﺴﻬﻠﻦ ﺍﻟﺼﻌﺐ ﺃﻭﺃﺩﺭﻙ ﺍﻟﻤﻨﻰ ÷÷ ﻓﻤﺎ ﺍﻧﻘـــــﺪﺕ ﺍﻷﻣﺎﻝ ﺇﻻ
ﻟﺼــــﺎﺑﺮ
ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺯﻡ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ ﻭﻫﻲ ﻟﻢ ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺍﻟﻢ ﻭﺍﻟﻤﺎ ﻭﻟﺎﻡ ﺍﻻﻣﺮ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ
ﻭﻻ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻥ ﻭﻣﺎ ﻭﻣﻦ ﻣﻬﻤﺎ ﻭﺍﺫﻣﺎ ﻭﺍﻱ ﻭﻣﺘﻰ ﻭﺍﻳﺎﻥ ﻭﺍﻳﻦ ﻭﺍﻧﻰ
ﻭﺣﻴﺜﻤﺎ ﻭﻛﻴﻔﻤﺎ ﻭﺍﺫﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺧﺂﺻﺔ.
ﻳﻌﻨﻰ: ﻛﺎﻃﺎﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺠﺎﻭﻣﺎﻛﻦ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻭﻟﻮ ﻻﺱ
)18( ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ: ﻟﻢ, ﻟﻤﺎ, ﺃﻟﻢ, ﺃﻟﻤﺎ, ﻻﻡ ﺃﻣﺮ, ﻻﻥ ﻻﻡ ﺩﻋﺎﺀ, ﻻ ﻧﻬﻰ, ﻻﻥ ﻻ ﻧﻬﻰ
ﺩﻋﺎﺀ, ﺇﻥ, ﻣﺎ, ﻣﻦ, ﻣﻬﻤﺎ, ﺇﺫﻣﺎ, ﺃﻱ, ﻣﺘﻰ, ﺃﻳﺎﻥ, ﺃﻳﻦ, ﺃﻧﻰ, ﺣﻴﺜﻤﺎ, ﻛﻴﻔﻤﺎ, ﻻﻥ ﺇﺫﺍ ﻧﺎﻣﻮﻉ
ﺗﺮﺗﻤﺘﻮ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺷﻌﺮ.
ﺩﻳﻨﻰ ﻋﺎﻣﻞ ﺟﺎﺯﻡ ﻭﻟﻮﻻﺱ ﻛﻼﻭﺍﻫﻮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻧﺪﻭﻡ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻛﺎﻟﻴﻪ:
.1 ﺃﻭﻳﺖ ﻟﻢ ﺩﻭﻣﻮﻛﻰ ﻻ ﻧﻬﻰ ﺩﻋﺎﺀ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﺎﻣﻮﻉ ﻧﺠﺎﺯﻣﺎﻛﻦ ﻓﻌﻞ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ
ﻧﺤﻮ )) ﻟﻢ ﻳﻀﺮﺏ ﺯﻳﺪ ((
.2 ﺃﻭﻳﺖ ﺇﻥ ﺩﻭﻣﻮﻛﻰ ﺇﺫﺍ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺪﺍﻩ ﻧﺠﺎﺯﻣﺎﻛﻦ ﻓﻌﻞ ﻛﺎﻟﻴﻪ, ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﻭﻝ
ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻓﻌﻞ ﺷﺮﻁ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺎﻓﻴﻊ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺟﻮﺍﺑﻰ ﺷﺮﻁ ﺍﺗﻮﻯ ﺟﺰﺍﺉ
ﺷﺮﻁ ﻧﺤﻮ )) ﺇﻥ ﻳﻘﻢ ﺯﻳﺪ ﻳﻘﻢ ﻋﻤﺮﻭ ((
.1 ﻛﺼﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﻟﻢ, ﻧﺤﻮ )) ﻟﻢ ﻳﻠﺪ ﻭﻟﻢ ﻳﻮﻟﺪ ((
.2 ﻛﺼﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﻟﻤﺎ, ﻧﺤﻮ )) ﻟﻤﺎ ﻳﺬﻭﻗﻮﺍ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ((
.3 ﻛﺼﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﺃﻟﻢ, ﻧﺤﻮ )) ﺃﻟﻢ ﻧﺸﺮﺡ ﻟﻚ ﺻﺪﺭﻙ ((
.4 ﻛﺼﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﺃﻟﻤﺎ ﻧﺤﻮ )) ﺃﻟﻤﺎ ﺃﺣﺴﻦ ﺇﻟﻴﻚ ((
.5 ﻛﺼﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﻻﻡ ﺃﻣﺮ, ﻧﺤﻮ )) ÷,ÏÿYã‹Ï9 rèŒ 7pyèy™ `ÏiB
ÏmÏFyèy™ } ((ﺍﻟﻄﻼﻕ{7 :
ﻛﺼﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﻻﻡ ﺩﻋﺎﺀ, ﻧﺤﻮ )) ﻟﻴﻘﺾ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺭﺑﻚ } ((ﺍﻟﺰﺣﺮﻑ{77 :
.6 ﻛﺼﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﻻ ﻧﻬﻰ ﻧﺤﻮ )) Ÿw ÷bt“øtrB žcÎ) ©!$#
$oYyètB } ((ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ{40 :
ﻛﺼﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﻻ ﻧﻬﻰ ﺩﻋﺎﺀ, ﻧﺤﻮ )) $oY/u‘ Ÿw !$tRõ‹Ï{#xsè?
bÎ) !$uZŠÅ¡®S ÷rr& $tRù'sÜ÷zr& } ((ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ{286 :
.7 ﻛﺼﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﺇﻥ, ﻧﺤﻮ )) ﺇﻥ ﻳﻘﻢ ﺯﻳﺪ ﻳﻘﻢ ﻋﻤﺮﻭ ((
.8 ﻛﺼﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﻣﺎ, ﻧﺤﻮ )) $tBur (#qè=yèøÿs? ô`ÏB
9Žö�yz çmôJn=÷ètƒ ª!$# } (( ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ{197 :
.9 ﻛﺼﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﻣﻦ, ﻧﺤﻮ )) `tB ö@yJ÷ètƒ #[äþqß™
t“øgä† ¾ÏmÎ/ } ((ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ{123 :
.10 ﻛﺼﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﻣﻬﻤﺎ, ﻧﺤﻮ )) ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻘﻢ ﺃﻗﻢ ﻣﻌﻚ ((
.11 ﻛﺼﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﺇﺫﻣﺎ, ﻧﺤﻮ )) ﺇﺫﻣﺎ ﺗﺠﻠﺲ ﺃﺟﻠﺲ ((
.12 ﻛﺼﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﺃﻱ, ﻧﺤﻮ )) ﺃﻳﺎ ﺗﻀﺮﺏ ﺃﺿﺮﺏ ((
.13 ﻛﺼﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﻣﺘﻰ, ﻧﺤﻮ )) ﻣﺘﻰ ﺗﻌﺪﻝ ﺃﻋﺪﻝ ((
.14 ﻛﺼﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﺃﻳﺎﻥ, ﻧﺤﻮ )) ﺃﻳﺎﻧﻤﺎ ﺗﺠﻠﺲ ﺃﺟﻠﺲ ((
.15 ﻛﺼﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﺃﻳﻦ, ﻧﺤﻮ )) $yJoY÷ƒr& (#qçRqä3s?
ãNœ3.Í‘ô‰ãƒ ÝVöqyJø9$# } (( ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ{78 :
.16 ﻛﺼﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﺃﻧﻰ, ﻧﺤﻮ )) ﺃﻧﻰ ﺗﺴﺘﻘﻢ ﺗﺮﺑﺢ ((
.17 ﻛﺼﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﺣﻴﺜﻤﺎ, ﻧﺤﻮ )) ﺣﻴﺜﻤﺎ ﺗﺴﺘﻘﻢ ﻳﻘﺪﺭ ﻟﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﺠﺎﺣﺎ ((
.18 ﻛﺼﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﻛﻴﻔﻤﺎ, ﻧﺤﻮ )) ﻛﻴﻔﻤﺎ ﺗﺠﻠﺲ ﺃﺟﻠﺲ ((
ﺩﻳﻨﻰ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻟﺒﺖ ﻋﺎﻣﻞ ﺟﺎﺯﻡ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﺮﺗﻤﺘﻮ ﻣﻠﺒﺖ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺷﻌﺮ ﻧﺤﻮ )ﻭﺇﺫﺍ ﺗﺼﺒﻚ
ﺧﺼﺎﺻﺔ ﻓﺘﺤﻤﻞ(
÷÷ ﺑﺎﺏ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎﺕ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ÷÷
ﺍﻟﻤﺮﻓﻮﻋﺎﺕ ﺳﺒﻌﺔ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻭﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﻢ ﻳﺴﻢ ﻓﺎﻋﻠﻪ ﻭﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺍﺀ
ﻭﺧﺒﺮﻩ ﻭﺍﺳﻢ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﺧﻮﺍﺗﻬﺎ ﻭﺧﺒﺮ ﺍﻥ ﻭﺍﺧﻮﺍﺗﻬﺎ ﻭﺗﻮﺍﺑﻊ ﻟﻠﻤﺮﻓﻮﻉ ﻭﻫﻲ ﺍﺭﺑﻌﺔ
ﺍﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﻌﺖ ﻭﺍﻟﻌﻄﻒ ﻭﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ ﻭﺍﻟﺒﺪﻝ.
ﻳﻌﻨﻰ: ﻛﺎﻃﺎﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺭﻓﻌﺎﻛﻦ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻓﻴﺘﻮ:
.1 ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻓﺎﻋﻞ, ﻧﺤﻮ ) ﺯﻳﺪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ((
.2 ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ, ﻧﺤﻮ ) ﺯﻳﺪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻧﺼﺮ ﺯﻳﺪ ((
.3 ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ, ﻧﺤﻮ ) ﺯﻳﺪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ ((
.4 ﺧﺒﺮ, ﻧﺤﻮ ) ﻗﺎﺋﻢ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ ((
.5 ﺇﺳﻤﻰ ﻛﺎﻥ ﺳﺄﺳﺪﻭﻟﻮﺭﻯ, ﻧﺤﻮ )) ﺯﻳﺪ (( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻛﺎﻥ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻤﺎ ((
.6 ﺧﺒﺮﻯ ﺍﻥ ﺳﺄﺳﺪﻭﻟﻮﺭﻯ, ﻧﺤﻮ ) ﻗﺎﺋﻢ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺍﻥ ﺯﻳﺪﺍ ﻗﺎﺋﻤﺎ ((
.7 ﺗﻮﺍﺑﻊ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ ﺍﺗﻜﺲ ﻟﻔﻆ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺪﻳﺮﻳﻚ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﺳﺄﺩﻳﺮﻳﻌﻰ. ﻛﺎﻃﺎﻩ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ:
.1 ﻧﻌﺖ, ﻧﺤﻮ ) ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ((
.2 ﻋﻄﻒ, ﻧﺤﻮ ) ﻋﻤﺮﻭ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﻭﻋﻤﺮﻭ ((
.3 ﺗﻮﻛﻴﺪ, ﻧﺤﻮ ) ﻧﻔﺴﻪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﻧﻔﺴﻪ ((
.4 ﺑﺪﻝ, ﻧﺤﻮ ) ﺍﺧﻮﻙ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺍﺧﻮﻙ ((
÷÷ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ÷÷
ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻫﻮ ﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﻤﺮﻓﻮﻉ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻗﺒﻠﻪ ﻓﻌﻠﻪ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻼﺍﻛﻦ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻭﻛﻰ ﻛﺎﻟﺒﺖ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺭﻓﻌﺎﻛﻦ. ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﻛﻮﺍﺳﺘﻨﺎﻥ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺭﻓﻌﺎﻛﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻭﻣﻮﺍﻩ ﺳﺄﺳﺎﻣﻔﻮﻥ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻌﻞ ﻣﺒﻨﻰ ﻓﺎﻋﻞ ﻧﺤﻮ) ﺯﻳﺪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ .(( ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﻛﺎﺟﻌﺎﻛﻦ ﻓﻌﻞ ﻣﺒﻨﻰ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺩﻳﺮﻳﻊ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﺍﻭﻭﺍﻫﻰ, ﺳﺎﻣﻰ ﺍﻭﻛﻰ ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺿﻰ ﺍﺗﻮﻯ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ. ﺩﻳﻨﻰ ﻓﺎﻋﻞ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ
ﻛﺎﻟﻴﻪ:
.1 ﻓﺎﻋﻞ ﺻﺮﻳﺢ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﺇﺳﻢ ﻧﺤﻮ ) ﺯﻳﺪ (
ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ((
.2 ﻓﺎﻋﻞ ﻣﺆﻭﻝ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﻛﻔﺎﻧﺠﻴﻌﺎﻥ ﺃﻥ ﻣﺼﺪﺭﻳﺔ ﺍﺗﻜﺲ ﺍﻥ ﺳﺄﻓﻌﻠﻰ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺗﺄﻭﻳﻠﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻣﺼﺪﺭ ﻧﺤﻮ
)) ﻳﻌﺠﺒﻨﻰ ﺍﻥ ﺗﻀﺮﺏ (( ) ﺍﻯ ﺿﺮﺑﻚ (.
ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ ﻇﺎﻫﺮ ﻭﻣﻀﻤﺮ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻓﺎﻋﻞ ﺻﺮﻳﺢ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ:
.1 ﻓﺎﻋﻞ ﺻﺮﻳﺢ ﺇﺳﻢ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﺗﻜﺲ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺪﺍﻣﻞ ﺳﻜﻴﻊ ﺇﺳﻢ ﻇﺎﻫﺮ ﻧﺤﻮ
) ﺯﻳﺪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ((
.2 ﻓﺎﻋﻞ ﺻﺮﻳﺢ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ ﺍﺗﻜﺲ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺪﺍﻣﻞ ﺳﻜﻴﻊ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ
ﻛﺪﻭﺱ ﺿﻤﻴﺮ ) ﺕ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺿﺮﺑﺖ .((
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺇﺳﻢ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﺗﻮﺭ ﻣﺒﻮﺗﻦ
ﺳﺴﺎﺭﻋﺎﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻣﺘﻜﻠﻢ ﺍﺗﻮﻯ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﺍﺗﻮﻯ ﻏﺎﺋﺐ ﻧﺤﻮ )) ﺯﻳﺪ, ﻋﻤﺮﻭ ,((
ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﺑﻼ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﺍﻭ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺐ ﺍﻭ ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ
ﻻﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﺗﻮﺭ
ﺳﺴﺎﺭﻋﺎﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻣﺘﻜﻠﻢ ﺍﺗﻮﻯ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﺍﺗﻮﻯ ﻏﺎﺋﺐ ﻧﺤﻮ )) ﺍﻧﺎ, ﺃﻧﺖ, ﻫﻮ ,((
ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﺑﻘﺮﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﺍﻭ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺐ ﺍﻭ ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ
ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻚ ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺯﻳﺪ ﻭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺰﻳﺪﺍﻥ ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﺰﻳﺪﺍﻥ
ﻭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺰﻳﺪﻭﻥ ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﺰﻳﺪﻭﻥ ﻭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻗﺎﻣﺖ ﻫﻨﺪ ﻭﺗﻘﻮﻡ
ﻫﻨﺪ ﻭﻗﺎﻣﺖ ﺍﻟﻬﻨﺪﺍﻥ ﻭﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﻬﻨﺪﺍﻥ ﻭﻗﺎﻣﺖ ﺍﻟﻬﻨﺪﺍﺕ ﻭﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﻬﻨﺪﺍﺕ ﻭﻗﺎﻣﺖ
ﺍﻟﻬﻨﻮﺩ ﻭﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﻬﻨﻮﺩ ﻭﻗﺎﻡ ﺍﺧﻮﻙ ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺍﺧﻮﻙ ﻭﻗﺎﻡ ﻏﻼﻣﻲ ﻭﻳﻘﻮﻡ ﻏﻼﻣﻲ ﻭﻣﺎ
ﺍﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ.
ﻳﻌﻨﻰ: ﺻﻮﺭﺍﻩ ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺯﻳﺪ ..ﺍﻟﺦ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﺎﻋﻞ ﺻﺮﻳﺢ
ﺇﺳﻢ ﻇﺎﻫﺮ. ﺍﺷﺎﺭﺓ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺑﻴﻠﻴﻪ ﻓﻌﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﻴﻨﺪﻳﻬﺎﻛﻦ ﺩﺍﺗﻊ ﻓﺎﻋﻞ ﺻﺮﻳﺢ ﺇﺳﻢ
ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻭﺍﻗﻊ ﺗﻨﻴﺔ ﺍﺗﻮﻯ ﺟﻤﻊ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻭﺍﺟﺐ ﻣﻔﺮﺩ ﺳﺄﻻﻣﻰ ﻧﻴﻔﻮﻥ
ﺍﺗﻜﺲ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﻔﻰ ﺍﻛﻦ ﺳﻜﻴﻊ ﻋﻼﻣﺔ ﺗﺜﻨﻴﺔ ﺍﺗﻮﻯ ﺟﻤﻊ. ﺳﺎﻣﻰ ﺍﻭﻛﻰ ﻓﻌﻞ
ﻣﺎﺿﻰ ﺍﺗﻮﻯ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ. ﺩﻳﻨﻰ ﺻﻮﺭﺍﻩ ﻗﺎﻡ ﻏﻼﻣﻰ, ﻭﻳﻘﻮﻡ ﻏﻼﻣﻰ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻋﻼﻣﺔ
ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻛﻴﻨﺘﻦ 2 ﺍﻛﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺣﺮﻑ ﺳﺄﺩﻳﺮﻳﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻳﺎﺀ ﻣﺘﻜﻠﻢ. ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﺟﻌﺎﻛﻦ ﻳﺎﺀ ﻣﺘﻜﻠﻢ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻳﺎﺀ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﺎﻋﻜﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻋﺴﻮﻥ ﺩﻳﻮﻳﻚ.
ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﺮ ﺍﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻚ ﺿﺮﺑﺖ ﻭﺿﺮﺑﻨﺎ ﻭﺿﺮﺑﺖ
ﻭﺿﺮﺑﺖ ﻭﺿﺮﺑﺘﻤﺎ ﻭﺿﺮﺑﺘﻢ ﻭﺿﺮﺑﺘﻦ
ﻭﺿﺮﺏ ﻭﺿﺮﺑﺖ ﻭﺿﺮﺑﺎ ﻭﺿﺮﺑﻮﺍ ﻭﺿﺮﺑﻦ.
ﻳﻌﻨﻰ: ﻛﺎﻃﺎﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﺎﻋﻞ ﺻﺮﻳﺢ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﻭﻻﺱ ﻧﺤﻮ
ﺿﺮﺑﺖ, ﺿﺮﺑﻨﺎ, ﺿﺮﺑﺖ, ﺿﺮﺑﺖ, ﺿﺮﺑﺘﻤﺎ, ﺿﺮﺑﺘﻢ, ﺿﺮﺑﺘﻦ, ﺿﺮﺏ, ﺿﺮﺑﺖ,
ﺿﺮﺑﺎ, ﺿﺮﺑﻮﺍ, ﺿﺮﺑﻦ
ﺣﺮﻑ ) ﺗﺎﺀ ( ﺳﻜﻴﻊ )) ﺿﺮﺑﺖ (( ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻰ ﺿﻢ ﻣﺤﻞ ﺭﻓﻊ,
ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻟﻔﻆ ﺿﺮﺏ. ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺘﻜﻠﻢ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ
ﺍﻋﺴﻮﻥ ﺩﻳﻮﻳﻚ.
ﺣﺮﻑ ) ﻧﺎ ( ﺳﻜﻴﻊ )) ﺿﺮﺑﻨﺎ ((ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻰ ﺳﻜﻮﻥ ﻣﺤﻞ ﺭﻓﻊ,
ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻟﻔﻆ ﺿﺮﺏ, ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺘﻜﻠﻢ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻊ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺍﻭ ﺍﻟﻤﻌﻈﻢ ﻧﻔﺴﻪ
ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ ﺍﻋﺴﻮﻥ ﺳﺮﺗﺎ ﻟﻴﻴﺎ ﺍﻋﺴﻮﻥ.
ﺣﺮﻑ ) ﺗﺎﺀ ( ﺳﻜﻴﻊ )) ﺿﺮﺑﺖ ,(( ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻰ ﻓﺘﺤﺔ ﻣﺤﻞ
ﺭﻓﻊ, ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻟﻔﻆ ﺿﺮﺏ, ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻔﺮﺩ ﻣﺬﻛﺮ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻳﺲ
ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ ﺳﻴﺮﺍ ﻟﻨﺎﻉ ﺳﻴﺠﻰ.
ﺣﺮﻑ ) ﺗﺎﺀ ( ﺳﻜﻴﻊ )) ﺿﺮﺑﺖ ,(( ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻰ ﻛﺴﺮﺓ ﻣﺤﻞ
ﺭﻓﻊ, ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻟﻔﻆ ﺿﺮﺏ, ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻔﺮﺩﺓ ﻣﺆﻧﺜﺔ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ
ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ ﺳﻴﺮﺍ ﻭﺍﺩﻭﻥ ﺳﻴﺠﻰ.
ﺣﺮﻑ ) ﺗﺎﺀ ( ﺳﻜﻴﻊ )) ﺿﺮﺑﺘﻤﺎ ,(( ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻰ ﺿﻢ ﻣﺤﻞ
ﺭﻓﻊ, ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻟﻔﻆ ﺿﺮﺏ, ﻣﻴﻢ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺣﺮﻑ ﻋﻤﺎﺩ, ﺍﻟﻒ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻋﻼﻣﺔ ﺗﺜﻨﻴﺔ, ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﺜﻨﻴﺔ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﺳﺎﻣﻰ ﺍﻭﻛﻰ ﻣﺬﻛﺮ ﺍﺗﻮﻯ ﻣﺆﻧﺚ, ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ
ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ ﺳﻴﺮﺍ ﻟﻨﺎﻉ ﻟﻮﺭﻭ ﺍﺗﻮﻯ ﻭﺍﺩﻭﻥ ﻟﻮﺭﻭ.
ﺣﺮﻑ ) ﺗﺎﺀ ( ﺳﻜﻴﻊ )) ﺿﺮﺑﺘﻢ ,(( ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻰ ﺿﻢ ﻣﺤﻞ
ﺭﻓﻊ, ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻟﻔﻆ ﺿﺮﺏ, ﻣﻴﻢ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ, ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ ﺳﻴﺮﺍ ﻟﻨﺎﻉ ﺍﻛﻴﻪ.
ﺣﺮﻑ ) ﺗﺎﺀ ( ﺳﻜﻴﻊ )) ﺿﺮﺑﺘﻦ ,(( ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻰ ﺿﻢ ﻣﺤﻞ
ﺭﻓﻊ, ﺩﺍﺩﻭﺱ
ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻟﻔﻆ ﺿﺮﺏ, ﻧﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﺟﻤﻊ ﻣﺆﻧﺚ, ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺟﻤﻊ ﻣﺆﻧﺜﺔ
ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ ﺳﻴﺮﺍ ﻭﺍﺩﻭﻥ ﺍﻛﻴﻪ.
ﻟﻔﻆ ) ﺿﺮﺏ ( ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﻴﻤﻔﻦ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺿﻤﻴﺮ ) ﻫﻮ (,
ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻔﺮﺩ ﻣﺬﻛﺮ ﻏﺎﺋﺐ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ ﺩﻳﻮﻳﻜﻰ ﻟﻨﺎﻉ ﺳﻴﺠﻰ.
ﻟﻔﻆ ) ﺿﺮﺑﺖ ( ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﻴﻤﻔﻦ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺿﻤﻴﺮ ) ﻫﻲ (,
ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻔﺮﺩﺓ ﻣﺆﻧﺜﺔ ﻏﺎﺋﺒﺔ, ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﺳﻲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ ﺩﻳﻮﻳﻜﻰ ﻭﺍﺩﻭﻥ ﺳﻴﺠﻰ.
ﻟﻔﻆ ) ﺿﺮﺑﺎ ( ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﻴﻤﻔﻦ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺿﻤﻴﺮ ) ﻫﻤﺎ (,
ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﺜﻨﻴﺔ ﻏﺎﺋﺐ ﺳﺎﻣﻰ ﺍﻭﻛﻰ ﻣﺬﻛﺮ ﺍﺗﻮﻯ ﻣﺆﻧﺚ, ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ
ﺩﻳﻮﻳﻜﻰ ﻟﻨﺎﻉ ﻟﻮﺭﻭ ﺍﺗﻮﻯ ﻭﺍﺩﻭﻥ ﻟﻮﺭﻭ.
ﻟﻔﻆ ) ﺿﺮﺑﻮﺍ ( ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﻴﻤﻔﻦ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺿﻤﻴﺮ ) ﻫﻢ (,
ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﻏﺎﺋﺐ, ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ ﺩﻳﻮﻳﻜﻰ ﻟﻨﺎﻉ ﺍﻛﻴﻪ.
ﻟﻔﻆ ) ﺿﺮﺑﻦ ( ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﻴﻤﻔﻦ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺿﻤﻴﺮ ) ﻫﻦ (,
ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺟﻤﻊ ﻣﺆﻧﺜﺔ ﻏﺎﺋﺒﺔ, ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ ﺩﻳﻮﻳﻜﻰ ﻭﺍﺩﻭﻥ ﺍﻛﻴﻪ
÷÷ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﻢ ﻳﺴﻢ ﻓﺎﻋﻠﻪ ÷÷
ﻭﻫﻮ ﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﻤﺮﻓﻮﻉ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﻣﻌﻪ ﻓﺎﻋﻠﻪ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻼﺍﻛﻦ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﻢ ﻳﺴﻢ ﻓﺎﻋﻠﻪ ﺍﻭﻛﻰ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ ﻻﻥ
ﻛﺎﻟﺒﺖ ﻓﻴﻨﺘﻦ2 ﺇﺳﻢ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺭﻓﻌﺎﻛﻦ. ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺭﻓﻌﺎﻛﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻭﻣﻮﺍﻩ ﺳﺄﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻌﻞ ﻣﺒﻨﻰ ﻣﺠﻬﻮﻝ ﺳﺎﻣﻰ
ﺍﻭﻛﻰ ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺿﻰ ﺍﺗﻮﻯ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻧﺤﻮ )) ﺯﻳﺪ (( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻧﺼﺮ ﺯﻳﺪ ,((
ﻭﻧﺤﻮ )) ﻳﻨﺼﺮ ﺯﻳﺪ .((
ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﺟﻌﺎﻛﻦ ﻓﻌﻞ ﻣﺒﻨﻰ ﻣﺠﻬﻮﻝ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺍﻭﻭﺍﻫﻰ. ﺩﻳﻨﻰ ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ
ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻓﺎﻋﻜﻴﻦ ﺍﻛﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﺎﻋﻞ ﺳﺄﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻛﺎﺑﻮﺟﺎﻟﻰ ﻓﺎﻋﻞ ﺳﻼﺟﻊ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺣﻜﻤﻰ ﻛﺪﻭﺱ ﺣﻜﻢ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺮﻓﻮﻉ
ﺍﺗﻜﺲ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺭﻓﻌﺎﻛﻦ ﻻﻥ ﻋﻤﺪﺓ ﺍﺗﻜﺲ ﻓﻮﺳﺎﻛﺎ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﻌﻴﻊ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺑﻮﺟﺎﻝ ﻧﺤﻮ
)) ﺿﺮﺏ ﺯﻳﺪ (( ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ )) ﺿﺮﺏ ﻋﻤﺮﻭ ﺯﻳﺪﺍ ((
ﻓﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﺎﺿﻴﺎ ﺿﻢ ﺍﻭﻟﻪ ﻭﻛﺴﺮﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺁﺧﺮﻩ ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻥ
ﻣﻀﺎﺭﻋﺎ ﺿﻢ ﺍﻭﻟﻪ ﻭﻓﺘﺢ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺁﺧﺮﻩ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺟﺎﺭﺍﻧﻴﻔﻮﻥ ﺩﺍﻣﻞ ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﺪﺍﻩ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺍﻭﻭﺍﻫﻰ,
ﺩﻳﻨﻰ ﺟﺎﺭﺍﻧﻴﻔﻮﻥ ﻋﻮﻭﺍﻫﻰ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ: ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺿﻰ, ﺣﺮﻑ ﺍﻭﻝ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﺿﻤﺔ ﻻﻥ ﺣﺮﻑ ﺳﺄﺩﻳﺮﻳﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﺧﻴﺮ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻛﺴﺮﺓ ﻧﺤﻮ ﻧﺼﺮ ﺯﻳﺪ. ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻓﻌﻞ
ﻣﻀﺎﺭﻉ, ﺣﺮﻑ ﺍﻭﻝ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺿﻤﺔ ﻻﻥ ﺣﺮﻑ ﺳﺄﺩﻳﺮﻳﻌﻰ ﺍﺧﻴﺮ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻓﺘﺤﺔ ﻧﺤﻮ
)) ﻳﻨﺼﺮ ﺯﻳﺪ .((
ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ ﻇﺎﻫﺮ ﻭﻣﻀﻤﺮ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺳﻤﺎﻧﺘﻦ ﺍﻭﻛﻰ ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻭﻛﻰ ﻛﺎﻧﺪﻭﻡ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻛﺎﻟﻴﻪ:
.1 ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ ﺇﺳﻢ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺪﺍﻣﻞ ﺳﻜﻴﻊ ﺇﺳﻢ
ﻇﺎﻫﺮ ﻧﺤﻮ ) ﺯﻳﺪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻧﺼﺮ ﺯﻳﺪ ((
.2 ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺪﺍﻣﻞ ﺳﻜﻴﻊ ﺇﺳﻢ
ﺿﻤﻴﺮ ﻧﺤﻮ ﺿﻤﻴﺮ ) ﺕ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻧﺼﺮﺕ (
ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻚ ﺿﺮﺏ ﺯﻳﺪ ﻭﻳﻀﺮﺏ ﺯﻳﺪ ﻭﺍﻛﺮﻡ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﻳﻜﺮﻡ
ﻋﻤﺮﻭ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺻﻮﺭﺍﻩ )) ﺿﺮﺏ ﺯﻳﺪ, ﻳﻀﺮﺏ ﺯﻳﺪ (( ....ﺍﻟﺦ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ ﺇﺳﻢ ﻇﺎﻫﺮ, ﺳﻤﺎﻧﺘﻦ ﺍﻭﻛﻰ ﻓﻌﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﻮﻣﻨﺪﻯ ﺩﺍﺗﻊ ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ ﺇﺳﻢ
ﻇﺎﻫﺮ ﻭﺍﻗﻊ ﺗﺜﻨﻴﺔ ﺍﺗﻮﻯ ﺟﻤﻊ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻭﺍﺟﺐ ﻣﻔﺮﺩ ﺳﺄﻻﻣﻴﻨﻴﻔﻮﻥ.
ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﺮ ﺍﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻚ ﺿﺮﺑﺖ ﻭﺿﺮﺑﻨﺎ ﻭﺿﺮﺑﺖ
ﻭﺿﺮﺑﺖ ﻭﺿﺮﺑﺘﻤﺎ ﻭﺿﺮﺑﺘﻢ ﻭﺿﺮﺑﺘﻦ ﻭﺿﺮﺏ ﻭﺿﺮﺑﺖ ﻭﺿﺮﺑﺎ ﻭﺿﺮﺑﻮﺍ
ﻭﺿﺮﺑﻦ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻃﺎﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﻭﻻﺱ ﻧﺤﻮ
)) ﺿﺮﺑﺖ, ﺿﺮﺑﻨﺎ,
ﺿﺮﺑﺖ, ﺿﺮﺑﺖ, ﺿﺮﺑﺘﻤﺎ, ﺿﺮﺑﺘﻢ, ﺿﺮﺑﺘﻦ, ﺿﺮﺏ, ﺿﺮﺑﺖ, ﺿﺮﺑﺎ, ﺿﺮﺑﻮﺍ,
ﺿﺮﺑﻦ .(( ﺩﻳﻨﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﻻﻥ ﺿﻤﻴﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺳﺎﻣﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻓﺎﻋﻞ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﻛﺎﺗﻮﺗﻮﺭ.
÷÷ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺨﺒﺮ ÷÷
ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺍﺀ ﻫﻮﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﻤﺮﻓﻮﻉ ﺍﻟﻌﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻼﺍﻛﻦ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻻﻥ ﺧﺒﺮ ﺍﻭﻛﻰ ﻛﺎﻟﺒﺖ ﻓﻴﻨﺘﻦ 2 ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﺭﻓﻌﺎﻛﻦ. ﺩﻳﻨﻰ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻻﻥ ﺧﺒﺮ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺗﻮﺗﻮﺭ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺑﺎﺏ ﻛﺮﺍﻧﺘﻦ
ﻣﺘﻼﺯﻣﻴﻦ ﺍﺗﻜﺲ ﺗﺘﻒ ﺗﻴﻨﺘﻔﺎﻧﻰ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻻﻥ ﺧﺒﺮ, ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻛﺪﺍﻩ ﻭﻭﻧﺘﻦ
ﺧﺒﺮ ﻻﻥ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺧﺒﺮ ﻛﺪﺍﻩ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ. ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﺍﻋﻜﻴﻪ
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺭﻓﻌﺎﻛﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﻔﻰ ﺳﻜﻴﻊ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﻮﻋﺼﺎ ﻟﻔﻆ ﻧﺤﻮ
) ﺯﻳﺪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ .((
ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﻤﺎﻻﻛﻦ ﺩﺍﺗﻊ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﻮﻋﺼﺎﻣﻌﻨﻮﻯ ﺍﻋﻜﻴﻪ
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﻴﻌﻴﻊ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺍﻭﺟﺎﻓﺎﻛﻦ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻟﺴﺎﻥ ﻻﻥ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﻴﻌﻴﻊ
ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺗﻴﻌﺎﻟﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻣﺮﻳﻔﺎﺕ ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ ﻧﺎﻣﻮﻉ ﻓﻴﻨﺎﻋﻜﻴﻪ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻣﻨﺎﻩ ﻛﻰ ﻣﺎﻭﻭﻥ.
ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﻣﺎﻟﺎﻳﺘﻠﻔﻆ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﻻ ﻳﻨﻈﺮ ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ ﺑﻞ ﻳﺪﺭﻙ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﻓﻘﻂ
ﺩﻳﻨﻰ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ:
.1 ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﺻﺮﻳﺢ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺪﺍﻣﻞ ﺳﻜﻴﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﺇﺳﻢ ﻧﺤﻮ
) ﺯﻳﺪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ .((
.2 ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻣﺆﻭﻝ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺪﺍﻣﻞ ﺳﻜﻴﻊ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻔﺎﻧﺠﻴﻌﺎﻥ ) ﺍﻥ ﻣﺼﺪﺭﻳﺔ ( ﺍﺗﻜﺲ ﺍﻥ ﺳﺄﻓﻌﻠﻰ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺗﺄﻭﻳﻠﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ
ﻣﺼﺪﺭ ﻧﺤﻮ )) ﻭﺍﻥ ﺗﺼﻮﻣﻮﺍ ﺧﻴﺮ ﻟﻜﻢ (( ﺍﻯ ) ﺻﻴﺎﻣﻜﻢ ﺧﻴﺮ ﻟﻜﻢ (.
ﻭﺍﻟﺨﺒﺮ ﻫﻮ ﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﻤﺮﻓﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍﻟﻴﻪ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺧﺒﺮ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺭﻓﻌﺎﻛﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﺳﻴﻨﺪﻳﻬﺎﻛﻦ ﺩﺍﺗﻊ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻓﺮﻟﻮ ﻛﺎﻋﻌﻜﻰ ﻳﺎﻣﻔﻮﺭﻧﺎﺍﻛﻦ ﻓﺎﺋﺪﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻧﺤﻮ ) ﻗﺎﺋﻢ (
ﺳﻜﻴﻊ
ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ ((
ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻚ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ ﻭﺍﻟﺰﻳﺪﺍﻥ ﻗﺎﺋﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺰﻳﺪﻭﻥ ﻗﺎﺋﻤﻮﻥ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺻﻮﺭﺍﻩ )) ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ .... ((ﺍﻟﺦ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﺧﺒﺮ. ﺍﺷﺎﺭﺓ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺑﻴﻠﻴﻪ ﺧﺒﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺪﺍﻩ ﻣﺘﻮﻛﻰ ﺩﺍﺗﻊ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻧﻴﻔﻮﻥ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻣﻔﺮﺩ, ﺗﺜﻨﻴﺔ, ﺟﻤﻊ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻻﻥ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻣﺬﻛﺮ ﻻﻥ ﻣﺆﻧﺚ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺤﻮ )) ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ, ﺍﻟﺰﻳﺪﺍﻥ ﻗﺎﺋﻤﺎﻥ, ﺍﻟﺰﻳﺪﻭﻥ
ﻗﺎﺋﻤﻮﻥ, ﻫﻨﺪ ﻗﺎﺋﻤﺔ, ﺍﻟﻬﻨﺪﺍﻥ ﻗﺎﺋﻤﺘﺎﻥ, ﺍﻟﻬﻨﺪﺍﺕ ﻗﺎﺋﻤﺎﺕ .((
ﺩﻳﻨﻰ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺧﺒﺮ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻣﺘﻮﻛﻰ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻋﻴﻨﺘﻦ 2 ﺍﻛﻦ ﻟﻔﻆ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺑﻮﺟﺎﻝ ﻧﺤﻮ )) ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺍﺀ ﻗﺴﻤﺎﻥ (( ﺍﻯ ) ﺫﻭ ﻗﺴﻤﻴﻦ (
ﻭﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺍﺀ ﻗﺴﻤﺎﻥ ﻇﺎﻫﺮ ﻭﻣﻀﻤﺮ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﺻﺮﻳﺢ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻧﺪﻭﻡ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻛﺎﻟﻴﻪ:
.1 ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﺻﺮﻳﺢ ﺇﺳﻢ ﻇﺎﻫﺮ, ﻧﺤﻮ ) ﺯﻳﺪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ ((
.2 ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﺻﺮﻳﺢ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ, ﻧﺤﻮ ) ﺍﻧﺎ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺍﻧﺎ ﻗﺎﺋﻢ ((
ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﺫﻛﺮﻩ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﺻﺮﻳﺢ ﺇﺳﻢ ﻇﺎﻫﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﻛﺎﺗﻮﺗﻮﺭ ﺭﻭﻣﻴﻴﻦ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺭﻓﻌﺎﻛﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﻔﻰ ﺳﻜﻴﻊ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﻮﻋﺼﺎ ﻟﻔﻆ ﻛﺪﻭﺱ ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﻛﺎﺗﻮﺗﻮﺭ.
ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﺮ ﺍﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﻭﻫﻲ ﺍﻧﺎ ﻭﻧﺤﻦ ﻭﺃﻧﺖ ﻭﺃﻧﺖ ﻭﺃﻧﺘﻤﺎ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﻭﺃﻧﺘﻦ
ﻭﻫﻮ ﻭﻫﻲ ﻭﻫﻤﺎ ﻭﻫﻢ ﻭﻫﻦ ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻚ ﺍﻧﺎ ﻗﺎﺋﻢ ﻭﻧﺤﻦ ﻗﺎﺋﻤﻮﻥ ﻭﻣﺎ ﺍﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ.
ﻳﻌﻨﻰ: ﺩﻳﻨﻰ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﺻﺮﻳﺢ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﻭﻻﺱ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ: ﺍﻧﺎ,
ﻧﺤﻦ, ﺃﻧﺖ, ﺃﻧﺖ, ﺃﻧﺘﻤﺎ,ﺍﺗﻢ, ﺃﻧﺘﻦ, ﻫﻮ, ﻫﻲ, ﻫﻤﺎ, ﻫﻢ, ﻫﻦ ﻧﺤﻮ )) ﺍﻧﺎ ﻗﺎﺋﻢ, ﻧﺤﻦ
ﻗﺎﺋﻤﻮﻥ .(( ﺩﻳﻨﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺳﺎﻣﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻓﺎﻋﻞ ﺻﺮﻳﺢ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ. ﻻﻥ
ﺿﻤﻴﺮ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻭﻧﺎﻉ ﻛﺪﺍﻣﻞ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﺮﺗﻤﺘﻮ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺤﻞ ﺭﻓﻊ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻨﻔﺼﻞ
ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺿﻤﻴﺮ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻓﻴﺴﺎﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ, ﺗﻮﺭ ﻭﻧﺎﻉ ﻛﺪﺍﻣﻞ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻻﻥ
ﻭﻧﺎﻉ ﺩﻭﻣﻮﺍﻩ ﺑﻌﺪﺍﻧﻰ ﺍﻻ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺗﻴﻌﻜﺎﻩ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻓﻼﻋﻜﺮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺍﻧﻔﺼﻞ ﺑﻌﺎﻣﻠﻪ ﻭ ﻳﺒﺘﺪﺍﺀ ﺑﻪ ﻭ ﻳﻘﻊ ﺑﻌﺪ ﺇﻻ ﻓﻰ ﺍﻹﺧﺘﻴﺎﺭ
ﻭﺍﻟﺨﺒﺮ ﻗﺴﻤﺎﻥ ﻣﻔﺮﺩ ﻭﻏﻴﺮ ﻣﻔﺮﺩ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺧﺒﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ:
.1 ﺧﺒﺮ ﻣﻔﺮﺩ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺧﺒﺮ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻧﻴﺲ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺟﻤﻠﺔ ﺍﺗﻮﻯ ﺳﺮﻭﻓﻰ
ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ: ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﻤﻔﺮﺩ ﻫﻨﺎ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﺟﻤﻠﺔ ﻭﻻ ﺷﺒﻬﻬﺎ
ﻧﺤﻮ ) ﻗﺎﺋﻢ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ ((
.2 ﺧﺒﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﻔﺮﺩ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺧﺒﺮ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺟﻤﻠﺔ ﺍﺗﻮﻯ ﺳﺮﻭﻓﻰ ﺟﻤﻠﺔ,
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﺟﻌﺎﻛﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻤﻔﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻌﻞ ﻓﺎﻋﻞ, ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ
ﺧﺒﺮ ﻧﺤﻮ )) ﻗﺎﻡ ﺃﺑﻮﻩ (( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺯﻳﺪ ﻗﺎﻡ ﺃﺑﻮﻩ ,(( ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﻛﺎﺟﻌﺎﻛﻦ ﺳﺮﻭﻓﻰ ﺟﻤﻠﺔ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺟﺎﺭ ﻣﺠﺮﻭﺭ ﻻﻥ ﻇﺮﻑ ﻧﺤﻮ ) ﻓﻰ
ﺍﻟﺪﺍﺭ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺯﻳﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ ((
ﻓﺎﻟﻤﻔﺮﺩ ﻧﺤﻮ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺻﻮﺭﺍﻩ ) ﻗﺎﺋﻢ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ (( ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﺧﺒﺮ ﻣﻔﺮﺩ, ﺩﻳﻨﻰ ﺧﺒﺮ ﻣﻔﺮﺩ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻋﻠﺒﺘﺎﻛﻦ ﺩﺍﺗﻊ ﺇﺳﻢ ﺗﺜﻨﻴﺔ ﻻﻥ ﺟﻤﻊ ﻧﺤﻮ ) ﻗﺎﺋﻤﺎﻥ (
ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺍﻟﺰﻳﺪﺍﻥ ﻗﺎﺋﻤﺎﻥ ,(( ﻭﻧﺤﻮ ) ﻗﺎﺋﻤﻮﻥ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ
)) ﺍﻟﺰﻳﺪﻭﻥ ﻗﺎﺋﻤﻮﻥ .((
ﻭﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﺍﺭﺑﻌﺔ ﺍﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﺠﺂﺭ ﻭﺍﻟﻤﺠﺮﻭﺭ ﻭﺍﻟﻈﺮﻑ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﻊ
ﻓﺎﻋﻠﻪ ﻭﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺍﺀ ﻣﻊ ﺧﺒﺮﻩ ﻧﺤﻮ
ﻗﻮﻟﻚ ﺯﻳﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻭﺯﻳﺪ ﻋﻨﺪﻙ ﻭﺯﻳﺪ ﻗﺎﻡ ﺍﺑﻮﻩ ﻭﺯﻳﺪ ﺟﺎﺭﻳﺘﻪ ﺫﺍﻫﺒﺔ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺧﺒﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﻔﺮﺩ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ )4(:
.1 ﺧﺒﺮ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺟﺎﺭ ﻣﺠﺮﻭﺭ, ﻧﺤﻮ ) ﻓﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺯﻳﺪ ﻓﻰ
ﺍﻟﺪﺍﺭ ((
.2 ﺧﺒﺮ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﻇﺮﻑ, ﻧﺤﻮ ) ﻋﻨﺪﻙ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺯﻳﺪ ﻋﻨﺪﻙ ((
.3 ﺧﺒﺮ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﻓﻌﻞ ﺳﺄﻓﺎﻋﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺤﻮ ) ﻗﺎﻡ ﺍﺑﻮﻩ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺯﻳﺪ ﻗﺎﻡ
ﺃﺑﻮﻩ ((
.4 ﺧﺒﺮ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﺳﺄﺧﺒﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺤﻮ ) ﺟﺎﺭﻳﺘﻪ ﺫﺍﻫﺒﺔ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )ﺯﻳﺪ
ﺟﺎﺭﻳﺘﻪ ﺫﺍﻫﺒﺔ(
÷÷ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺨﺒﺮ ÷÷
ﻭﻫﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﺍﺷﻴﺂﺀ, ﻛﺎﻥ ﻭﺍﺧﻮﺍﺗﻬﺎ ﻭﺍﻥ ﻭﺍﺧﻮﺍﺗﻬﺎ ﻭﻇﻦ ﻭﺍﺧﻮﺍﺗﻬﺎ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻼﺃﻛﻦ ﻓﻨﺘﻦ2 ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﺮﻭﺳﺎﻙ ﺩﺍﺗﻊ ﻋﻤﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ
ﻻﻥ ﺧﺒﺮ, ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻭﺍﺳﺘﺎﻧﻰ ﻋﺎﻣﻞ ﻧﻮﺍﺳﺦ, ﺩﻳﻨﻰ ﻋﺎﻣﻞ ﻧﻮﺍﺳﺦ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻧﺪﻭﻡ ﺩﺍﺩﻭﺱ
ﻛﺎﻟﻴﻪ:
)1( ﻧﻮﺍﺳﺦ ﺻﻐﺮﻯ )2( ﻧﻮﺍﺳﺦ ﻛﺒﺮﻯ. ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻣﻰ ﻋﺎﻣﻞ ﻧﻮﺍﺳﺦ ﺻﻐﺮﻯ ﺍﻋﻜﻴﻪ
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﺮﻭﺳﺎﻙ ﺩﺍﺗﻊ ﺳﻼﻩ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﺍﺗﻮﻯ ﺧﺒﺮ
ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ: ﻛﺎﻥ ﺳﺄﺳﺪﻭﻟﻮﺭﻯ ﻻﻥ ﺇﻥ ﺳﺄﺳﺪﻭﻟﻮﺭﻯ, ﻧﺤﻮ )) ﻛﺎﻥ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻤﺎ ((
ﻭﻧﺤﻮ )) ﺇﻥ ﺯﻳﺪﺍ ﻗﺎﺋﻢ .(( ﺍﺻﻞ ﺳﻜﻴﻊ ﻟﻔﻆ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ. ﻻﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻡ ﻋﺎﻣﻞ ﻧﻮﺍﺳﺦ
ﻛﺒﺮﻯ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﺮﻭﺳﺎﻙ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﺎﻟﻴﻪ2 ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻻﻥ
ﺧﺒﺮ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ: ﻇﻦ ﻭﺍﺧﻮﺍﺗﻬﺎ ﻧﺤﻮ )) ﻇﻨﻨﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﻗﺎﺋﻤﺎ ((
ﻭﺍﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﺧﻮﺍﺗﻬﺎ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺮﻓﻊ ﺍﻹ ﺳﻢ ﻭﺗﻨﺼﺐ ﺍﻟﺨﺒﺮ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻋﻤﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﻥ ﺳﺄﺳﺪﻭﻟﻮﺭﻯ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ " ﺗﺮﻓﻊ ﺍﻹﺳﻢ ﻭﺗﻨﺼﺐ ﺍﻟﺨﺒﺮ "
ﺍﺗﻜﺲ ﻋﺮﺍﻓﻌﺎﻛﻦ ﺩﺍﺗﻊ ﺇﺳﻤﻰ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺻﻞ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻻﻥ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ﺧﺒﺮﻱ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﺍﺻﻞ ﺳﻜﻴﻊ ﺧﺒﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ, ﻧﺤﻮ ))ﻛﺎﻥ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻤﺎ ,(( ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ) ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ (
ﺃﻣﺎﺭﻛﻰ ﺍﺻﻞ ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﺧﺒﺮ, ﺳﺄﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻔﺎﻧﺠﻌﺎﻥ ﻛﺎﻥ
ﻛﺎﺅﺟﻔﺎﻛﻦ )) ﻛﺎﻥ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻤﺎ ((
ﻭﻫﻲ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﻣﺴﻰ ﻭﺍﺻﺒﺢ, ﻭﺍﺿﺤﻰ, ﻭﻇﻞ ﻭﺑﺎﺕ, ﻭﺻﺎﺭ, ﻭﻟﻴﺲ,
ﻭﻣﺎﺯﺍﻝ, ﻭﻣﺎﺍﻧﻔﻚ, ﻭﻣﺎﻓﺘﺊ ﻭﻣﺎﺑﺮﺡ, ﻭﻣﺎﺩﺍﻡ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺳﺪﻭﻟﻮﺭﻯ ﻛﺎﻥ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺗﻴﻜﺎ ﻭﻻﺱ )13( ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ: ﻛﺎﻥ, ﺃﻣﺴﻰ,
ﺃﺻﺒﺢ, ﺍﺿﺤﻰ, ﻇﻞ, ﺑﺎﺕ, ﺻﺎﺭ, ﻟﻴﺲ, ﻣﺎ ﺯﺍﻝ, ﻣﺎ ﺍﻧﻔﻚ, ﻣﺎ ﻓﺘﺊ, ﻣﺎ ﺑﺮﺡ, ﻣﺎ ﺩﺍﻡ.
ﺩﻳﻨﻰ ﻛﺎﻥ ﺳﺄﺳﺪﻭﻟﻮﺭﻯ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻧﺪﻭﻡ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺗﻴﻜﺎ:
.1 ﺍﻭﻳﺖ ﻛﺎﻥ ﺩﻭﻣﻮﻛﻰ ﻟﻴﺲ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻋﻤﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﺎﻧﻄﻰ ﺷﺮﻁ ﻧﺤﻮ
)) ﻛﺎﻥ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻤﺎ ((
.2 ﺃﻭﻳﺖ ﻣﺎﺯﺍﻝ ﺩﻭﻣﻮﻛﻰ ﻣﺎﺑﺮﺡ ﻋﻤﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺷﺮﻁ ﺩﻭﻣﺎﻭﺍﻩ ﺑﻌﺪﺍﻧﻰ ﻧﻔﻰ ﺍﺗﻮﻯ
ﺳﺮﻭﻓﻰ ﻧﻔﻰ ﺍﺗﻜﺲ ﻧﻬﻰ, ﻧﺤﻮ )) ﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻤﺎ ((
.3 ﻣﺎﺩﺍﻡ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻋﻤﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﺪﺍﻩ ﺩﻭﻣﺎﻭﺍﻩ ﺳﺄﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺎ ﻣﺼﺪﺭﻳﺔ ﻇﺮﻓﻴﺔ,
ﻧﺤﻮ )) ﻻﺃﺻﺤﺒﻚ ﻣﺎﺩﺍﻡ ﺯﻳﺪ ﻣﺘﺮﺩﺩﺍ ﺇﻟﻴﻚ (( ﺃﻱ ) ﻣﺪﺓ ﺩﻭﺍﻡ ﺗﺮﺩﺩ ﺯﻳﺪ
ﺇﻟﻴﻚ (
ﻭﻣﺎ ﺗﺼﺮﻑ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺤﻮ ﻛﺎﻥ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻭﻛﻦ, ﻭﺍﺻﺒﺢ ﻭﻳﺼﺒﺢ ﻭﺍﺻﺒﺢ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻛﺪ ﻋﻤﻞ ﺗﺮﻓﻊ ﺍﻹﺳﻢ ﻭﺗﻨﺼﺐ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻧﺎﻣﻮﻉ ﻣﺎﺽ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻴﻤﺎﻭﻭﻥ ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ ﺳﺪﺍﻳﺎ ﺗﺼﺮﻳﻒ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﻥ ﺳﺄﺳﺪﻭﻟﻮﺭﻯ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺳﺎﻛﺪ ﻋﻤﻞ
ﻛﺪﻭﺱ ﻣﺎﺽ ﺍﻳﻔﻮﻥ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ: ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ, ﻣﺼﺪﺭ, ﺇﺳﻢ ﻓﺎﻋﻞ, ﺇﺳﻢ ﻣﻔﻌﻮﻝ,
ﻓﻌﻞ ﺃﻣﺮ, ﻧﻬﻰ ﺃﻣﺮ, ﻧﺤﻮ )) ﻳﻜﻮﻥ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻤﺎ (( )) ﻛﻦ ﻋﺎﻟﻤﺎ,(( ﻭﻧﺤﻮ )) ﻻ ﺗﻜﻦ
ﺟﺎﻫﻼ .((
ﺗﻘﻮﻝ ﻛﺎﻥ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻤﺮﻭ ﺷﺎﺧﺼﺎ ﻭﻣﺎ ﺃﺷﺒﻪ ﺫﺍﻟﻚ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺻﻮﺭﺍﻩ ))ﻛﺎﻥ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻤﺎ, ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻤﺮﻭ ﺷﺎﺧﺼﺎ (( ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺻﻮﺭﺍﻫﻰ
ﻛﺎﻥ ﺳﺄﺳﺪﻭﻟﻮﺭﻯ.
ﻭﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﻭﺍﺧﻮﺍﺗﻬﺎ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻨﺼﺐ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺍﺀ ﻭﺗﺮﻓﻊ ﺍﻟﺨﺒﺮ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻋﻤﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺇﻥ ﺳﺄﺳﺪﻭﻟﻮﺭﻯ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﻨﺼﺐ ﺍﻹﺳﻢ ﻭﺗﺮﻓﻊ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺍﺗﻜﺲ
ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ﺩﺍﺗﻊ ﺇﺳﻤﻰ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺻﻞ ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻻﻥ ﻋﺮﺍﻓﻌﺎﻛﻦ ﺧﺒﺮﻯ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﺍﺻﻞ ﺳﻜﻴﻊ ﺧﺒﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻧﺤﻮ )) ﺇﻥ ﺯﻳﺪﺍ ﻗﺎﺋﻢ (( ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ) ﺯﻳﺪ
ﻗﺎﺋﻢ (, ﺍﻣﺎﺭﻛﻰ ﺍﺻﻞ ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﺧﺒﺮ ﺳﺄﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻔﺎﻧﺠﻌﺎﻥ ﺇﻥ
ﻛﺎﺅﺟﻔﺎﻛﻦ )) ﺇﻥ ﺯﻳﺪﺍ ﻗﺎﺋﻢ ((
ﻭﻫﻲ ﺇﻥ ﻭﺃﻥ ﻭﻟﻜﻦ ﻭﻛﺄﻥ ﻭﻟﻴﺖ ﻭﻟﻌﻞ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺳﺪﻭﻟﻮﺭ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺇﻥ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻧﻨﻢ )6( ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ: ﺇﻥ, ﺃﻥ, ﻟﻜﻦ, ﻛﺄﻥ,
ﻟﻴﺖ, ﻟﻌﻞ, ﻧﺤﻮ )) ﺇﻥ ﺯﻳﺪﺍ ﻗﺎﺋﻢ ﻭﻟﻴﺖ ﻋﻤﺮﺍ ﺷﺎﺧﺺ ((
ﺗﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺯﻳﺪﺍ ﻗﺎﺋﻢ ﻭﻟﻴﺖ ﻋﻤﺮﺍ ﺷﺎﺧﺺ ﻭﻣﺎ ﺍﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺻﻮﺭﺍﻩ )) ﺇﻥ ﺯﻳﺪﺍ ﻗﺎﺋﻢ ﻭﻟﻴﺖ ﻋﻤﺮﺍ ﺷﺎﺧﺺ (( ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺻﻮﺭﺍﻫﻰ ﺇﻥ
ﺳﺄﺳﺪﻭﻟﻮﺭﻯ.
ﻭﻣﻌﻨﻰ ﺍﻥ ﻭﺍﻥ ﻟﻠﺘﻮﻛﻴﺪ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻺﺳﺘﺪﺭﺍﻙ ﻭﻛﺄﻥ ﻟﻠﺘﺸﺒﻴﻪ ﻭﻟﻴﺖ
ﻟﻠﺘﻤﻨﻲ ﻭﻟﻌﻞ ﻟﻠﺘﺮﺟﻲ ﻭﺍﻟﺘﻮﻗﻊ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻓﺎﺋﺪﺓ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺇﻥ ﻻﻥ ﺃﻥ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﻮﻛﻴﺪ ﺍﺗﻜﺲ ﻋﻮﺍﺗﺎﻛﻦ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﻼﻡ, ﻧﺤﻮ
)) ﺇﻥ ﺯﻳﺪﺍ ﻗﺎﺋﻢ ,(( ﻻﻥ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻟﻜﻦ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻙ ﺍﺗﻜﺲ ﻧﻮﺳﻮﻟﻰ ﻛﻮﻧﻢ
ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻋﻴﺠﺎﻟﻰ ﻓﺮﻛﻮﻳﺲ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﻔﻄﺎ ﺗﺘﻒ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﺗﻮﻯ ﻧﻔﻰ ﺍﻳﻔﻮﻥ,
ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﺗﻌﻘﻴﺐ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺑﺮﻓﻊ ﻣﺎ ﻳﺘﻮﻫﻢ ﺛﺒﻮﺗﻪ ﺃﻭ ﻧﻔﻴﻪ
ﻧﺤﻮ )) ﺯﻳﺪ ﻋﺎﻟﻢ ﻟﻜﻨﻪ ﻓﺎﺳﻖ ,(( ﻻﻥ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﺄﻥ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﺍﺗﻜﺲ
ﻣﺎﺩﺍﻛﻦ ﺩﺍﺗﻊ ﻓﺮﻛﻮﻳﺲ ﺳﺎﻧﻴﺲ, ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ: ﻭﻫﻮ ﺇﻟﺤﺎﻕ ﺃﻣﺮ ﺑﺄﻣﺮ ﻧﺤﻮ
)) ﻛﺄﻥ ﺯﻳﺪﺍ ﺃﺳﺪ ,(( ﻻﻥ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻟﻴﺖ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﻤﻨﻰ ﺍﺗﻜﺲ ﻣﻮﺭﻳﻪ ﻓﺮﻛﻮﻳﺲ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﻌﻴﻊ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺃﺟﻊ2 ﺍﺗﻮﻯ ﺍﻋﻴﻞ ﺩﻭﻣﺎﻭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ, ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ: ﻭﻫﻮ
ﻃﻠﺐ ﻣﺎ ﻻ ﻃﻤﻊ ﺃﻭﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻋﺴﺮ, ﻧﺤﻮ )) ﻟﻴﺖ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻳﻌﻮﺩ ﻳﻮﻣﺎ ,(( ﻻﻥ ﻓﺎﺋﺪﺓ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻟﻌﻞ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ: .1 ﺗﺮﺟﻲ, ﺍﺗﻜﺲ ﻣﻮﺭﻳﻪ ﺑﺎﺭﺍﻉ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺩﻣﻨﻰ,
ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ: ﻭﻫﻮ ﻃﻠﺐ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﺏ, ﻧﺤﻮ )) ﻟﻌﻞ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﻗﺎﺩﻡ ,(( .2
ﺗﻮﻗﻊ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ: ﻋﻮﺍﺗﺮﺍﻛﻦ ﺩﻭﻣﺎﻭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﺮﻛﻮﻳﺲ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻛﻄﻴﻌﻰ,
ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ: ﻭﻫﻮ ﺇﺷﻔﺎﻕ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻜﺮﻭﻩ, ﻧﺤﻮ )) ﻟﻌﻞ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﻫﺎﻟﻚ .((
ﻭﺍﻣﺎﻇﻨﻨﺖ ﻭﺍﺧﻮﺍﺗﻬﺎ ﻓﺎﻧﻬﺎ ﺗﻨﺼﺐ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺨﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﻤﺎ
ﻣﻔﻌﻮﻻﻥ ﻟﻬﺎ
ﻳﻌﻨﻲ: ﺍﻧﺎﻓﻮﻥ ﻋﻤﻠﻰ ﻇﻨﻨﺖ ﺳﺄﺳﺪﻭﻟﻮﺭﻯ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ " ﺗﻨﺼﺐ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺨﺒﺮ
ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻬﻤﺎ
ﻣﻔﻌﻮﻻﻥ ﻟﻬﺎ ," ﺍﺗﻜﺲ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﺎﻟﻴﻪ2 ﻫﻲ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻻﻥ ﺧﺒﺮ ﺩﻭﻣﻮﻧﻮﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ
ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻛﺎﻟﻴﻬﻲ ﻇﻨﻨﺖ ﺳﺄﺳﺪﻭﻟﻮﺭﻯ, ﻧﺤﻮ )) ﻇﻨﻨﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎ ,(( ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺻﻞ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ) ﺯﻳﺪ ﻣﻨﻄﻠﻖ (, ﺍﻣﺎﺭﻛﻰ ﺍﺻﻞ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻻﻥ ﺧﺒﺮ.
ﻭﻫﻲ ﻇﻨﻨﺖ ﻭﺣﺴﺒﺖ ﻭﺧﻠﺖ ﻭﺯﻋﻤﺖ ﻭﺭﺃﻳﺖ ﻭﻋﻠﻤﺖ ﻭﻭﺟﺪﺕ
ﻭﺍﺗﺨﺬﺕ ﻭﺟﻌﻠﺖ ﻭﺳﻤﻌﺖ
ﻳﻌﻨﻲ: ﻇﻨﻨﺖ ﺳﺄﺳﺪﻭﻟﻮﺭﻯ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺳﺪﻭﺻﺎ )10(, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ) ﻇﻨﻨﺖ
ﻭﺣﺴﺒﺖ ﻭﺧﻠﺖ ﻭﺯﻋﻤﺖ ﻭﺭﺃﻳﺖ ﻭﻋﻠﻤﺖ ﻭﻭﺟﺪﺕ ﻭﺍﺗﺨﺬﺕ ﻭﺟﻌﻠﺖ ﻭﺳﻤﻌﺖ (.
ﺩﻳﻨﻰ ﻇﻨﻨﺖ ﺳﺄﺳﺪﻭﻟﻮﺭﻯ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻛﺪ ﻋﻤﻞ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻧﺎﻣﻮﻉ ﻣﺎﺽ ﻧﻔﻮﻥ
ﻛﻤﺎﻭﻭﻥ ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ ﺳﺪﺍﻳﺎ ﺗﺼﺮﻳﻒ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺳﺎﻛﺪ ﻋﻤﻞ ﻛﺪﻭﺱ ﺩﻳﻨﻰ ﻣﺎﺽ ﻧﻔﻮﻥ
ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ, ﺇﺳﻢ ﻓﺎﻋﻞ, ﺇﺳﻢ ﻣﻔﻌﻮﻝ, ﻓﻌﻞ ﺍﻣﺮ ﻻﻥ ﻧﻬﻰ ﺍﻣﺮ. ﻧﺤﻮ
)) ﻇﻦ ﺯﻳﺪﺍ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎ (( ﻭﻧﺤﻮ )) ﻻ ﺗﻈﻦ ﺯﻳﺪﺍ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎ .(( ﺩﻳﻨﻰ ﻇﻦ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﺮﻛﺪﺍﻉ
ﻛﻔﺎﻧﺠﻌﺎﻥ ﺣﻜﻢ ﻛﺎﻟﻴﻪ .1 ﺗﻌﻠﻴﻖ .2 ﺍﻟﻐﺎﺀ. ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺣﻜﻢ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ
ﻣﺒﻄﻼﻛﻦ ﻋﻤﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﻛﺮﺍﻧﺘﻦ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻓﺮﻛﻮﻳﺲ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﻼﻉ2ﻋﻰ. ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ
ﺍﻳﻔﻮﻥ: ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻄﺎﻝ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻟﻤﺎﻧﻊ.
ﺩﻳﻨﻰ ﺣﺮﻑ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﺎﻻﻉ2ﻋﻰ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻧﻴﻢ: ﻣﺎ, ﺇﻥ ﻧﻔﻰ, ﻻ, ﻻﻡ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ, ﻗﺴﻢ
ﻻﻥ ﻓﺮﺍﺑﻮﺕ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ. ﻧﺤﻮ )) ﻇﻨﻨﺖ ﻣﺎ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ .(( ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻐﺎﺀ
ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺒﻄﻼﻛﻦ ﻋﻤﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﻛﺮﺍﻧﺘﻦ ﺍﻓﺲ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﻛﺪﻭﺱ ﺩﻳﻨﻰ
ﻧﺎﻟﻴﻜﺎ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﺎﻋﻜﻴﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺗﻌﺎﻩ2 ﺍﺗﻮﻯ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻓﻮﻋﻜﺎﺳﺎﻥ. ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻄﺎﻝ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻟﻀﻌﻒ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ.
ﻧﺤﻮ )) ﺯﻳﺪ ﻇﻨﻨﺖ ﻗﺎﺋﻢ (( ﻭﻧﺤﻮ )) ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ ﻇﻨﻨﺖ ,(( ﻧﺎﻣﻮﻉ ﻧﺎﻟﻴﻜﺎ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ
ﺗﻌﺎﻩ2 ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﺎﺳﻴﻪ ﻭﻧﺎﻉ ﻋﻤﻞ ﻧﺎﻋﻴﻊ ﺣﻜﻮﻡ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻴﺪﻳﻚ ﻧﺤﻮ )) ﺯﻳﺪﺍ ﻇﻨﻨﺖ
ﻗﺎﺋﻤﺎ .((
ﺗﻘﻮﻝ ﻇﻨﻨﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎ ﻭﺧﻠﺖ ﻋﻤﺮﺍ ﺷﺎﺧﺼﺎ ﻭﻣﺎ ﺍﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺻﻮﺭﺍﻩ )) ﻇﻨﻨﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎ ﻭﺧﻠﺖ ﻋﻤﺮﺍ ﺷﺎﺧﺼﺎ (( ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺻﻮﺭﺍﻩ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻇﻨﻨﺖ ﺳﺄﺳﺪﻭﻟﻮﺭﻯ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ) ﺯﻳﺪ ﻣﻨﻄﻠﻖ ( ﻻﻥ ) ﻋﻤﺮ ﺷﺎﺧﺺ (,
ﺍﻣﺎﺭﻛﻰ ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﺧﺒﺮ, ﺳﺄﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻔﺎﻧﺠﻌﺎﻥ ﻇﻨﻨﺖ ﻛﺄﺟﻔﺎﻛﻦ
)) ﻇﻨﻨﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎ .((
÷÷ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻨﻌﺖ ÷÷
ﻳﻌﻨﻰ: ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻼﻛﻦ ﻧﻌﺖ, ﺍﻭﻛﻰ ﻛﺎﻟﺒﻴﺖ ﺗﻮﺍﺑﻊ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ, ﺍﻭﻛﻰ ﻛﺎﻟﺒﻴﺖ
ﻓﻨﺘﻦ2 ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺭﻓﻌﺎﻛﻦ. ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻣﻰ ﻧﻌﺖ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺻﻔﺔ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺎﻧﻮﺕ ﺩﺍﺗﻊ ﻣﻨﻌﻮﺕ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺗﻌﻜﺎﻩ ﺭﻓﻊ, ﻧﺼﺐ ﻻﻥ ﺟﻴﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻨﻌﻮﺕ
ﻻﻥ ﺍﻭﻛﻰ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻻﻥ ﻧﻜﺮﺓ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻨﻌﻮﺕ, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ, ﺭﺃﻳﺖ
ﺯﻳﺪﺍ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ, ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ .(( ﻭﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ, ﻭﺟﺂﺀ ﺭﺟﻞ ﻋﺎﻗﻞ .((
ﺩﻳﻨﻰ ﻧﻌﺖ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻧﺪﻭﻡ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻛﺎﻟﻴﻪ
.1 ﻧﻌﺖ ﺣﻘﻴﻘﻰ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺻﻔﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﺮﻓﻌﺎﻛﻦ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ ﺩﺍﺗﻊ ﻣﻨﻌﻮﺕ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ (( ﺍﻯ ) ﻫﻮ (
.2 ﻧﻌﺖ ﺳﺒﺎﺑﻰ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺻﻔﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﺮﻓﻌﺎﻛﻦ ﺇﺳﻢ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﻣﻌﻜﻮ ﺩﺍﺗﻊ ﺿﻤﻴﺮ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺿﻤﻴﺮ ﻛﻼﻭﺍﻫﻮ ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ ﺩﺍﺗﻊ ﻣﻨﻌﻮﺕ ﺍﻳﻔﻮﻥ, ﻧﺤﻮ
)) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﺍﺑﻮﻩ .((
ﺩﻳﻨﻰ ﻧﻌﺖ ﺣﻘﻴﻘﻰ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺪﺍﻩ ﻣﻴﻄﻮﻛﻰ ﺩﺍﺗﻊ ﻣﻨﻌﻮﺕ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻓﺮﻛﻮﻳﺲ
ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺪﺍﻝ ﺳﻜﻴﻊ ﻓﺮﻛﻮﻳﺲ ﺳﻴﺪﺍﺳﺎ
.1 ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻭﺟﻪ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ: ﺭﻓﻊ, ﻧﺼﺐ, ﻻﻥ ﺟﻴﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ
ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ, ﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ, ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ .((
.2 ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻣﻔﺮﺩ, ﺗﺜﻨﻴﺔ ﻻﻥ ﺟﻤﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻨﻌﻮﺕ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ, ﺟﺂﺀ
ﺍﻟﺰﻳﺪﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻗﻼﻥ, ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻗﻠﻮﻥ .((
.3 ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻣﺬﻛﺮ ﻻﻥ ﻣﺆﻧﺚ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻨﻌﻮﺕ, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ, ﻭﺟﺎﺋﺖ ﻫﻨﺪ
ﺍﻟﻌﺎﻗﻠﺔ .((
.4 ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻻﻥ ﻧﻜﺮﺓ ﻣﻨﻌﻮﺕ, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ, ﻭﺟﺂﺀ ﺭﺟﻞ
ﻋﺎﻗﻞ ((
ﺩﻳﻨﻰ ﻧﻌﺖ ﺳﺒﺎﺑﻰ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺪﺍﻩ ﻣﺎﻧﻮﺕ ﺩﺍﺗﻊ ﻣﻨﻌﻮﺕ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻓﺮﻛﻮﻳﺲ ﻛﺎﻟﻴﻪ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺪﺍﻝ ﺳﻜﻴﻊ ﻓﺮﻛﻮﻳﺲ ﻛﺎﻋﺴﺎﻝ
.1 ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻭﺟﻪ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ, )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﺍﺑﻮﻩ, ﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﺍﺑﻮﻩ,
ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﺍﺑﻮﻩ .((
.2 ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻻﻥ ﻧﻜﺮﺓ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻨﻌﻮﺕ, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﺍﺑﻮﻩ, ﻭﺟﺂﺀ
ﺭﺟﻞ ﻋﺎﻗﻞ ﺍﺑﻮﻩ .((
ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻣﺬﻛﺮ ﻻﻥ ﻣﺆﻧﺚ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﻌﺖ ﺳﺒﺎﺑﻰ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻣﺎﻧﻮﺕ ﺩﺍﺗﻊ
ﻣﻨﻌﻮﺕ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ ﻛﺪﺍﻩ ﻣﻄﻮﻛﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺇﺳﻢ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺭﻓﻌﺎﻛﻦ, ﻧﺤﻮ
)) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﺃﺑﻮﻩ, ﻭﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻠﺔ ﺃﻣﻪ (( ﺳﻤﺎﻧﺘﻦ ﺍﻭﻛﻰ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻣﻔﺮﺩ, ﺗﺜﻨﻴﺔ
ﻻﻥ ﺟﻤﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ, ﻧﻌﺖ ﺳﺒﺎﺑﻰ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻣﺎﻧﻮﺕ ﺩﺍﺗﻊ ﻣﻨﻌﻮﺕ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻣﺮﻛﻰ ﻧﻌﺖ ﺳﺒﺎﺑﻰ
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺪﺍﻩ ﻣﻔﺮﺩ ﺳﺄﻟﻤﻴﻨﻔﻮﻥ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﺍﺑﻮﻩ, ﻭﺟﺂﺀ ﺍﻟﺰﻳﺪﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ
ﺍﺑﻮﺍﻫﻤﺎ, ﻭﺟﺂﺀ ﺍﻟﺰﻳﺪﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﺁﺑﺎﺋﻬﻢ .((
ﺗﻘﻮﻝ ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﻭﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺻﻮﺭﺍﻩ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ (( ﺍﻟﺦ ........ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﻌﺖ
ﺣﻘﻴﻘﻰ
ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﺷﻴﺂﺀ ﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﻤﻀﻤﺮ ﻧﺤﻮ ﺃﻧﺎ ﻭﺃﻧﺖ ﻭﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﻌﻠﻢ
ﻧﺤﻮ ﺯﻳﺪ ﻭﻣﻜﺔ ﻭﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﻤﺒﻬﻢ ﻧﺤﻮ ﻫﺬﺍ ﻭﻫﺬﻩ ﻭﻫﺆﻻﺀ ﻭﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﺬﻯ ﻓﻴﻪ ﺍﻻﻟﻒ
ﻭﺍﻟﻼﻡ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﻟﻐﻼﻡ ﻭﻣﺎ ﺍﺿﻴﻒ ﺍﻟﻰ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺇﺳﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻌﻨﻰ ﻧﻔﻮﻥ ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ
ﺗﺮﺗﻤﺘﻮﻧﺤﻮ )) ﺯﻳﺪ .((
ﺩﻳﻨﻰ ﻛﺎﻃﺎﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻋﺴﺎﻝ :
.1 ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ, ﻧﺤﻮ ﺃﻧﺎ, ﺃﻧﺖ. ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺪﺍﻫﺎﻛﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﺳﻴﺴﺎﺭﻋﺎﻥ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻣﺘﻜﻠﻢ ﺍﺗﻮﻯ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﺍﺗﻮﻯ ﻏﺎﺋﺐ.
ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﺑﻘﺮﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﺍﻭ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺐ ﺍﻭﺍﻟﻐﺎﺋﺐ.
.2 ﺇﺳﻢ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﺗﻜﺲ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺪﺍﻣﻞ ﺟﻨﻌﺎﻥ, ﺩﻳﻨﻰ ﺇﺳﻢ ﻋﺎﻟﻢ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ
ﻛﺎﻟﻴﻪ
ﺃ. ﻋﺎﻟﻢ ﺷﺨﺺ, ﺍﺗﻜﺲ ﺟﻨﻌﺎﻥ ﺗﻴﺎﻉ ﻧﺤﻮ )) ﺯﻳﺪ .((
ﺏ. ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻠﺪ, ﺍﺗﻜﺲ ﺟﻨﻌﺎﻥ ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ ﻧﺤﻮ )) ﻣﻜﺔ .((
.3 ﺇﺳﻢ ﻣﺒﻬﻢ, ﻧﺤﻮ ﻫﺬﺍ, ﻫﺬﻩ, ﻫﺆﻻﺀ. ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺇﺳﻢ ﻣﺒﻬﻢ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ
ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺗﺎﺳﻴﻪ ﺳﻤﺎﺭ ﻧﺎﻋﻴﻊ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﺎﺭﻋﻰ ﺍﺷﺎﺭﺓ. ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ
ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﻬﻢ ﺑﻘﺮﻳﻨﺔ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ
.4 ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻔﺎﻧﺠﻌﺎﻥ ﺍﻝ, ﻧﺤﻮ )) ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﻟﻐﻼﻡ ,(( ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ) ﺭﺟﻞ ﻻﻥ
ﻏﻼﻡ (
.5 ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻀﺎﻑ ﺩﺍﺗﻊ ﺳﻼﻩ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺇﺳﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﻛﺎﺗﻮﺗﻮﺭ
ﺃ. ﻣﻀﺎﻑ ﺩﺍﺗﻊ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ, ﻧﺤﻮ )) ﻏﻼﻣﻚ ((
ﺏ. ﻣﻀﺎﻑ ﺩﺍﺗﻊ ﺇﺳﻢ ﻋﺎﻟﻢ, ﻧﺤﻮ )) ﻏﻼﻡ ﺯﻳﺪ ((
ﺝ. ﻣﻀﺎﻑ ﺩﺍﺗﻊ ﺇﺳﻢ ﻣﺒﻬﻢ, ﻧﺤﻮ )) ﻏﻼﻡ ﻫﺬﺍ ((
ﺩ. ﻣﻀﺎﻑ ﺩﺍﺗﻊ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻔﺎﻧﺠﻌﺎﻥ ﺍﻝ, ﻧﺤﻮ )) ﻏﻼﻡ ﺍﻟﺮﺟﻞ ((
ﻭﺍﻟﻨﻜﺮﺓ ﻛﻞ ﺇﺳﻢ ﺷﺎﺋﻊ ﻓﻰ ﺟﻨﺴﻪ ﻻ ﻳﺤﺘﺺ ﺑﻪ ﻭﺍﺣﺪ ﺩﻭﻥ ﺁﺧﺮ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺇﺳﻢ ﻧﻜﺮﻩ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺳﻮﻣﺮﺍﻣﺒﺎﻩ,
ﺍﺗﻜﺲ ﻋﻤﻮﻡ, ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺗﺮﺗﻤﺘﻮ ﺩﺍﺗﻊ ﻓﺮﻛﻮﻳﺲ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻭﻛﻰ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺗﺮﺗﻤﺘﻮ ﺩﺍﺗﻊ
ﺳﺒﺎﺏ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺤﻮ )) ﺭﺟﻞ (( ﻭﻧﺤﻮ )) ﻓﺮﺱ ((
ﻭﺗﻘﺮﻳﺒﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺻﻠﺢ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻷﻟﻒ ﻭﺍﻟﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﻟﻔﺮﺱ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻻﻋﻜﻮﻉ ﻛﺎﻣﻔﻴﻞ2 ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻼﻋﻜﺮﻯ ﺇﺳﻢ ﻧﻜﺮﺓ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﻓﻮﺭﻭﻥ ﻛﻔﺎﻧﺠﻌﺎﻥ ﺍﻝ ﺗﻮﺭ ﻋﻼﺑﺘﻰ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﻤﻌﺮﻓﺘﺎﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺇﺳﻢ ﻧﻜﺮﺓ, ﺳﺄﺩﺭﻳﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻛﻔﺎﻧﺠﻌﺎﻥ ﺍﻝ, ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻋﻤﻮﻡ ﻟﻦ ﺳﺄﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻔﺎﻧﺠﻌﺎﻥ ﺍﻝ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺗﺮﺗﻤﺘﻮ ﻧﺤﻮ
)) ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﻟﻔﺮﺱ .((
÷÷ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻌﻄﻒ ÷÷
ﻭﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﻋﺸﺮﺓ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻭﺍﻟﻔﺎﺀ ﻭﺛﻢ ﻭﺃﻭ ﻭﺍﻡ ﻭﺇﻣﺎ ﻭﺑﻞ ﻭﻻ
ﻭﻟﻜﻦ ﻭﺣﺘﻰ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻊ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻼﻛﻦ ﻋﻄﻒ, ﺍﻭﻛﻰ ﻛﺎﻟﺒﺖ ﺗﻮﺍﺑﻊ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ, ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ
ﻋﻄﻒ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺪﺭﻳﻚ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﺳﺄﺩﻳﺮﻉ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﻧﻄﻰ ﻷﻧﺘﺎﺭﺍﻥ
ﺳﻼﻩ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﺳﻴﺪﺍﺳﺎ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﺍﻭ, ﻓﺎﺀ, ﺛﻢ, ﺍﻭ, ﺍﻡ, ﺇﻣﺎ,
ﺑﻞ, ﻻ, ﻟﻜﻦ ﻻﻥ ﺣﺘﻰ, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﻭﻋﻤﺮﻭ .(( ﺩﻳﻨﻰ ﻋﻄﻒ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻧﺪﻭﻡ
ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻛﺎﻟﻴﻪ :
.1 ﻋﻄﻒ ﻧﺴﻖ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺎﻧﻮﺕ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﺳﺄﺩﺭﻳﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻛﺎﻧﻄﻰ ﻷﻧﺘﺎﺭﺍﻥ ﺳﻼﻩ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ
ﻭﻋﻤﺮﻭ .((
.2 ﻋﻄﻒ ﺑﻴﺎﻥ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺎﻧﻮﺕ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﻠﻤﻪ ﺳﺄﺩﺭﻳﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﺎﻧﻄﻰ ﻷﻧﺘﺎﺭﺍﻥ ﺳﻼﻩ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﺳﻴﺪﺍﺳﺎ, ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ
ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺩﺍﺗﻌﺎﻛﻨﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺎﻓﻴﻊ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻋﻜﻰ ﻣﺮﺗﻼﻛﻦ ﻛﻠﻤﺔ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﻭﻝ, ﻧﺤﻮ )) ﺃﻗﺴﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺃﺑﻮ ﺣﻔﺺ, ﻋﻤﺮ ((
.1 ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﻭﺍﻭ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﻄﻠﻖ ﺍﻟﺠﻤﻊ, ﺍﺗﻜﺲ
ﻣﻄﻠﻖ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻤﻔﺎﻝ, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﻭﻋﻤﺮﻭ ((
.2 ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﻓﺎﺀ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﺘﺼﻞ, ﺍﺗﻜﺲ
ﺍﻭﺭﻭﺕ2 ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺎﻧﺪﻳﻊ, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﻓﻌﻤﺮﻭ ((
.3 ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﺛﻢ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﻨﻔﺼﻞ, ﺍﺗﻜﺲ
ﺍﻭﺭﻭﺕ2 ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻓﻴﺴﺎﻩ, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺛﻢ ﻋﻤﺮﻭ ((
.4 ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﺍﻭ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ .1
ﺗﺤﻴﻴﺮ, ﺍﺗﻜﺲ ﻛﻴﻨﻮﻥ ﻣﻠﻴﻪ, ﻧﺤﻮ )) ﺗﺰﻭﺝ ﻫﻨﺪﺍ ﺍﻭ ﺍﺧﺘﻬﺎ ,(( .2 ﺍﺑﺎﺣﺔ, ﺍﺗﻜﺲ
ﻭﻧﺎﻉ, ﻧﺤﻮ )) ﺟﻠﺲ ﺍﻟﻌﻠﻤﺂﺀ ﺍﻭﺍﻟﺰﻫﺪﺁﺀ .(( ﺩﻳﻨﻰ ﺑﻨﺘﻦ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﺤﻴﻴﺮ ﻻﻥ ﺍﺑﺎﺣﺔ
ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﺗﺤﻴﻴﺮ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻻﻥ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﻌﻴﻊ ﻛﻤﻔﺎﻝ,
ﻻﻥ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﺍﺑﺎﺣﺔ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻻﻥ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻴﻪ
ﻛﻌﻴﻊ ﻛﻤﻔﺎﻝ.
.5 ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﺃﻡ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﺴﻮﻳﺔ ﺍﺗﻜﺲ ﻓﺎﺩﺍ, ﻧﺤﻮ
)) ¨bÎ) šúïÏ%©!$# (#rã�xÿx. íä!#uqy™
óOÎgøŠn=tæ öNßgs?ö‘x‹Rr&uä ÷Pr& öNs9
öNèdö‘É‹Zè? Ÿw tbqãZÏB÷sム(( ] ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ6 :[
.6 ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﺇﻣﺎ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺳﺎﻣﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻓﺎﺋﺪﺓ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﺍﻭ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﺤﻴﻴﺮ ﻻﻥ ﺍﺑﺎﺣﺔ ﻧﺤﻮ )) ﺗﺰﻭﺝ ﺇﻣﺎ ﻫﻨﺪﺍ
ﻭﺇﻣﺎ ﺃﺧﺘﻬﺎ (( ﻭﻧﺤﻮ )) ﺟﻠﺲ ﺇﻣﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺇﻣﺎ ﺍﻟﺰﻫﺪﺍﺀ .((
.7 ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﺑﻞ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺍﺿﺮﺏ, ﺍﺗﻜﺲ ﻣﺒﺎﻟﻚ,
ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺑﻞ ﻋﻤﺮﻭ ((
.8 ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﻻ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﻔﻰ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﻻ
ﻋﻤﺮﻭ ((
.9 ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﻟﻜﻦ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻙ ﺍﺗﻜﺲ
ﻧﻮﺳﻮﻟﻰ ﻛﻮﻧﻢ ﻧﺤﻮ )) ﺯﻳﺪ ﻋﺎﻟﻢ ﻟﻜﻦ ﻓﺎﺳﻖ ((
.10 ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﺣﺘﻰ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﺗﻜﺲ ﻛﺎﺗﻮﻙ,
ﻧﺤﻮ )) ﺃﻛﻠﺖ ﺍﻟﺴﻤﻜﺔ ﺣﺘﻰ ﺭﺃﺳﻬﺎ ((
ﻓﺈﻥ ﻋﻄﻔﺖ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺭﻓﻌﺖ ﺍﻭﻋﻠﻰ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻧﺼﺒﺖ ﺍﻭﻋﻠﻰ
ﻣﺨﻔﻮﺽ ﺧﻔﻀﺖ ﺍﻭﻋﻠﻰ ﻣﺠﺰﻭﻡ ﺟﺰﻣﺖ ﺗﻘﻮﻝ ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﻭﻋﻤﺮﻭ ﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪﺍ
ﻭﻋﻤﺮﺍ ﻭﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ ﻭﻋﻤﺮﻭ ﻭﺯﻳﺪ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻌﺪ.
ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺪﺍﻩ ﻣﺎﻧﻮﺕ ﺩﺍﺗﻊ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺳﻴﺪﺍﻳﺎ ﺍﻋﺮﺍﺏ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻴﻪ, ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺭﻓﻌﺎﻛﻦ, ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻧﺪﺭﻳﻚ ﺭﻓﻊ,
ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﻭﻋﻤﺮﻭ .(( ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ, ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻧﺪﺭﻳﻚ
ﻧﺼﺐ, ﻧﺤﻮ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﻭﻋﻤﺮﺍ .(( ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﻴﺮﺍﻛﻦ,
ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻧﺪﺭﻳﻚ ﺟﻴﺮ, ﻧﺤﻮ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ ﻭﻋﻤﺮﻭ .(( ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﺟﺰﻣﺎﻛﻦ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻧﺪﺭﻳﻚ ﺟﺰﻡ, ﻧﺤﻮ )) ﺯﻳﺪ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻌﺪ .((
÷÷ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ ÷÷
ﻳﻌﻨﻰ: ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻼﻛﻦ ﺗﻮﻛﻴﺪ, ﺍﻭﻛﻰ ﻛﺎﻟﺒﻴﺖ ﺗﻮﺍﺑﻊ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ, ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﻧﺎﻣﻰ ﺗﻮﻛﻴﺪ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺎﻧﻮﺕ ﺩﺍﺗﻊ ﻣﺆﻛﺪ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺭﻓﻊ, ﻧﺼﺐ
ﻻﻥ ﺟﻴﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺆﻛﺪ, ﻻﻥ ﺍﻭﻛﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺆﻛﺪ, ﺍﻧﺎﻋﻴﻊ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻣﺎﻧﻮﺕ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ
ﻧﻜﺮﺓ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺆﻛﺪ ﺍﻣﺮﻛﻰ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺗﻮﻛﻴﺪ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺇﺳﻢ ﻧﻜﺮﺓ. ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ
ﻧﻔﺴﻪ .(( ﺩﻳﻨﻰ ﺗﻮﻛﻴﺪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ: .1 ﺗﻮﻛﻴﺪ ﺑﻮﻋﺼﺎ ﻟﻔﻈﻰ. .2 ﺗﻮﻛﻴﺪ
ﺑﻮﻋﺼﺎ ﻣﻌﻨﺎﻭﻯ. ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻣﻰ ﺗﻮﻛﻴﺪ ﺑﻮﻋﺼﺎ ﻟﻔﻈﻰ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﻮﻛﻴﺪ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﻣﻮﻋﺴﺎﻝ ﻣﺎﻋﺴﻮﻟﻰ ﻛﻬﻨﺎﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻟﻔﻆ, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺯﻳﺪ .(( ﻻﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻣﻰ
ﺗﻮﻛﻴﺪ ﺑﻮﻋﺼﺎ ﻣﻌﻨﺎﻭﻯ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﻮﻛﻴﺪ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﺎﻋﻜﻰ ﻓﺮﺍﺑﻮﺕ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﻮﻛﻴﺪ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺗﺮﺗﻤﺘﻮ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺑﺎﺩﻯ ﻛﺎﺗﻮﺗﻮﺭ, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﻧﻔﺴﻪ .((
ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺑﺄﻟﻔﺎﻅ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻌﻴﻦ ﻭﻛﻞ ﻭﺍﺟﻤﻊ, ﻭﺗﻮﺍﺑﻊ
ﺍﺟﻤﻊ ﻭﻫﻲ ﺍﻛﺘﻊ ﻭﺍﺑﺘﻊ ﻭﺍﺑﺼﻊ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺭﻭﻓﻴﻨﻔﻮﻥ ﻓﺮﺍﺑﻮﺕ ﺗﻮﻛﻴﺪ ﺑﺎﻋﺼﺎ ﻣﻌﻨﺎﻭﻯ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﻔﺲ, ﻋﻴﻦ, ﻛﻞ ﻻﻥ
ﺍﺟﻤﻊ, ﻻﻥ ﻓﻨﺘﻦ2 ﻟﻔﻆ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺎﻧﻮﺕ ﺩﺍﺗﻊ ﻟﻔﻆ ﺍﺟﻤﻊ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺍﻛﺘﻊ, ﺍﺑﺘﻊ ﻻﻥ
ﺍﺑﺼﻊ, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﻧﻔﺴﻪ ,(( ﻭﻧﺤﻮ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻛﻠﻬﻢ .(( ﺩﻳﻨﻰ ﺧﺼﻮﺹ
ﻛﺎﻋﻜﻰ ﻟﻔﻆ ﻧﻔﺲ ﻻﻥ ﻋﻴﻦ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻛﺎﻋﻜﻰ ﻧﻮﻛﻴﺪﻯ ﺩﺍﺗﻊ ﻣﺆﻛﺪ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻭﺍﻗﻊ
ﺗﺜﻨﻴﺔ ﻻﻥ ﺟﻤﻊ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺪﺍﻩ ﻛﺎﺩﺭﻳﻜﺎﻛﻦ ﻭﺭﺍﻥ ﺍﻓﻌﻞ, ﻧﺤﻮ ))ﺟﺂﺀ ﺍﻟﺰﻳﺪﺍﻥ ﺍﻧﻔﺴﻬﻤﺎ ((
ﻭﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺍﻟﺰﻳﺪﻭﻥ ﺍﻧﻔﺴﻬﻢ .((
ﺩﻳﻨﻰ ﻟﻔﻆ ﻛﻞ ﻻﻥ ﺍﺟﻤﻊ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺎﺋﺪﺍﻫﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﺷﻤﻮﻝ, ﺍﺗﻜﺲ ﺳﻮﻣﺮﺍﻣﺒﺎﻩ, ﻧﺤﻮ
)) ﺟﺂﺀ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻛﻠﻬﻢ, ﻭﺟﺂﺀ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﺟﻤﻌﻮﻥ .(( ﻻﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﺟﻌﺎﻛﻦ ﺗﻮﺍﺑﻊ ﺍﺟﻤﻊ
ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺑﻠﻴﻪ ﻟﻔﻆ ﺍﻛﺘﻊ, ﺍﺑﺘﻊ ﻻﻥ ﺍﺑﺼﻊ, ﺳﺎﻛﺪ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻓﺮﺍﺑﻮﻁ ﺗﻮﻛﻴﺪ
ﻛﺪﺍﻩ ﺩﻭﻣﻮﺍﻩ ﺑﻌﺪﺍﻧﻰ ﻟﻔﻆ ﺍﺟﻤﻊ, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﺟﻤﻌﻮﻥ ﺍﻛﺘﻌﻮﻥ .((
ﺗﻘﻮﻝ ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻛﻠﻬﻢ ﻭﻣﺮﺭﺕ ﺑﺎﻟﻘﻮﻡ ﺍﺟﻤﻌﻴﻦ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺻﻮﺭﺍﻩ )) ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﻧﻔﺴﻪ, ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻛﻠﻬﻢ, ﻭﻣﺮﺭﺕ ﺑﺎﻟﻘﻮﻡ ﺍﺟﻤﻌﻴﻦ ,((
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺳﺪﺍﻳﺎ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﻮﻛﻴﺪ ﺑﻮﻋﺼﺎ ﻣﻌﻨﺎﻭﻯ.
÷÷ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺒﺪﻝ ÷÷
ﺇﺫﺍ ﺍﺑﺪﻝ ﺇﺳﻢ ﻣﻦ ﺇﺳﻢ ﺍﻭ ﻓﻌﻞ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻓﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻋﺮﺍﺑﻪ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻴﻼﻛﻦ ﺑﺪﻝ, ﺍﻭﻛﻰ ﻛﺎﻟﺒﺖ ﺗﻮﺍﺑﻊ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ, ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﻛﺎﺟﻌﺎﻛﻦ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺑﺪﻝ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﻛﺎﻓﻴﻊ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺎﻧﻮﺕ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﻠﻤﺔ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﻭﻝ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻋﺎﻋﻜﻰ ﻷﻧﺘﺎﺭﺍﻥ ﺳﻼﻩ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﺳﺪﻭﺻﺎ )10( ﺗﻮﺭ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﺠﺎ ﻛﺎﺗﺘﻔﺎﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺣﻜﻮﻡ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﻛﺎﻓﻴﻊ ﻛﺎﻟﻴﻪ, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺍﺧﻮﻙ ,(( ﺩﻳﻨﻰ ﺑﺪﻝ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺑﺪﻝ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﺒﺪﻝ
ﻣﻨﻪ ﺇﺳﻢ ﻧﺤﻮ ) ﺛﻠﺜﻪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺃﻛﻠﺖ ﺍﻟﺮﻏﻴﻒ ﺛﻠﺜﻪ ,(( ﻻﻥ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺑﺪﻝ
ﻓﻌﻞ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﺒﺪﻝ ﻣﻨﻪ ﻓﻌﻞ, ﻧﺤﻮ ) ﻳﺴﺘﻌﻦ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻣﻦ ﻳﺼﻞ ﺍﻟﻴﻨﺎ ﻳﺴﺘﻌﻦ
ﺑﻨﺎ ﻳﻌﻦ .((
ﻭﻫﻮ ﺍﺭﺑﻌﺔ ﺍﻗﺴﺎﻡ: ﺑﺪﻝ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻭﺑﺪﻝ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻞ
ﻭﺑﺪﻝ ﺍﻻﺷﺘﻤﺎﻝ ﻭﺑﺪﻝ ﺍﻟﻐﻠﻂ ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻚ ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﺍﺧﻮﻙ, ﻭﺍﻛﻠﺖ ﺍﻟﺮﻏﻴﻒ ﺛﻠﺜﻪ,
ﻭﻧﻔﻌﻨﻲ ﺯﻳﺪ ﻋﻠﻤﻪ, ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﺍﺭﺩﺕ ﺍﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﻓﻐﻠﻄﺖ
ﻓﺎﺑﺪﻟﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﻣﻨﻪ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺑﺪﻝ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻧﺪﻭﻡ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ ) 4(:
.1 ﺑﺪﻝ ﺍﻟﺸﻴﺊ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﺊ ﺍﺗﻮﻯ ﺑﺪﻝ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺑﺪﻝ ﻛﻬﺎﻧﺎﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻣﺒﺪﻝ ﻣﻨﻪ ﻧﺤﻮ )) ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﺍﺧﻮﻙ ((
.2 ﺑﺪﻝ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺑﺪﻝ ﺳﺘﻌﺎﻩ / ﺳﺒﺎﻛﻴﺎﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺒﺪﻝ ﻣﻨﻪ ﻧﺤﻮ
)) ﺍﻛﻠﺖ ﺍﻟﺮﻏﻴﻒ ﺛﻠﺜﻪ ((
.3 ﺑﺪﻝ ﺍﺷﺘﻤﺎﻝ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺑﺪﻝ ﻛﺎﻭﻋﻜﻮ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻣﺒﺪﻝ ﻣﻨﻪ ﻧﺤﻮ )) ﻧﻔﻌﻨﻲ ﺯﻳﺪ
ﻋﻠﻤﻪ .((
.4 ﺑﺪﻝ ﻏﻠﻂ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﺎﻟﻴﻜﺎ ﻣﺘﻜﻠﻢ ﻛﻠﻴﺮﻭ ﺍﻋﻜﻴﻦ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﻮﺟﺎﻑ ﻣﺒﺪﻝ ﻣﻨﻪ
ﺳﻼﺟﻊ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﻮﺳﻮﻟﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺑﺪﻝ ﻧﺤﻮ )) ﺭﻛﺒﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﺍﻟﻔﺮﺱ ,(( ﺩﻳﻨﻰ ﻣﻨﺎﻭﻯ
ﻣﺒﺪﻝ ﻣﻨﻪ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﺠﺎ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺳﺎﻧﻴﺲ ﺑﺪﻝ ﻏﻠﻂ ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺑﺪﻝ
ﺍﺿﺮﺍﺏ, ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺳﺪﺍﻳﺎ ﺑﺪﻝ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻋﺴﺎﻝ.
÷÷ ﺑﺎﺏ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎﺕ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ÷÷
ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺑﺎﺕ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ, ﻭﻫﻲ: ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ, ﻭﺍﻟﻤﺼﺪﺭ, ﻭﻇﺮﻑ
ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﻇﺮﻑ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ, ﻭﺍﻟﺤﺎﻝ, ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ, ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺜﻨﻰ, ﻭﺇﺳﻢ ﻻ, ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻯ,
ﻭﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﺟﻠﻪ, ﻭﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻣﻌﻪ, ﻭﺧﺒﺮ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﺧﻮﺍﺗﻬﺎ, ﻭﺇﺳﻢ ﺍﻥ ﻭﺍﺧﻮﺍﺗﻬﺎ
ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻠﻤﻨﺼﻮﺏ, ﻭﻫﻮ ﺍﺭﺑﻌﺔ ﺍﺷﻴﺂﺀ: ﺍﻟﻨﻌﺖ ﻭﺍﻟﻌﻄﻒ ﻭﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ ﻭﺍﻟﺒﺪﻝ.
ﻳﻌﻨﻰ: ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻼﻛﻦ ﻓﻨﺘﻦ2 ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ, ﺩﻳﻨﻰ ﻛﺎﻃﺎﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻋﺴﺎﻟﻮﻻﺱ )15( ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ:
.1 ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ, ﻧﺤﻮ ) ﺯﻳﺪﺍ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺿﺮﺑﺖ ﺯﻳﺪﺍ ((
.2 ﻣﺼﺪﺭ ﺍﺗﻮﻯ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﻄﻠﻖ, ﻧﺤﻮ ) ﺿﺮﺑﺎ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺿﺮﺑﺖ
ﺿﺮﺑﺎ ((
.3 ﻇﺮﻑ ﺯﻣﺎﻥ, ﻧﺤﻮ ) ﺍﻟﻴﻮﻡ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺻﻤﺖ ﺍﻟﻴﻮﻡ ((
.4 ﻇﺮﻑ ﻣﻜﺎﻥ, ﻧﺤﻮ ) ﺃﻣﺎﻡ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺗﻌﻠﻤﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ((
.5 ﺣﺎﻝ, ﻧﺤﻮ ) ﺭﺍﻛﺒﺎ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺭﺍﻛﺒﺎ ((
.6 ﺗﻤﻴﻴﺰ, ﻧﺤﻮ ) ﻧﻔﺴﺎ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻃﺎﺏ ﺯﻳﺪ ﻧﻔﺴﺎ ((
.7 ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ, ﻧﺤﻮ ) ﺯﻳﺪﺍ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺇﻻ ﺯﻳﺪﺍ ((
.8 ﺇﺳﻤﻰ ﻻ, ﻧﺤﻮ ) ﺭﺟﻞ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻻﺭﺟﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ ((
.9 ﻣﻨﺎﺩﻯ, ﻧﺤﻮ ) ﺯﻳﺪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻳﺎ ﺯﻳﺪ ((
.10ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﺟﻠﻪ, ﻧﺤﻮ ) ﺍﺟﻼﻻ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﺍﺟﻼﻻ ﻟﻌﻤﺮ ((
.11ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﻌﻪ, ﻧﺤﻮ ) ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺳﺮﺕ ﻭﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ((
.12ﺧﺒﺮﻯ ﻛﺎﻥ ﺳﺄﺳﺪﻭﻟﻮﺭﻯ, ﻧﺤﻮ )) ﻛﺎﻥ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻤﺎ ((
.13ﺇﺳﻤﻰ ﺇﻥ ﺳﺄﺳﺪﻭﻟﻮﺭﻯ, ﻧﺤﻮ )) ﺇﻥ ﺯﻳﺪﺍ ﻗﺎﺋﻢ ((
.14ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻛﺎﻟﻴﻬﻰ ﻇﻨﻨﺖ, ﻧﺤﻮ ) ﺯﻳﺪﺍ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻇﻨﻨﺖ ﺯﻳﺪﺍ
ﻣﻨﻄﻠﻘﺎ ((
.15ﺗﻮﺍﺑﻊ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ:
.1 ﻧﻌﺖ, ﻧﺤﻮ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ((
.2 ﻋﻄﻒ, ﻧﺤﻮ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﻭﻋﻤﺮﺍ ((
.3 ﺗﻮﻛﻴﺪ, ﻧﺤﻮ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﻧﻔﺴﻪ ((
.4 ﺑﺪﻝ, ﻧﺤﻮ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﺍﺧﺎﻙ .((
÷÷ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ÷÷
ﻭﻫﻮ ﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻊ ﺑﻪ ﺍﻟﻔﻌﻞ, ﻧﺤﻮ ﺿﺮﺑﺖ ﺯﻳﺪﺍ, ﻭﺭﻛﺒﺖ ﺍﻟﻔﺮﺱ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻼﻛﻦ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ, ﺍﻭﻛﻰ ﻛﺎﻟﺒﺖ ﻓﻨﺘﻦ2 ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ, ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻣﻰ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﻛﺪﺍﻭﺍﻫﺎﻥ ﻓﻨﺪﺍﻣﻼﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﺎﻋﻞ ﻛﺪﻭﺱ ﻟﻔﻆ ) ﺯﻳﺪﺍ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺿﺮﺑﺖ
ﺯﻳﺪﺍ (( ﻻﻥ ) ﺍﻟﻔﺮﺱ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺭﻛﺒﺖ ﺍﻟﻔﺮﺱ ((
ﻭﻫﻮ ﻗﺴﻤﺎﻥ: ﻇﺎﻫﺮ ﻭﻣﻀﻤﺮ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻧﺪﻭﻡ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ: .1 ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺇﺳﻢ
ﻇﺎﻫﺮ, ﺍﺗﻜﺲ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺇﺳﻢ ﻇﺎﻫﺮ ﻧﺤﻮ ) ﺯﻳﺪﺍ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ
)) ﺭﻛﺒﺖ ﺍﻟﻔﺮﺱ ,(( .2 ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ ﺍﺗﻜﺲ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ
ﻛﺪﻭﺱ ﺿﻤﻴﺮ ﻛﺎﻑ ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺿﺮﺑﺘﻚ .((
ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﺫﻛﺮﻩ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺇﺳﻢ ﻇﺎﻫﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﻛﺎﺗﻮﺗﻮﺭ ﺭﻭﻣﻴﻴﻦ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺪﺍﻭﺍﻫﺎﻥ ﻓﻨﺪﺍﻣﻼﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﺎﻋﻞ ﻧﺤﻮ ) ﺯﻳﺪﺍ (
ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺿﺮﺑﺖ ﺯﻳﺪﺍ .((
ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﺮ ﻗﺴﻤﺎﻥ: ﻣﺘﺼﻞ ﻭﻣﻨﻔﺼﻞ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻧﺪﻭﻡ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻛﺎﻟﻴﻪ:
.1 ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺿﻤﻴﺮ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺎﻧﺪﻳﻊ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻋﺎﻣﻞ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﻮﺭ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﻌﻴﻊ ﻛﺪﺍﻣﻞ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻻﻥ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﻌﻴﻊ ﺩﻭﻣﺎﻭﺍﻩ ﺑﻌﺪﺍﻧﻰ ﺇﻻ
ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺗﻌﻜﺎﻩ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ, ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ: ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺍﺗﺼﻞ ﺑﻌﺎﻣﻠﻪ ﻭﻻ ﻳﺒﺘﺪﺍﺀ ﺑﻪ
ﻭﻻ ﻳﻘﻊ ﺑﻌﺪ ﺇﻻ ﻓﻰ ﺍﻹﺧﺘﻴﺎﺭ,
ﻧﺤﻮ )) ﺿﺮﺑﺘﻚ ((
.2 ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺿﻤﻴﺮ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻓﻴﺴﺎﻩ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻋﺎﻣﻞ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﻮﺭ ﻛﻌﻴﻊ ﻛﺪﺍﻣﻞ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻻﻥ ﻛﻌﻴﻊ ﺩﻭﻣﺎﻭﺍﻩ ﺑﻌﺪﺍﻧﻰ ﺇﻻ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺗﻌﻜﺎﻩ
ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ, ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺍﻧﻔﺼﻞ ﺑﻌﺎﻣﻠﻪ ﻭ ﻳﺒﺘﺪﺍﺀ ﺑﻪ ﻭ ﻳﻘﻊ ﺑﻌﺪ ﺇﻻ ﻓﻰ ﺍﻹﺧﺘﻴﺎﺭ. ﻧﺤﻮ
)) ﻣﺎ ﺿﺮﺑﺖ ﺇﻻ ﺍﻳﺎﻙ .((
ﻓﺎﻟﻤﺘﺼﻞ ﺍﺛﻨﺎﻋﺸﺮ, ﻭﻫﻲ ﺿﺮﺑﻨﻰ ﻭﺿﺮﺑﻨﺎ ﻭﺿﺮﺑﻚ ﻭﺿﺮﺑﻚ
ﻭﺿﺮﺑﻜﻤﺎ ﻭﺿﺮﺑﻜﻢ ﻭﺿﺮﺑﻜﻦ ﻭﺿﺮﺑﻪ ﻭﺿﺮﺑﻬﺎ ﻭﺿﺮﺑﻬﻤﺎ ﻭﺿﺮﺑﻬﻢ
ﻭﺿﺮﺑﻬﻦ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻃﺎﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﻭﻻﺱ )12(
ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ: )) ﺿﺮﺑﻨﻰ, ﺿﺮﺑﻨﺎ, ﺿﺮﺑﻚ, ﺿﺮﺑﻚ, ﺿﺮﺑﻜﻤﺎ, ﺿﺮﺑﻜﻢ,
ﺿﺮﺑﻜﻦ, ﺿﺮﺑﻪ, ﺿﺮﺑﻬﺎ, ﺿﺮﺑﻬﻤﺎ, ﺿﺮﺑﻬﻢ, ﺿﺮﺑﻬﻦ .((
.1 ﺣﺮﻑ ) ﻳﺎﺀ ( ﺳﻜﻴﻊ ﻟﻔﻆ )) ﺿﺮﺑﻨﻲ (( ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻰ
ﺳﻜﻮﻥ ﻣﺤﺎﻝ ﻧﺼﺐ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻛﺪﻭﻱ ﻟﻔﻆ ﺿﺮﺏ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺘﻜﻠﻢ
ﻭﺍﺣﺪ, ﻧﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻧﻮﻥ ﻭﻗﺎﻳﻪ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ ﺯﻳﺪ ﺍﻉ ﺍﻋﺴﻮﻥ
ﺩﻳﻮﻳﻚ
.2 ﻻﻥ ﺣﺮﻑ ) ﻧﺎ ( ﺳﻜﻴﻊ ﻟﻔﻆ )) ﺿﺮﺑﻨﺎ (( ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻰ
ﺳﻜﻮﻥ ﻣﺤﺎﻝ ﻧﺼﺐ ﺩﻭﻣﻮﻧﻮﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻛﺪﻭﻫﻰ ﻟﻔﻆ ﺿﺮﺏ ﻭﺍﻗﻊ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺘﻜﻠﻢ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻊ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺍﻭ ﺍﻟﻤﻌﻈﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ ﺯﻳﺪ ﺍﻉ
ﺍﻋﺴﻮﻥ ﺳﺮﺗﺎ ﻟﻴﺎ ﺍﻋﺴﻮﻥ
.3 ﻻﻥ ﺣﺮﻑ ) ﻛﺎﻑ ( ﺳﻜﻴﻊ ﻟﻔﻆ )) ﺿﺮﺑﻚ (( ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻰ
ﻓﺘﺤﺔ ﻣﺤﺎﻝ
ﻧﺼﺐ ﺩﻭﻣﻮﻧﻮﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻛﺪﻭﻫﻰ ﻟﻔﻆ ﺿﺮﺏ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻔﺮﺩ ﻣﺬﻛﺮ
ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ ﺯﻳﺪ ﺍﻉ ﺳﻴﺮﺍ ﻻﻧﺎﻉ ﺳﻴﺠﻰ
.4 ﻻﻥ ﺣﺮﻑ ) ﻛﺎﻑ ( ﺳﻜﻴﻊ ﻟﻔﻆ )) ﺿﺮﺑﻚ (( ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻰ
ﻛﺴﺮﺓ ﻣﺤﺎﻝ ﻧﺼﺐ ﺩﻭﻣﻮﻧﻮﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻛﺪﻭﻫﻲ ﻟﻔﻆ ﺿﺮﺏ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻣﻔﺮﺩﺓ ﻣﺆﻧﺜﺔ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ ﺯﻳﺪ ﺍﻉ ﺳﻴﺮﺍ ﻭﺍﺩﻭﻥ ﺳﻴﺠﻰ
.5 ﻻﻥ ﺣﺮﻑ ) ﻛﺎﻑ ( ﺳﻜﻴﻊ ﻟﻔﻆ )) ﺿﺮﺑﻜﻤﺎ (( ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ
ﻣﺒﻨﻰ ﺿﻤﺔ, ﻣﺤﺎﻝ ﻧﺼﺐ ﺩﻭﻣﻮﻧﻮﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻛﺪﻭﻫﻲ ﻟﻔﻆ ﺿﺮﺏ, ﻣﻴﻢ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺣﺮﻑ ﻋﻤﺎﺩ, ﺍﻟﻒ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﺗﺜﻨﻴﺔ, ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﺜﻨﻴﺔ
ﻣﺨﺎﻃﺐ, ﺳﺎﻣﻰ ﺍﻭﻛﻰ ﻣﺬﻛﺮ ﺍﺗﻮﻯ ﻣﺆﻧﺚ, ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ ﺯﻳﺪ ﺍﻉ
ﺳﻴﺮﺍ ﻟﻨﺎﻉ ﻟﻮﺭﻭ ﺍﺗﻮﻯ ﻭﺍﺩﻭﻭﻥ ﻟﻮﺭﻭ.
.6 ﻻﻥ ﺣﺮﻑ ) ﻛﺎﻑ ( ﺳﻜﻴﻊ ﻟﻔﻆ )) ﺿﺮﺑﻜﻢ (( ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻰ
ﺿﻤﺔ, ﻣﺤﺎﻝ ﻧﺼﺐ ﺩﻭﻣﻮﻧﻮﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻛﺪﻭﻫﻲ ﻟﻔﻆ ﺿﺮﺏ, ﻣﻴﻢ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻋﻼﻣﺔ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ, ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﻣﺨﺎﻃﺐ, ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ
ﺯﻳﺪ ﺍﻉ ﺳﻴﺮﺍ ﻟﻨﺎﻉ ﺍﻛﻴﻪ
.7 ﻻﻥ ﺣﺮﻑ ) ﻛﺎﻑ ( ﺳﻜﻴﻊ ﻟﻔﻆ )) ﺿﺮﺑﻜﻦ (( ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻰ
ﺿﻤﺔ, ﻣﺤﺎﻝ ﻧﺼﺐ ﺩﻭﻣﻮﻧﻮﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻛﺪﻭﻫﻲ ﻟﻔﻆ ﺿﺮﺏ, ﻧﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻋﻼﻣﺔ ﺟﻤﻊ ﻣﺆﻧﺚ, ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺟﻤﻊ ﻣﺆﻧﺚ ﻣﺨﺎﻃﺐ, ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ
ﺳﻔﺎ ﺯﻳﺪ ﺍﻉ ﺳﻴﺮﺍ ﻭﺍﺩﻭﻭﻥ ﺍﻛﻴﻪ.
.8 ﻻﻥ ﺣﺮﻑ ) ﻫﺎﺀ ( ﺳﻜﻴﻊ ﻟﻔﻆ )) ﺿﺮﺑﻪ (( ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ
ﻣﺒﻨﻰ ﺿﻤﺔ, ﻣﺤﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺐ ﺩﻭﻣﻮﻧﻮﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻛﺪﻭﻫﻰ ﻟﻔﻆ
ﺿﺮﺏ, ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻔﺮﺩ ﻣﺬﻛﺮ ﻏﺎﺋﺐ, ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ ﺯﻳﺪ ﺍﻉ
ﺩﻭﻳﻜﻰ ﻟﻨﺎﻉ ﺳﺠﻰ.
.9 ﻻﻥ ﺣﺮﻑ ) ﻫﺎﺀ ( ﺳﻜﻴﻊ ﻟﻔﻆ )) ﺿﺮﺑﻬﺎ (( ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ
ﻣﺒﻨﻰ ﺳﻜﻮﻥ, ﻣﺤﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺐ ﺩﻭﻣﻮﻧﻮﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻛﺪﻭﻫﻰ ﻟﻔﻆ
ﺿﺮﺏ, ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻔﺮﺩﺓ ﻣﺆﻧﺜﺔ ﻏﺎﺋﺒﺔ, ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ ﺩﻭﻳﻜﻮ
ﻭﺍﺩﻭﻭﻥ ﺳﺠﻰ.
.10 ﻻﻥ ﺣﺮﻑ ) ﻫﺎﺀ ( ﺳﻜﻴﻊ ﻟﻔﻆ )) ﺿﺮﺑﻬﻤﺎ (( ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ
ﻣﺒﻨﻰ ﺿﻤﺔ, ﻣﺤﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺐ ﺩﻭﻣﻮﻧﻮﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻛﺪﻭﻫﻰ ﻟﻔﻆ
ﺿﺮﺏ, ﻣﻴﻢ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺣﺮﻑ ﻋﻤﺎﺩ, ﺍﻟﻒ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﺗﺜﻨﻴﺔ, ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﺗﺜﻨﻴﺔ ﻏﺎﺋﺐ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ ﺯﻳﺪ ﺍﻉ ﺩﻭﻳﻜﻰ ﻟﻨﺎﻉ ﻟﻮﺭﻭ ﺍﺗﻮﻯ ﻭﺍﺩﻭﻭﻥ
ﻟﻮﺭﻭ.
.11 ﻻﻥ ﺣﺮﻑ ) ﻫﺎﺀ ( ﺳﻜﻴﻊ ﻟﻔﻆ )) ﺿﺮﺑﻬﻢ (( ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ
ﻣﺒﻨﻰ ﺿﻤﺔ, ﻣﺤﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺐ ﺩﻭﻣﻮﻧﻮﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻛﺪﻭﻫﻰ ﻟﻔﻆ
ﺿﺮﺏ, ﻣﻴﻢ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ, ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﻏﺎﺋﺐ. ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ
ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ ﺯﻳﺪ ﺍﻉ ﺩﻭﻳﻜﻰ ﻟﻨﺎﻉ ﺍﻛﻴﻪ.
.12 ﻻﻥ ﺣﺮﻑ ) ﻫﺎﺀ ( ﺳﻜﻴﻊ ﻟﻔﻆ )) ﺿﺮﺑﻬﻦ (( ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ
ﻣﺒﻨﻰ ﺿﻤﺔ, ﻣﺤﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺐ ﺩﻭﻣﻮﻧﻮﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻛﺪﻭﻫﻰ ﻟﻔﻆ
ﺿﺮﺏ, ﻧﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﺟﻤﻊ ﻣﺆﻧﺚ, ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺟﻤﻊ ﻣﺆﻧﺚ ﻏﺎﺋﺐ, ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ
ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ ﺯﻳﺪ ﺍﻉ ﺩﻭﻳﻜﻰ ﻭﺍﺩﻭﻭﻥ ﺍﻛﻴﻪ.
ﻭﺍﻟﻤﻨﻔﺼﻞ ﺍﺛﻨﺎﻋﺸﺮ ﻭﻫﻲ ﺍﻳﺎﻱ ﻭﺍﻳﺎﻧﺎ ﻭﺍﻳﺎﻙ ﻭﺍﻳﺎﻙ ﻭﺍﻳﺎﻛﻤﺎ ﻭﺍﻳﺎﻛﻢ
ﻭﺍﻳﺎﻛﻦ ﻭﺍﻳﺎﻩ ﻭﺍﻳﺎﻫﺎ ﻭﺍﻳﺎﻫﻤﺎ ﻭﺍﻳﺎﻫﻢ ﻭﺍﻳﺎﻫﻦ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻃﻪ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﻭﻻﺱ, ﺍﻋﻜﻴﻪ
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ )) ﺍﻳﺎﻱ, ﺍﻳﺎﻧﺎ, ﺍﻳﺎﻙ, ﺍﻳﺎﻙ, ﺍﻳﺎﻛﻤﺎ, ﺍﻳﺎﻛﻢ, ﺍﻳﺎﻛﻦ, ﺍﻳﺎﻩ, ﺍﻳﺎﻫﺎ, ﺍﻳﺎﻫﻤﺎ, ﺍﻳﺎﻫﻢ,
ﺍﻳﺎﻫﻦ .(( ﺩﻳﻨﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺳﺎﻣﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ.
÷÷ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ÷÷
ﻳﻌﻨﻰ: ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻼﻛﻦ ﻣﺼﺪﺭ, ﺍﻭﻛﻰ ﻛﺎﻟﺒﻴﺖ ﻓﻨﺘﻦ2 ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ, ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻭﻣﻮﺍﻩ ﺍﻣﺒﺎﻝ ﻛﺎﻓﻊ ﺗﻴﻜﺎ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺗﺼﺮﻳﻒ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻌﻞ, ﻧﺤﻮ )) ﺿﺮﺑﺎ (( ﺳﻜﻴﻊ
ﺗﺼﺮﻳﻒ ﺍﻳﻔﻮﻥ )) ﺿﺮﺏ ﻳﻀﺮﺏ ﺿﺮﺑﺎ ,(( ﺩﻳﻨﻰ ﻣﺼﺪﺭ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺍﺻﻞ ﺳﻜﻴﻊ
ﺳﻴﺪﺍﻳﺎ ﺗﺼﺮﻳﻒ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻌﻞ, ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ﻣﺼﺪﺭ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺗﻴﻜﺎ:
.1 ﻓﻌﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺼﺪﺭ, ﻧﺤﻮ ) ﺿﺮﺑﺖ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺿﺮﺑﺖ ﺿﺮﺑﺎ ((
.2 ﺇﺳﻢ ﺻﻔﺔ, ﻧﺤﻮ ) ﺿﺎﺭﺏ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺃﻧﺎ ﺿﺎﺭﺏ ﺿﺮﺑﺎ ((
.3 ﺳﺄﺳﻤﻴﻨﻔﻮﻥ ﻣﺼﺪﺭ, ﻧﺤﻮ ) ﺿﺮﺑﻚ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻋﺠﺒﺖ ﻣﻦ ﺿﺮﺑﻚ
ﺿﺮﺑﺎ .((
ﻭﻫﻮ ﻗﺴﻤﺎﻥ ﻟﻔﻈﻲ ﻭﻣﻌﻨﻮﻱ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﺼﺪﺭ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻧﺪﻭﻡ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻛﺎﻟﻴﻪ, .1 ﻣﺼﺪﺭ ﺑﻮﻋﺼﺎ ﻟﻔﻈﻰ, .2 ﻣﺼﺪﺭ
ﺑﻮﻋﺼﺎ ﻣﻌﻨﺎﻭﻯ.
ﻓﺈﻥ ﻭﺍﻓﻖ ﻟﻔﻈﻪ ﻟﻔﻆ ﻓﻌﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﻟﻔﻈﻲ, ﻧﺤﻮ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﻗﺘﻼ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻣﺼﺪﺭ ﺑﻮﻋﺼﺎ ﻟﻔﻈﻰ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻟﻔﻆ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻄﻮﻙ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻟﻔﻈﻰ ﻓﻌﻠﻰ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻣﺸﺘﻖ ﺍﺗﻮﻯ ﺍﺻﻞ ﻛﺪﺍﺩﻭﺳﺎﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻧﺤﻮ ) ﻗﺘﻼ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻗﺘﻠﺘﻪ ﻗﺘﻼ ,(( ﻭﻧﺤﻮ ) ﺿﺮﺑﺎ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ
)) ﺿﺮﺑﺖ ﺿﺮﺑﺎ .((
ﺩﻳﻨﻰ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺼﺪﺭ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺗﻴﻜﻚ
.1 ﺗﻮﻛﻴﺪ, ﺍﺗﻜﺲ ﻋﻜﻮﻫﺎﻛﻦ ﺩﺍﺗﻊ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺼﺪﺭ, ﻧﺤﻮ ) ﻗﺘﻼ ( ﺳﻜﻴﻊ
ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻗﺘﻠﺘﻪ ﻗﺘﻼ ((
.2 ﻋﺪﺩ, ﺍﺗﻜﺲ ﻣﺮﺗﻼﻛﻦ ﻭﻭﻳﻼﻋﺎﻧﻰ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺼﺪﺭ, ﻧﺤﻮ ) ﺿﺮﺑﺘﻴﻦ (
ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺿﺮﺑﺖ ﺿﺮﺑﺘﻴﻦ .((
.3 ﻧﻮﻉ, ﺍﺗﻜﺲ ﻣﺮﺗﻼﻛﻦ ﻭﺭﻧﺎ2ﻧﻰ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺼﺪﺭ, )) ﺿﺮﺑﺖ ﺿﺮﺏ
ﺯﻳﺪ .((
ﻭﺇﻥ ﻭﺍﻓﻖ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻌﻠﻪ ﺩﻭﻥ ﻟﻔﻈﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﻧﺤﻮ ﺟﻠﺴﺖ ﻗﻌﻮﺩﺍ
ﻭﻗﻤﺖ ﻭﻗﻮﻓﺎ ﻭﻣﺎ ﺍﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻣﺼﺪﺭ ﺑﻮﻋﺼﺎ ﻣﻌﻨﺎﻭﻯ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻟﻔﻆ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻓﻄﻮﻙ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻟﻔﻈﻰ ﻓﻌﻠﻰ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻣﺴﺘﻖ ﺍﻳﻔﻮﻥ, ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ ﻧﺎﻣﻮﻉ
ﻣﻄﻮﻛﻰ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻣﻌﻨﺎﻧﻔﻮﻥ, ﻧﺤﻮ )ﻗﻌﻮﺩﺍ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺟﻠﺴﺖ ﻗﻌﻮﺩﺍ .(( ﻭﻧﺤﻮ
) ﻭﻗﻮﻓﺎ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻗﻤﺖ ﻭﻗﻮﻓﺎ ,(( ﺍﺻﻞ ﻣﺴﺘﻖ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻟﻔﻆ ) ﻗﻌﻮﺩﺍ (
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﺎﺽ ) ﻗﻌﺪ (, ﻻﻥ ﻣﺼﺪﺭ )) ﻭﻗﻮﻓﺎ (( ﻣﺴﺘﻖ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﺎﺽ ) ﻭﻗﻒ (
÷÷ ﺑﺎﺏ ﻇﺮﻑ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﻇﺮﻑ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ÷÷
ﻇﺮﻑ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻫﻮ ﺇﺳﻢ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺏ ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ ﻓﻰ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻼﻛﻦ ﻇﺮﻑ ﺯﻣﺎﻥ ﻻﻥ ﻇﺮﻑ ﻣﻜﺎﻥ, ﺍﻭﻛﻰ ﻛﺎﻟﺒﻴﺖ ﻓﻨﺘﻦ2 ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ. ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻇﺮﻑ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺪﺍﻩ
ﻣﻌﻨﻰ ﻭﻗﺪﺍﻝ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ﻛﺎﻧﻄﻰ ﻋﻨﺘﻦ2ﺍﻛﻦ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ ﻓﻰ, ﻧﺤﻮ
)) ﺟﺌﺘﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ .(( ﻇﺮﻑ ﺯﻣﺎﻥ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻧﺪﻭﻡ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻛﺎﻟﻴﻪ :
.1 ﻇﺮﻑ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﻌﻴﻦ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻇﺮﻑ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﻋﻜﺎﺩﺍﻫﻰ ﻭﺍﺗﺲ, ﻧﺤﻮ
)) ﺍﻟﻴﻮﻡ ,(( ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ: ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻟﻪ ﺣﺪﻭﺩ ﻣﻌﻴﻨﺔ
.2 ﻇﺮﻑ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺒﻬﻢ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻇﺮﻑ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺍﻋﻜﺎﺩﺍﻫﻰ
ﻭﺍﺗﺲ, ﻧﺤﻮ )) ﻏﺪﺍ .(( ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ: ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺣﺪﻭﺩ
ﻣﻌﻴﻨﺔ
ﺩﻳﻨﻰ ﻇﺮﻑ ﺯﻣﺎﻥ, ﺳﺎﻣﻰ ﺍﻭﻛﻰ ﻣﻌﻴﻦ ﺍﺗﻮﻯ ﻣﺒﻬﻢ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﺮﻣﺎ ﻧﺼﺐ ﺩﺍﺩﻭﺱ
ﻇﺮﻑ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺌﺘﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ,(( ﻭﻧﺤﻮ )) ﺟﺌﺘﻚ ﻏﺪﺍ ((
ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻭﻏﺪﻭﺓ ﻭﺑﻜﺮﺓ ﻭﺳﺤﺮﺍ ﻭﻏﺪﺍ ﻭﻋﺘﻤﺔ ﻭﺻﺒﺎﺣﺎ
ﻭﻣﺴﺎﺀ ﻭﺍﺑﺪﺍ ﻭﺍﻣﺪﺍ ﻭﺣﻴﻨﺎ ﻭﻣﺎ ﺍﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺍﻟﻠﻴﻠﺔ .... ﺍﻟﺦ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻇﺮﻑ ﺯﻣﺎﻥ, ﺳﺎﻣﻰ
ﺍﻭﻛﻰ ﻇﺮﻑ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﻌﻴﻦ ﺍﺗﻮﻯ ﻣﺒﻬﻢ. ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻧﺤﻮ )) ﺻﻤﺖ ﺍﻟﻴﻮﻡ .((
ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻟﻠﻴﺔ ﻧﺤﻮ )) ﺻﻠﻴﺖ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻏﺪﻭﺓ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺌﺘﻚ
ﻏﺪﻭﺓ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺑﻜﺮﺓ ﻧﺤﻮ ))ﺟﺌﺘﻚ ﺑﻜﺮﺓ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺳﺤﺮﺍ ﻧﺤﻮ
)) ﺟﺌﺘﻚ ﺳﺤﺮﺍ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻏﺪﺍ ﻧﺤﻮ ))ﺟﺌﺘﻚ ﻏﺪﺍ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﺘﻤﺔ ﻧﺤﻮ
)) ﺍﻛﻠﺖ ﻋﺘﻤﺔ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺻﺒﺎﺣﺎ ﻧﺤﻮ )) ﺗﻌﻠﻤﺖ ﺻﺒﺎﺣﺎ.(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻣﺴﺎﺀ ﻧﺤﻮ )) ﺗﻤﺸﻴﺖ ﻣﺴﺎﺀ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﺑﺪﺍ ﻧﺤﻮ )) ﺻﻠﻴﺖ ﺍﺑﺪﺍ.(( ﺻﻮﺭﺍﻩ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻣﺪﺍ ﻧﺤﻮ ))ﺻﻤﺖ ﺍﻣﺪﺍ.(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺣﻴﻨﺎ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺌﺘﻚ ﺣﻴﻨﺎ .((
ﻭﻇﺮﻑ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻫﻮ ﺇﺳﻢ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺏ ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ ﻓﻰ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻇﺮﻑ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﺎﻋﻜﻮﻧﺎﻥ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ﻛﺎﻧﻄﻰ ﻋﻨﺘﻦ2ﺍﻛﻦ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ ﻓﻰ, ﻧﺤﻮ )) ﺗﻌﻠﻤﺖ
ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ .(( ﻇﺮﻑ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻭﻛﻰ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ, ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻌﻴﻦ ﻧﺤﻮ )) ﺩﺧﻠﺖ
ﺍﻟﺪﺍﺭ (( ﻻﻥ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺒﻬﻢ ﻧﺤﻮ )) ﺗﻌﻠﻤﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻹﺳﺘﺎﺫ (( ﺩﻳﻨﻰ ﻇﺮﻑ ﻣﻜﺎﻥ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺮﻳﻤﺎ ﻧﺼﺐ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻇﺮﻑ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﺮﺗﻤﺘﻮ ﻧﺎﻣﻮﻉ ﻇﺮﻑ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺒﻬﻢ
ﻧﺤﻮ )) ﺗﻌﻠﻤﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ,(( ﺩﻳﻨﻰ ﻇﺮﻑ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻌﻴﻦ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﺼﺐ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ, ﻧﺤﻮ )) ﺩﺧﻠﺖ ﺍﻟﺪﺍﺭ.(( ﺍﺗﻮﻯ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻣﺒﻮﺟﺎﻝ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ, ﻧﺤﻮ
))ﺍﻋﺘﻜﻔﺖ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ(( ﺍﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ.
ﺩﻳﻨﻰ ﻇﺮﻑ ﻧﻌﺎﻟﻰ ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ, .1 ﻇﺮﻑ ﻣﺘﺼﺮﻑ, .2
ﻇﺮﻑ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺼﺮﻑ. ﻇﺮﻑ ﻣﺘﺼﺮﻑ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻟﻔﻆ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻛﺪ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻇﺮﻑ
ﻻﻥ ﺳﺎﻧﺲ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻇﺮﻑ, ﻛﺪﻭﺱ ﻟﻔﻆ ) ﻳﻮﻡ (, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺌﺘﻚ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ,(( ﻭﻧﺤﻮ
)) ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮﻡ ﻣﺒﺎﺭﻙ .(( ﻇﺮﻑ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺼﺮﻑ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻟﻔﻆ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻛﺪ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺎﻣﻮﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻇﺮﻑ, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺌﺘﻚ ﻏﺪﺍ .((
ﻧﺤﻮ ﺍﻣﺎﻡ ﻭﺧﻠﻒ ﻭﻗﺪﺍﻡ ﻭﻭﺭﺍﺀ ﻭﻓﻮﻕ ﻭﺗﺤﺖ ﻭﻋﻨﺪ ﻭﻣﻊ ﻭﺍﺯﺍﺀ ﻭﺣﺬﺍﺀ
ﻭﺗﻠﻘﺎﺀ ﻭﻫﻨﺎ ﻭﺛﻢ ﻭﻣﺎ ﺍﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻣﺎﻡ ﻭﺧﻠﻒ .... ﺍﻟﺦ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻇﺮﻑ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﻣﺒﻬﻢ.
ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻣﺎﻡ ﻧﺤﻮ )) ﺗﻌﻠﻤﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺧﻠﻒ ﻧﺤﻮ
)) ﺟﻠﺴﺖ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﺒﻴﺖ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻗﺪﺍﻡ ﻧﺤﻮ )) ﺟﻠﺴﺖ ﻗﺪﺍﻡ ﺯﻳﺪ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﻧﺤﻮ )) ﺟﻠﺴﺖ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺒﻴﺖ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻮﻕ ﻧﺤﻮ )) ﺟﻠﺴﺖ ﻓﻮﻕ
ﺍﻟﺴﻄﺢ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﺤﺖ ﻧﺤﻮ )) ﺟﻠﺴﺖ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺴﻘﻒ.(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﻨﺪ
ﻧﺤﻮ )) ﺟﻠﺴﺖ ﻋﻨﺪ ﺯﻳﺪ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻊ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺌﺖ ﻣﻊ ﺯﻳﺪ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺇﺯﺍﺀ ﻧﺤﻮ )) ﺟﻠﺴﺖ ﺇﺯﺍﺀ ﺯﻳﺪ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺣﺬﺍﺀ ﻧﺤﻮ )) ﺟﻠﺴﺖ ﺣﺬﺍﺀ
ﺯﻳﺪ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﻠﻘﺎﺀ ﻧﺤﻮ )) ﺟﻠﺴﺖ ﺗﻠﻘﺎﺀ ﺯﻳﺪ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻫﻨﺎ ﻧﺤﻮ )) ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﻫﻨﺎ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺛﻢ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺛﻢ .((
÷÷ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺤﺎﻝ ÷÷
ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻫﻮ ﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺏ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮ ﻟﻤﺎ ﺍﻧﺒﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻼﺍﻛﻦ ﺣﺎﻝ ﺍﻭﻛﻰ ﻛﺎﻟﺒﺖ ﻓﻴﻨﺘﻦ2 ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ.
ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻚ ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺭﺍﻛﺒﺎ ﻭﺭﻛﺒﺖ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﻣﺴﺮﺟﺎ ﻭﻟﻘﻴﺖ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺭﺍﻛﺒﺎ ﻭﻣﺎ ﺍﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺻﻮﺭﺍﻩ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ...(( ﺍﻟﺦ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺣﺎﻝ. ﺍﺷﺎﺭﺓ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﺑﻴﻠﻴﻪ ﺣﺎﻝ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻧﺎﻉ ﻣﺪﺍﻝ ﺳﻜﻴﻊ ﻓﺎﻋﻞ, ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ, ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ.
ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺍﻻ ﻧﻜﺮﺓ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻟﻔﻆ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺪﺍﻣﻞ ﺣﺎﻝ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺪﺍﻩ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺇﺳﻢ ﻧﻜﺮﺓ ﺍﻣﺎﺭﻛﻰ ﺣﺎﻝ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ
ﺻﻔﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻓﻮﺭﻭﻥ ﻛﻮﻧﺘﺎﺱ ﻛﺎﻧﺘﻮﺱ. ﻣﻴﻼ ﻛﺪﺍﻩ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﻟﻔﻆ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻋﻤﻮﻡ
ﻋﺄﻧﺘﻮﺱ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺣﺎﻝ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺇﺳﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺪﺍﻩ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺗﻘﺎﺩﺍﻛﻦ ﻧﻜﺮﺓ ﻧﺤﻮ
ﺍﺟﺘﻬﺪ ﻭﺣﺪﻙ ﺍﻯ ﻣﻨﻔﺮﺩﺍ ﺍﻭﻛﻰ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺣﺎﻝ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺻﻔﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺮﺗﻤﺘﻮ ﻧﺎﻋﻴﻊ
ﻛﻴﺪﻳﻚ ﻛﺪﻭﺱ ﻟﻔﻆ )) ﺩﻋﻮﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﻤﻴﻌﺎ ((
ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻻ ﺑﻌﺪ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﻼﻡ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺣﺎﻝ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺪﺍﻩ ﺩﻭﻣﻮﺍﻩ ﺳﺄﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺳﺎﻣﻔﻮﺭﻧﺎﻧﻰ ﻛﻼﻡ ﺍﻣﺎﺭﻛﻰ ﺣﺎﻝ
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻟﺒﺖ ﻓﻀﻠﺔ ﺍﺗﻜﺲ ﻟﻮﻳﻬﺎﻥ ﺍﻉ ﻣﺎﻋﻜﺎ ﺣﻖ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻀﻠﺔ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺪﺍﻩ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﺍﺧﻴﺮﺍﻛﻦ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺭﺍﻛﺒﺎ .(( ﻧﺎﻋﻴﻊ ﻧﺎﻟﻴﻜﺎ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﻓﻌﻞ
ﻣﺘﺼﺮﻑ ﺍﺗﻮﻯ ﺇﺳﻢ ﺻﻔﺔ ﺳﻜﻴﻊ ﻓﻌﻞ ﻣﺘﺼﺮﻑ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺣﺎﻝ ﻛﻌﻴﻊ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺩﻳﻌﻴﻨﺎﻛﻦ
ﻧﺤﻮ )) ﻣﺨﻠﺼﺎ ﺯﻳﺪ ﺩﻋﺎ (( ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ) ﺩﻋﺎ ﺯﻳﺪ ﻣﺨﻠﺼﺎ ( ﻭﻧﺤﻮ )) ﻣﺴﺮﻋﺎ ﺫﺍ
ﺭﺍﺣﻞ(( ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ) ﺫﺍ ﺭﺍﺣﻞ ﻣﺴﺮﻋﺎ (.
ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺍﻻ ﻣﻌﺮﻓﺔ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻟﻔﻆ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺪﺍﻣﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺪﺍﻩ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺇﺳﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺒﻮﺗﻦ
ﻛﻌﻴﻊ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺇﺳﻢ ﻧﻜﺮﺓ ﻧﺎﻋﻴﻊ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻼﻡ ﻋﺮﺍﺏ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺻﺎﺣﺐ
ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺇﺳﻢ ﻧﻜﺮﺓ ﻧﺎﻋﻴﻊ ﻛﻴﺪﻳﻚ ﺳﺎﻋﺖ ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ )) ﺻﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻭﺻﻠﻰ ﻭﺭﺁﺀﻩ ﺭﺟﺎﻝ ﻗﻴﺎﻣﺎ .((
÷÷ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ÷÷
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﻣﺮﺗﻼﺍﻛﻦ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﻬﺎﻧﺎﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﺎﻣﺎﺭﻯ ﻧﺤﻮ ) ﻧﻔﺴﺎ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻃﺎﺏ
ﺯﻳﺪ ﻧﻔﺴﺎ .((
ﺗﻤﻴﻴﺰ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻧﺪﻭﻡ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻛﺎﻟﻴﻪ :
.1 ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺫﺍﺗﻰ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻭﻣﻮﺍﻩ ﺳﺄﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻭﻳﻼﻋﺎﻥ
ﻧﺤﻮ )) ﺍﺷﺘﺮﻳﺖ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻏﻼﻣﺎ (( ﺍﺗﻮﻯ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﺗﻴﻤﺒﺎﻋﺎﻥ ﻧﺤﻮ
)) ﺍﺷﺘﺮﻳﺖ ﻛﻴﻼ ﻛﺮﺍﻣﻴﻦ ﺃﺭﺯﺍ (( ﺍﺗﻮﻯ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﺗﺎﻛﺮﺍﻥ ﻧﺤﻮ
)) ﺍﺷﺘﺮﻳﺖ ﻣﻨﺎﻭﻳﻦ ﻋﺴﻼ (( ﺍﺗﻮﻯ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻭﻛﻮﺭﺍﻥ ﻧﺤﻮ
)) ﺍﺷﺘﺮﻳﺖ ﻣﺘﺮﻳﻦ ﺧﺰﺍ ((
.2 ﺗﻤﻴﻴﺰ :ﻧﺴﺒﻰ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻭﻣﻮﺍﻩ ﺳﺄﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺟﻤﻠﺔ
ﺳﺎﻣﻰ ﺍﻭﻛﻰ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻌﻞ ﻓﺎﻋﻞ ﻧﺤﻮ ﻃﺎﺏ ﺯﻳﺪ ﻧﻔﺴﺎ ﺍﺗﻮﻯ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﺧﺒﺮ ﻧﺤﻮ
)) ﺯﻳﺪ ﺍﻛﺮﻡ ﻣﻨﻚ ﺍﺑﺎ ((
ﺩﻳﻨﻰ ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺗﻴﻜﺎ
.1 ﺍﺻﻞ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻓﺎﻋﻞ, ﻧﺤﻮ )) ﻃﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻔﺴﺎ (( ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ) ﻃﺎﺏ ﻧﻔﺲ
ﻣﺤﻤﺪ (
.2 ﺍﺻﻞ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ, ﻧﺤﻮ )) ﻭﻓﺠﺮﻧﺎ ﺍﻷﺭﺽ ﻋﻴﻮﻧﺎ (( ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ
) ﻭﻓﺠﺮﻧﺎ ﻋﻴﻮﻥ ﺍﻷﺭﺽ(
.3 ﺍﺻﻞ ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ, ﻧﺤﻮ )) ﺯﻳﺪ ﺍﻛﺮﻡ ﻣﻨﻚ ﺍﺑﺎ (( ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ) ﺍﺑﻮ
ﺯﻳﺪ ﺍﻛﺮﻡ ﻣﻦ ﺍﺑﻴﻚ (
ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻚ ﺗﺼﺒﺐ ﺯﻳﺪ ﻋﺮﻗﺎ ﻭﺗﻔﻘﺄ ﺑﻜﺮ ﺷﺤﻤﺎ ﻭﻃﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻔﺴﺎ
ﻭﺍﺷﺘﺮﻳﺖ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻏﻼﻣﺎ ﻭﻣﻠﻜﺖ ﺗﺴﻌﻴﻦ ﻧﻌﺠﺔ ﻭﺯﻳﺪ ﺍﻛﺮﻡ ﻣﻨﻚ ﺍﺑﺎ ﻭﺍﺟﻤﻞ
ﻣﻨﻚ ﻭﺟﻬﺎ.
ﻳﻌﻨﻰ: ﺻﻮﺭﺍﻩ )) ﺗﺼﺒﺐ ﺯﻳﺪ ﻋﺮﻗﺎ, ﻭﺗﻔﻘﺄ ﺑﻜﺮ ﺷﺤﻤﺎ, ﻭﻃﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻔﺴﺎ, ﻭﺯﻳﺪ ﺍﻛﺮﻡ
ﻣﻨﻚ ﺍﺑﺎ, ﻭﺍﺟﻤﻞ ﻣﻨﻚ ﻭﺟﻬﺎ (( ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﻧﺴﺒﻲ ﺍﻣﺎﺭﻛﻰ
ﺩﻭﻣﻮﺍﻩ ﺳﺄﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺟﻤﻠﺔ. ﻻﻥ ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﺷﺘﺮﻳﺖ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻏﻼﻣﺎ ﻭﻣﻠﻜﺖ ﺗﺴﻌﻴﻦ
ﻧﻌﺠﺔ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺫﺍﺗﻰ ﺍﻣﺎﺭﻛﻰ ﺩﻭﻣﻮﺍﻩ ﺳﺄﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻟﻔﻆ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﻭﻳﻼﻋﺎﻥ.
ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺍﻻ ﻧﻜﺮﺓ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻟﻔﻆ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺪﺍﻣﻞ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺪﺍﻩ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺇﺳﻢ ﻧﻜﺮﺓ ﺍﻣﺎﺭﻛﻰ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ
ﺳﺎﻣﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺣﻜﻢ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺣﺎﻝ ﻧﺎﻋﻴﻊ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺗﻴﻌﻜﺎﻩ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻧﺎﻉ
ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺇﺳﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻧﺤﻮ )) ﻃﺒﺖ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻳﺎ ﻗﻴﺲ ﺍﻟﺴﺎﺭﻯ .((
ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻻ ﺑﻌﺪ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﻼﻡ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺳﻤﺎﻧﺘﻦ ﺍﻭﻛﻰ ﺣﻜﻢ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﻛﺪﺍﻩ ﺩﻭﻣﻮﺍﻩ ﺳﺄﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺳﺎﻣﻔﻮﺭﻧﺎﻧﻰ
ﻛﻼﻡ. ﺍﻣﺎﺭﻛﻰ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻟﺒﺖ ﻓﻀﻠﺔ ﺍﺗﻜﺲ ﻟﻮﻳﻬﺎﻥ ﺍﻉ ﻣﺎﻋﻜﺎ ﺣﻖ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻀﺔ
ﻛﺪﺍﻩ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺍﺧﻴﺮﺍﻛﻦ. ﻧﺎﻋﻴﻊ ﻧﺎﻟﻴﻜﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﻓﻌﻞ ﻣﺘﺼﺮﻑ ﺍﺗﻮﻯ ﺇﺳﻢ ﺻﻔﺔ
ﻣﺘﺼﺮﻑ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﻭﻧﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺩﻳﻌﻴﻨﺎﻛﻦ ﻧﺤﻮ )) ﻃﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻔﺴﺎ (( ﻭﻧﺎﻉ
ﻛﺄﻭﺟﺎﻓﺎﻛﻦ )) ﻧﻔﺴﺎ ﻃﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ .((
÷÷ ﺑﺎﺏ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ÷÷
ﻳﻌﻨﻰ: ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻼﺍﻛﻦ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ, ﺍﻭﻛﻰ ﻛﺎﻟﺒﺖ ﻓﻴﻨﺘﻦ2 ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ. ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻋﺪﺍﻻﻛﻦ ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻼﻡ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﺳﺘﻌﺎﻩ ﻛﻼﻭﺍﻫﻮ ﺗﺎﺳﻴﻪ ﻛﺎﻟﺒﺖ ﺟﺰ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻼﻡ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﻭﻝ ﻧﺤﻮ )) ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻻ
ﺯﻳﺪﺍ .(( ﻟﻔﻆ ) ﺯﻳﺪﺍ ( ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ, ﺣﺮﻑ ) ﺍﻻ ( ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻓﺮﺍﺑﻮﺗﻰ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ,
ﻟﻔﻆ ) ﺍﻟﻘﻮﻡ ( ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻨﻪ ﻻﻥ ﻟﻔﻆ ) ﻗﺎﻡ ( ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻛﻼﻡ ﺗﺎﻡ ﻣﻮﺟﺎﺏ,
ﺩﻳﻨﻰ ﺣﺮﻑ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻭﻭﻟﻮ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ) ﺍﻻ, ﻏﻴﺮ, ﺳﻮﻯ, ﺳﻮﻯ,
ﺳﻮﺍﺀ, ﺧﻼ, ﻋﺪﺍ, ﻻﻥ ﺣﺎﺷﺎ (.
ﻓﺎﻟﻤﺴﺘﺜﻨﻰ ﺑﺎﻻ ﻳﻨﺼﺐ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺗﺎﻣﺎ ﻣﻮﺟﺒﺎ ﻧﺤﻮ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻻﺯﻳﺪﺍ
ﻭﺧﺮﺝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻻ ﻋﻤﺮﺍ
ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﻋﺎﻋﻜﻰ ﻓﺮﺍﺑﻮﺕ ﺍﻻ ﻧﺎﻟﻴﻜﺎ ﻣﺪﺍﻝ ﺳﻜﻴﻊ ﻛﻼﻡ ﺗﺎﻡ ﻣﻮﺟﺐ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ﻧﺤﻮ ) ﺯﻳﺪﺍ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻻ ﺯﻳﺪﺍ (( ﻭﻧﺤﻮ ) ﻋﻤﺮﺍ ( ﺳﻜﻴﻊ
ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺧﺮﺝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻻ ﻋﻤﺮﺍ .(( ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻣﻰ ﻛﻼﻡ ﺗﺎﻡ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻼﻡ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﻮﺗﻮﺭ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻨﻪ. ﻻﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻣﻰ ﻛﻼﻡ ﻣﻮﺟﺐ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻼﻡ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﺪﻳﻌﻴﻨﺎﻥ ﻧﻔﻰ ﺍﺗﻮﻯ ﺳﺮﻭﻓﻰ ﻧﻔﻰ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﻬﻰ
ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻨﻔﻴﺎﺗﺎﻣﺎ ﺟﺎﺯ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺒﺪﻝ ﻭﺍﻟﻨﺼﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﻧﺤﻮ
ﻣﺎﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻻﺯﻳﺪﺍ ﻭﺍﻻ ﺯﻳﺪ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﻋﺎﻋﻜﻰ ﻓﺮﺍﺑﻮﺕ ﺍﻻ ﻣﺪﺍﻝ ﺳﻜﻴﻊ ﻛﻼﻡ ﻣﻨﻔﻰ ﺗﺎﻡ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻧﺎﻉ ﻭﺟﻪ
ﻛﺎﻟﻴﻪ
.1 ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺑﺪﻝ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻨﻪ ﻧﺤﻮ ) ﺯﻳﺪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻻ
ﺯﻳﺪ ((
.2 ﻧﺼﺐ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﻧﺤﻮ ) ﺯﻳﺪﺍ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻻ ﺯﻳﺪﺍ ((
ﻧﺎﻋﻴﻊ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺍﺗﻜﺲ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻓﺮﻳﻨﺠﻰ :2
ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﺘﺼﻞ ﺍﺗﻜﺲ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﺟﻨﺲ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻨﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺑﺪﻝ ﻧﺼﺐ ﺍﻓﺲ ﻧﺤﻮ )) ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻻ ﺯﻳﺪ (( ﻭﻧﺎﻉ )) ﺯﻳﺪﺍ (( ﻧﺎﻋﻴﻊ ﻛﻴﺪﻳﻚ
ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﺍﺗﻜﺲ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﺳﺎﻧﻴﺲ ﺟﻨﺲ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻨﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻧﺼﺐ ﺑﺪﻝ ﺍﻓﺲ ﻧﺤﻮ )) ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻻ ﺣﻤﺎﺭﺍ (( ﻭﻧﺎﻉ )) ﺣﻤﺎﺭ ,((
ﻧﺎﻋﻴﻊ ﻛﻴﺪﻳﻚ.
ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻣﻰ ﻛﻼﻡ ﻣﻨﻔﻰ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻼﻡ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺪﻳﻌﻴﻨﺎﻥ ﻧﻔﻰ ﺍﺗﻮﻯ
ﺳﺮﻭﻓﻰ ﻧﻔﻰ.
ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻧﺎﻗﺼﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﻧﺤﻮ ﻣﺎﻗﺎﻡ ﺍﻻ ﺯﻳﺪ
ﻭﻣﺎﺿﺮﺑﺖ ﺍﻻﺯﻳﺪﺍ ﻭﻣﺎﻣﺮﺭﺕ ﺍﻻﺑﺰﻳﺪ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﻋﺎﻋﻜﻰ ﻓﺮﺍﺑﻮﺕ ﺍﻻ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺪﺍﻝ ﺳﻜﻴﻊ ﻛﻼﻡ ﻧﺎﻗﺺ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ
ﻧﺎﻣﻮﻉ ﻧﺪﻳﺮﻳﻚ ﺗﺘﺪﺍﻩ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﻻﻥ ﺍﻻ ﺣﻜﻢ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﺎﻋﻜﻮﺭ. ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻋﺎﻣﻞ ﺭﻓﻊ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﻧﺪﻳﺮﻳﻚ ﺭﻓﻊ
ﻧﺤﻮ )) ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺍﻻ ﺯﻳﺪ .(( ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻋﺎﻣﻞ ﻧﺼﺐ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﻧﺪﻳﺮﻳﻚ ﻧﺼﺐ ﻧﺤﻮ )) ﻣﺎ
ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻻ ﺯﻳﺪﺍ .(( ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻋﺎﻣﻞ ﺟﻴﺮ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﻧﺪﻳﺮﻳﻚ ﺟﻴﺮ ﻧﺤﻮ )) ﻣﺎ ﻣﺮﺭﺕ ﺍﻻ
ﺑﺰﻳﺪ .((
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻛﻼﻡ ﻧﺎﻗﺺ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻼﻡ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻧﻮﺗﻮﺭ ﺩﺍﺗﻊ
ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻨﻪ.
ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺜﻨﻰ ﺑﻐﻴﺮ ﻭﺳﻮﻯ ﻭﺳﻮﻯ ﻭﺳﻮﺍﺀ ﻣﺠﺮﻭﺭ ﻻﻏﻴﺮ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﻋﺎﻋﻜﻰ ﻓﺮﺍﺑﻮﺕ ) ﻏﻴﺮ ﺳﻮﻯ ﺳﻮﻯ ﺳﻮﺍﺀ ( ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﺟﻴﺮﺍﻛﻦ ﻛﺎﻧﻄﻰ ﻣﻄﻠﻖ ﺳﺎﻣﻰ ﺍﻭﻛﻰ ﻣﺪﺍﻝ ﺳﻜﻴﻊ ﻛﻼﻡ ﺗﺎﻡ ﻣﻮﺟﺐ ﻧﺤﻮ )) ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ
ﻏﻴﺮ ﺯﻳﺪ (( ﺍﺗﻮﻯ ﻛﻼﻡ ﻣﻨﻔﻰ ﺗﺎﻡ ﻧﺤﻮ )) ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻏﻴﺮ ﺯﻳﺪ (( ﺍﺗﻮﻯ ﻛﻼﻡ ﻧﺎﻗﺺ
ﻧﺤﻮ )) ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﻏﻴﺮ ﺯﻳﺪ ,(( ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﺩﻭﻣﻮﻧﻮﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻣﻀﺎﻑ ﺍﻟﻴﻪ. ﺩﻳﻨﻰ ﺧﺼﻮﺹ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻟﻔﻆ ) ﻏﻴﺮ ( ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﻌﺮﺏ, ﺍﺗﻜﺲ ﻧﺮﻳﻤﺎ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﻴﻜﺎ ﻛﺪﻭﺱ ﺍﻋﺮﺍﺏ
ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﻋﺎﻋﻜﻰ ﻓﺮﺍﺑﻮﺕ ﺍﻻ, ﺍﺗﻜﺲ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻣﺪﺍﻝ ﺳﻜﻴﻊ ﻛﻼﻡ ﺗﺎﻡ ﻣﻮﺟﺐ ﻟﻔﻆ ﻏﻴﺮ
ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ﻧﺤﻮ )) ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻏﻴﺮ ﺯﻳﺪ .((
ﻻﻥ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻣﺪﺍﻝ ﺳﻜﻴﻊ ﻛﻼﻡ ﻣﻨﻔﻰ ﺗﺎﻡ ﻟﻔﻆ ﻏﻴﺮ ﻭﻧﺎﻉ ﻭﺟﻪ ﻛﺎﻟﻴﻪ: ﺭﻓﻊ ﻻﻥ ﻧﺼﺐ
ﻧﺤﻮ )) ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻏﻴﺮ ﺯﻳﺪ ﻭﻏﻴﺮﺣﻤﺎﺭ .(( ﻻﻥ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻣﺪﺍﻝ ﺳﻜﻴﻊ ﻛﻼﻡ ﻧﺎﻗﺺ
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻟﻔﻆ ﻏﻴﺮ ﻧﺪﻳﺮﻳﻚ ﺗﺘﺪﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﻧﺤﻮ )) ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﻏﻴﺮ ﺯﻳﺪ ﻭﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻏﻴﺮ
ﺯﻳﺪ ﻭﻣﺎﻣﺮﺭﺕ ﺑﻐﻴﺮ ﺯﻳﺪ ((
ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺜﻨﻰ ﺑﺨﻼ ﻭﻋﺪﺍ ﻭﺣﺎﺷﺎ ﻳﺠﻮﺯ ﻧﺼﺒﻪ ﻭﺟﺮﻩ ﻧﺤﻮ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺧﻼ
ﺯﻳﺪﺍ ﻭﺯﻳﺪ ﻭﻋﺪﺍ ﻋﻤﺮﺍ ﻭﻋﻤﺮﻭ ﻭﺣﺎﺷﺎ ﺑﻜﺮﺍ ﻭﺑﻜﺮ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﻋﺎﻋﻜﻰ ﻓﺮﺍﺑﻮﺕ ) ﺧﻼ ﻋﺪﺍ ﺣﺎﺷﺎ ( ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻧﺎﻉ ﻭﺟﻪ ﻛﺎﻟﻴﻪ: ﻧﺼﺐ
ﻻﻥ ﺟﻴﺮ ﺗﻮﺭ ﻣﻄﻠﻖ ﺳﺎﻣﻰ ﺍﻭﻛﻰ ﻣﺪﺍﻝ ﺳﻜﻴﻊ ﻛﻼﻡ ﺗﺎﻡ ﻣﻮﺟﺐ ﺍﺗﻮﻯ ﻛﻼﻡ ﻣﻨﻔﻰ ﺗﺎﻡ
ﺍﺗﻮﻯ ﻛﻼﻡ ﻧﺎﻗﺺ. ﺩﻳﻨﻰ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺧﻼ ﻋﺪﺍ ﺣﺎﺷﺎ
ﺩﻭﻣﻮﻧﻮﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻓﻌﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺑﻮﺟﺎﻝ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ )) ﺑﻌﺾ
ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﻣﻦ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ ,(( ﻻﻥ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻧﺤﻮ )) ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺧﻼ
ﺯﻳﺪﺍ ﻭﻋﺪﺍ ﻋﻤﺮﺍ ﻭﺣﺎﺷﺎ ﺑﻜﺮﺍ .(( ﻻﻥ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﻴﺮﺍﻛﻦ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺧﻼ ﻋﺪﺍ
ﺣﺎﺷﺎ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ, ﻻﻥ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻣﺠﺮﻭﺭ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺤﻮ )) ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺧﻼ
ﺯﻳﺪ ﻭﻋﺪﺍ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺣﺎﺷﺎ ﺑﻜﺮ .((
÷÷ ﺑﺎﺏ ﻻ ÷÷
ﺍﻋﻠﻢ ﺍﻥ ﻻ ﺗﻨﺼﺐ ﺍﻟﻨﻜﺮﺍﺕ ﺑﻐﻴﺮﺗﻨﻮﻳﻦ ﺍﺫﺍ ﺑﺎﺷﺮﺕ ﺍﻟﻨﻜﺮﺓ ﻭﻟﻢ
ﺗﺘﻜﺮﺭ ﻻ ﻧﺤﻮ ﻻﺭﺟﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻼﻛﻦ ﻻ ﻟﻨﻔﻰ ﺍﻟﺠﻨﺲ, ﺍﺗﻜﺲ ﻻ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻓﻰ ﺍﻛﻦ ﺩﺍﺗﻊ ﺟﻨﺲ,
ﺩﻳﻨﻰ ﻋﻤﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻻ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺳﺎﻣﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻋﻤﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺇﻥ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﻨﺼﺐ ﺍﻹﺳﻢ
ﻭﺗﺮﻓﻊ ﺍﻟﺨﺒﺮ, ﺍﺗﻜﺲ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ﺇﺳﻤﻰ ﻻﻥ ﻋﺮﻓﻌﺎﻛﻦ ﺩﺍﺗﻊ ﺧﺒﺮﻯ, ﻧﺤﻮ )) ﻻ ﺭﺟﻞ ﻓﻰ
ﺍﻟﺪﺍﺭ ,(( ﺍﻧﺎﻋﻴﻊ ﻛﺪﺍﻩ ﻧﺘﻔﻰ ﺷﺮﻁ ﺗﻴﻜﺎ:
.1 ﺇﺳﻤﻰ ﻻ ﻛﺪﺍﻩ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺇﺳﻢ ﻧﻜﺮﺓ,
.2 ﻻ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺇﺳﻤﻰ ﻛﺪﺍﻩ ﻣﺘﺼﻞ ﺍﺗﻜﺲ ﻛﺎﻧﺪﻳﻊ,
.3 ﻻ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻭﻭﻋﺴﺎﻝ ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ, ﻧﺤﻮ )) ﻻ ﺭﺟﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ ((
ﺩﻳﻨﻰ ﺇﺳﻤﻰ ﻻ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺒﻨﻰ ﻓﺘﺤﺔ, ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﻌﻴﻊ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻻﻥ ﺧﺒﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﻤﻔﻦ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻟﻔﻆ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻣﻌﻠﻖ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺟﺎﺭ
ﻣﺠﺮﻭﺭ.
ﻓﺎﻥ ﻟﻢ ﺗﺒﺎﺷﺮﻫﺎ ﻭﺟﺐ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﻭﻭﺟﺐ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﻻ ﻧﺤﻮ ﻻﻓﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ
ﺭﺟﻞ ﻭﻻ ﺍﻣﺮﺃﺓ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻓﻬﺎﻣﺎﻥ ﺳﻜﻴﻊ ﺷﺮﻁ ﻧﻮﻣﺮ )1( ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻤﻰ ﻛﺪﺍﻩ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺇﺳﻢ ﻧﻜﺮﺓ,
ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﺇﺳﻤﻰ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺇﺳﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺳﻨﺎﻫﻮﺻﺎ ﻣﺘﺼﻞ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﺍﺟﺐ
ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺭﻓﻌﺎﻛﻦ ﻻﻥ ﻻ ﻭﺍﺟﺐ ﻭﻭﻋﺴﺎﻝ ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ, ﻧﺤﻮ )) ﻻ ﺯﻳﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻭﻻ ﻋﻤﺮ .((
ﻓﻬﻤﺎﻥ ﺳﻜﻴﻊ ﺷﺮﻁ ﻧﻮﻣﺮ )2( ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻤﻰ ﻻ ﻛﺪﺍﻩ ﻣﺘﺼﻞ ﺍﺗﻜﺲ ﻛﺎﻧﺪﻳﻊ,
ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﺇﺳﻤﻰ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺇﺳﻢ ﻧﻜﺮﺓ ﺍﻧﺎﻋﻴﻊ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻓﻴﺴﺎﻩ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﺍﺟﺐ
ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺭﻓﻌﺎﻛﻦ ﻻﻥ ﻻ ﻭﺍﺟﺐ ﻭﻭﻋﺴﺎﻝ ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ, ﻧﺤﻮ )) ﻻ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺭﺟﻞ ﻭﻻ
ﺍﻣﺮﺃﺓ .((
ﻓﺎﻥ ﺗﺘﻜﺮﺭﺕ ﻻ, ﺟﺎﺯ ﺍﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﻐﺎﺅﻫﺎ ﻓﺎﻥ ﺷﺌﺖ ﻗﻠﺖ ﻻﺭﺟﻞ ﻓﻰ
ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻭﻻﺍﻣﺮﺃﺓ ﻭﺍﻥ ﺷﺌﺖ
ﻗﻠﺖ ﻻ ﺭﺟﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻭﻻﺍﻣﺮﺃﺓ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻓﻬﺎﻣﺎﻥ ﺳﻜﻴﻊ ﺷﺮﻁ ﻧﻮﻣﺮ )3( ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻻ ﻛﺪﺍﻩ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻭﻭﻋﺴﺎﻝ
ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ, ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻻ ﻭﻭﻋﺴﺎﻝ ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻻ ﻭﻧﺎﻉ ﻭﺟﻪ ﻛﺎﻟﻴﻪ, .1
ﻋﻤﻞ ﻛﺪﻭﺱ ﺇﻥ, .2 ﻻ ﻋﺎﻋﻜﻮﺭ, ﻋﻤﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﺪﻭﺱ ﻟﻴﺲ ﺍﻯ ) ﺗﺮﻓﻊ ﺍﻹﺳﻢ ﻭﺗﻨﺼﺐ
ﺍﻟﺨﺒﺮ (, ﻧﺤﻮ )) ﻻ ﺭﺟﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻭﻻ ﺇﻣﺮﺃﺓ .(( ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺪﺍﻳﺎ ﻭﺟﻪ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻻ ﺳﺄ ﺇﺳﻤﻰ
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻧﻨﻢ, ﺇﺳﻤﻰ ﻻ ﺍﻭﻝ ﻭﻧﺎﻉ ﻣﺒﻨﻰ ﻓﺘﺤﺔ ﻻﻥ ﻭﻧﺎﻉ ﺭﻓﻊ ﻻﻥ ﺇﺳﻤﻰ ﻻ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﻛﺎﻓﻊ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﻭﻧﺎﻉ ﻭﺟﻪ ﺗﻴﻜﺎ.1 , ﻣﺒﻨﻰ ﻓﺘﺤﺔ, .2 ﺭﻓﻊ.3 , ﻧﺼﺐ, ﺍﻧﺎﻋﻴﻊ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﺟﻴﻨﻜﺎﻩ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺇﺳﻤﻰ ﻻ ﺍﻭﻝ ﻻﻥ ﻧﺼﺒﻰ ﺇﺳﻤﻰ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﻛﺎﻓﻴﻊ ﻛﺎﻟﻴﻪ. ﻛﺄﻭﺟﻔﺎﻛﻦ )) ﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ, ﻻﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ, ﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ, ﻻ ﺣﻮﻝ
ﻭﻻ ﻗﻮﺓ, ﻻﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ, ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺟﻴﻨﻜﺎﻩ ﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ .((
÷÷ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻯ ÷÷
ﻭﻫﻮ ﻃﻠﺐ ﺍﻹﻗﺒﺎﻝ ﺑﺈﺣﺪﻯ ﺍﺩﻭﺍﺗﻪ ﺍﻟﺨﻤﺲ, ﻭﻫﻲ ﻳﺎ, ﻭﻫﻴﺎ, ﻭﺍﻳﺎ, ﻭﺍﻱ ﻭﺁ.
ﺩﻳﻨﻰ, ﻣﻨﺎﺩﻯ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻋﺴﺎﻝ
.1 ﻣﻨﺎﺩﻯ ﻣﻔﺮﺩ ﻋﻠﻢ, ﺍﺗﻜﺲ ﺟﻨﻌﺎﻥ ﺗﻴﺎﻉ ﺍﻧﺎﻋﻴﻊ ﻟﻔﻆ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻔﺮﺩ, ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﺟﻌﺎﻛﻦ ﻣﻔﺮﺩ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺑﺎﺏ ﻧﺪﺍﺀ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻟﻔﻆ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻧﻴﺲ ﻣﻀﺎﻑ
ﻻﻥ ﺳﺎﻧﻴﺲ ﺳﺮﻭﻓﻰ ﻣﻀﺎﻑ. ﻧﺤﻮ )) ﻳﺎ ﺯﻳﺪ (( ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﻤﻔﺮﺩ ﻫﻨﺎ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻀﺎﻓﺎ ﻭﻻ ﺷﺒﻬﻪ
.2 ﻣﻨﺎﺩﻯ ﻧﻜﺮﺓ ﻣﻘﺼﻮﺩﺓ, ﺍﺗﻜﺲ ﻣﻨﺎﺩﻯ ﺇﺳﻢ ﻧﻜﺮﺓ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﺠﺎ, ﻧﺤﻮ )) ﻳﺎ
ﺭﺟﻞ .((
.3 ﻣﻨﺎﺩﻯ ﻧﻜﺮﺓ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺼﻮﺩﺓ, ﺍﺗﻜﺲ ﻣﻨﺎﺩﻯ ﺇﺳﻢ ﻧﻜﺮﺓ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﺠﺎ,
ﻧﺤﻮ )) ﻳﺎ ﺭﺟﻼ ﺧﺬ ﺑﻴﺪﻱ ,(( ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻓﻌﻮﺟﺎﻑ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﻴﺎﻉ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻭﻭﻁ
.4 ﻣﻨﺎﺩﻯ ﻣﻀﺎﻑ, ﺍﺗﻜﺲ ﻟﻔﻆ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺎﺩﺍﺩﻭﺳﺎﻛﻦ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺗﻮﺭ ﺍﻋﻜﺎﺩﺍﻫﻰ
ﻫﻮﺑﻮﻋﺎﻥ ﺑﻮﻋﺼﺎ ﻟﻔﻆ, ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﻭﻝ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻣﻀﺎﻑ ﻻﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺛﺎﻧﻰ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ
ﻣﻀﺎﻑ ﺍﻟﻴﻪ, ﻧﺤﻮ )) ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ .((
.5 ﻣﻨﺎﺩﻯ ﺳﺮﻭﻓﻰ ﻣﻀﺎﻑ, ﺍﺗﻜﺲ ﻟﻔﻆ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﻋﻜﺎﺩﺍﻫﻰ ﻫﻮﺑﻮﻋﺎﻥ ﺑﻮﻋﺼﺎ
ﻣﻌﻨﺎﻭﻯ, ﻧﺤﻮ )) ﻳﺎ ﻃﺎﻟﻌﺎ ﺟﺒﻼ ,(( ﻭﻧﺤﻮ )) ﻳﺎ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﺯﻳﺪﺍ .((
ﻓﺎﻣﺎ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻨﻜﺮﺓ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩﺓ ﻓﻴﺒﻨﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻢ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ
ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻧﺤﻮ ﻳﺎﺯﻳﺪ ﻭﻳﺎ ﺭﺟﻞ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﻨﺎﺩﻯ ﻣﻔﺮﺩ ﻋﻠﻢ ﻻﻥ ﻣﻨﺎﺩﻯ ﻧﻜﺮﺓ ﻣﻘﺼﻮﺩﺓ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻣﺒﻨﻴﺎﻛﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﺍﻋﺘﺴﻰ ﺗﻴﻌﻜﺎﻩ ﺭﻓﻊ, ﺍﺗﻜﺲ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﻟﻴﻠﻦ ﺿﻤﺔ ﻣﻨﺎﺩﻯ ﻧﻴﻔﻮﻥ ﺍﻭﻛﻰ
ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺿﻤﺔ ﻧﺎﻋﻴﻊ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﻌﻴﻊ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺗﻨﻮﻳﻦ, ﻧﺤﻮ )) ﻳﺎ ﺯﻳﺪ, ﻭﻳﺎ ﺭﺟﻞ .(( ﻣﻨﺎﻭﻯ
ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺍﻟﻒ, ﻣﻨﺎﺩﻯ ﻧﻔﻮﻥ ﺍﻭﻛﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺍﻟﻒ, ﻧﺤﻮ )) ﻳﺎ ﺯﻳﺪﺍﻥ, ﻭﻳﺎ
ﺭﺟﻼﻥ ,(( ﻣﻨﺎﻭﻯ ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻭﺍﻭ, ﻣﻨﺎﺩﻯ ﻧﻔﻮﻥ ﺍﻭﻛﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻭﺍﻭ, ﻧﺤﻮ )) ﻳﺎ
ﺯﻳﺪﻭﻥ, ﻭﻳﺎ ﺭﺟﻴﻠﻮﻥ .((
ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ﻻ ﻏﻴﺮ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﻨﺎﺩﻯ ﺗﻴﻜﺎ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺄﻧﺘﻮﻥ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺳﻴﺪﺍﻳﺎ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ, ﺍﻋﻜﻴﻪ
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ
.1 ﻣﻨﺎﺩﻯ ﻧﻜﺮﺓ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺼﻮﺩﺓ, ﻧﺤﻮ )) ﻳﺎ ﺭﺟﻼ ﺣﺬ ﺑﻴﺪﻯ,(( ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ
ﻓﻌﻮﺟﺎﻑ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﻴﺎﻉ ﻭﻭﻁ
.2 ﻣﻨﺎﺩﻯ ﻣﻀﺎﻑ, ﻧﺤﻮ )) ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ, ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ((
.3 ﻣﻨﺎﺩﻯ ﺳﺮﻭﻓﻰ ﻣﻀﺎﻑ, ﻧﺤﻮ )) ﻳﺎ ﻃﺎﻟﻌﺎ ﺟﺒﻼ, ﻳﺎ ﺿﺎﺭﺑﺎ ﺯﻳﺪﺍ ((
÷÷ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﺟﻠﻪ ÷÷
ﻭﻫﻮ ﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺬﻛﺮ ﺑﻴﺎﻧﺎ ﻟﺴﺒﺐ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻚ
ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﺍﺟﻼﻻ ﻟﻌﻤﺮﻭ ﻭﻗﺼﺪﺗﻚ ﺍﺑﺘﻐﺎﺀ ﻣﻌﺮﻭﻓﻚ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻼﻛﻦ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﺟﻠﻪ, ﺍﻭﻛﻰ ﻛﺎﻟﺒﻴﺖ ﻓﻨﺘﻦ2 ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ. ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻣﻰ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﺟﻠﻪ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺗﻮﺗﻮﺭ ﻛﺎﻋﻜﻰ ﻣﺮﺗﻼﻛﻦ ﺳﺒﺎﺏ ﺩﻭﻣﻮﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻨﺪﺍﻣﻼﻥ. ﻧﺤﻮ ) ﺇﺟﻼﻻ (
ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﺍﺟﻼﻻ ﻟﻌﻤﺮﻭ ,(( ﻭﻧﺤﻮ ) ﺍﺑﺘﻐﺎﺀ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ
)) ﻗﺼﺪﺗﻚ ﺍﺑﺘﻐﺎﺀ ﻣﻌﺮﻭﻓﻚ .((
ﺩﻳﻨﻰ, ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﺟﻠﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺪﺍﻩ ﻧﺘﻔﻰ ﺷﺮﻁ ﺗﻴﻜﺎﻩ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ:
.1 ﻛﺪﺍﻩ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﻣﺼﺪﺭ,
.2 ﻛﺪﺍﻩ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﻋﻠﺔ ﺍﺗﻮﻯ ﺳﺒﺎﺏ ﺩﺍﺗﻊ ﺩﻣﻮﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻨﺪﺍﻣﻼﻥ,
.3 ﻛﺪﺍﻩ ﺗﻮﻋﻜﺎﻝ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻭﻗﺪﺍﻝ ﻻﻥ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ,
ﺩﻳﻨﻰ, ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺗﻮﻋﻜﺎﻝ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻭﻗﺪﺍﻝ ﻻﻥ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﻴﺮﺍﻛﻦ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ ﻻﻡ, ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺒﻮﺗﻦ
ﺗﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻭﻗﺪﺍﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺤﻮ )) ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﻹﺟﻼﻝ ﻋﻤﺮ ﻏﺪﺍ ,(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺗﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ, ﻧﺤﻮ )) ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﻹﺟﻼﻝ ﻋﻤﺮ ﻟﻪ .((
÷÷ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻣﻌﻪ ÷÷
ﻭﻫﻮ ﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻧﺤﻮ ﺟﺂﺀ
ﺍﻻﻣﻴﺮ ﻭﺍﻟﺠﻴﺲ ﻭﺍﺳﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺨﺸﺒﺔ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻼﻛﻦ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﻌﻪ, ﺍﻭﻛﻰ ﻛﺎﻟﺒﻴﺖ ﻓﻨﺘﻦ2 ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ. ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻣﻰ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﻌﻪ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺎﺗﻮﺗﻮﺭ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻋﻜﻰ ﻣﺮﺗﻼﻛﻦ ﺑﻠﻴﻪ ﻓﻨﺪﺍﻣﻼﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﺎﻋﻞ
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺳﺎﻛﺪ ﻓﻴﺴﺎﻩ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ, ﻧﺤﻮ ) ﺍﻟﺠﻴﺲ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺟﺂﺀ
ﺍﻻﻣﻴﺮ ﻭﺍﻟﺠﻴﺲ ,(( ﻭﻧﺤﻮ ) ﺍﻟﺨﺸﺒﺔ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺍﺳﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺨﺸﺒﺔ .((
ﺩﻳﻨﻰ, ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﻌﻪ ﻣﻌﻜﺎﻩ ﻛﺮﺳﺎﻧﻰ ﻗﻮﻝ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﻧﺠﻮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﻌﻞ
ﺍﺗﻮﻯ ﺳﺮﻭﻓﻰ ﻓﻌﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﻴﺴﺎﺭﻋﺎﻥ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﻌﻪ, ﺳﺎﻧﻴﺲ ﻭﺍﻭ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﺎﻋﻜﻰ
ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻊ, ﺍﺗﻜﺲ ﺳﺮﺗﺎﻧﻰ. ﺳﻤﺎﻧﺘﻦ ﺍﻭﻛﻰ ﺻﻮﺭﺍﻩ )) ﺳﺮﺕ ﻭﺍﻟﻄﺮﻳﻖ .((
ﺩﻳﻨﻰ, ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﻌﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻧﺪﻭﻡ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻛﺎﻟﻴﻪ, .1 ﻭﺍﺟﺐ ﻧﺼﺐ, .2 ﻭﻧﺎﻉ ﻧﺼﺐ
ﻻﻥ ﻭﻧﺎﻉ
ﻋﻄﻒ. ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻭﺍﺟﺐ ﻧﺼﺐ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﺎﻟﻴﻜﺎ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﻌﻪ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺳﺎﻛﺪ ﺳﺎﺭﻉ2
ﻋﺮﺟﺎﻧﻰ ﻓﻨﺪﺍﻣﻼﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﺎﻋﻞ, ﻧﺤﻮ ))ﺍﺳﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺨﺸﺒﺔ ,(( ﻭﻧﺤﻮ )) ﺳﺮﺕ
ﻭﺍﻟﻄﺮﻳﻖ .(( ﻻﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻭﻧﺎﻉ ﻧﺼﺐ ﻻﻥ ﻭﻧﺎﻉ ﻋﻄﻒ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﺎﻟﻴﻜﺎ ﻣﻔﻌﻮﻝ
ﻣﻌﻪ ﺳﺎﻛﺪ ﺳﺎﺭﻉ2 ﻋﺮﺟﺎﻧﻰ ﻓﻨﺪﺍﻣﻼﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﺎﻋﻞ, ﻧﺤﻮ ))ﺟﺂﺀ ﺍﻻﻣﻴﺮ ﻭﺍﻟﺠﻴﺲ ,((
ﻭﻧﺎﻉ ﻛﻮﺍﻫﻮﺱ ) ﻭﺍﻟﺠﻴﺲ (
ﻭﺍﻣﺎ ﺧﺒﺮ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﺧﻮﺍﺗﻬﺎ ﻭﺇﺳﻢ ﺍﻥ ﻭﺍﺧﻮﺍﺗﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﺗﻘﺪﻡ ﺫﻛﺮﻫﻤﺎ ﻓﻰ
ﺍﻟﻤﺮﻓﻮﻋﺎﺕ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺍﻧﺎﻓﻮﻥ ﺧﺒﺮﻯ ﻛﺎﻥ ﺳﺄﺳﺪﻭﻟﻮﺭﻯ ﻻﻥ ﺇﺳﻤﻰ ﺇﻥ ﺳﺄﺳﺪﻭﻟﻮﺭﻯ ﻛﺎﻟﺒﻴﺖ ﻓﻨﺘﻦ2
ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﻛﺎﺗﻮﺗﻮﺭ ﺭﻭﻣﻴﻴﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺑﺎﺏ
ﻣﺮﻓﻮﻋﺎﺕ, ﻧﺤﻮ )) ﻛﺎﻥ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻤﺎ ,(( ﻭﻧﺤﻮ )) ﺇﻥ ﺯﻳﺪﺍ ﻗﺎﺋﻢ .((
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻊ ﻓﻘﺪ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﻫﻨﺎﻙ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺳﻤﺎﻧﺘﻦ ﺍﻭﻛﻰ ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﻛﺎﺗﻮﺗﻮﺭ ﺭﻭﻣﻴﻴﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺑﺎﺏ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎﺕ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ
ﺗﻮﺍﺑﻊ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ, .1 ﻧﻌﺖ, ﻧﺤﻮ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ,(( .2 ﻋﻄﻒ, ﻧﺤﻮ
)) ﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﻭﻋﻤﺮﺍ .3 ,(( ﺗﻮﻛﻴﺪ, ﻧﺤﻮ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﻧﻔﺴﻪ .4 ,(( ﺑﺪﻝ, ﻧﺤﻮ
)) ﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﺍﺧﺎﻙ .((
÷÷ ﺑﺎﺏ ﻣﺨﻔﻮﺿﺎﺕ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ÷÷
ﻳﻌﻨﻰ: ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻼﻛﻦ ﻓﻨﺘﻦ2 ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﻴﺮﺍﻛﻦ. ﺩﻳﻨﻰ, ﺳﺒﺎﺏ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﺇﺳﻢ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﻴﺮﺍﻛﻦ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺗﻴﻜﺎ:
.1 ﺟﻴﺮ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺣﺮﻑ, ﻧﺤﻮ ) ﺑﺰﻳﺪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ ((
.2 ﺟﻴﺮ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺇﺿﺎﻓﺔ, ﻧﺤﻮ ) ﺯﻳﺪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺟﺂﺀ ﻏﻼﻡ ﺯﻳﺪ ((
.3 ﺟﻴﺮ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺗﺒﺎﻋﻴﺔ, ﺍﺗﻜﺲ ﻣﺎﻧﻮﺕ
ﻛﺎﻃﻪ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ:
.1 ﻧﻌﺖ, ﻧﺤﻮ ) ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ((
.2 ﻋﻄﻒ, ﻧﺤﻮ ) ﻭﻋﻤﺮﻭ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ ﻭﻋﻤﺮﻭ ((
.3 ﺗﻮﻛﻴﺪ, ﻧﺤﻮ ) ﻧﻔﺴﻪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ ﻧﻔﺴﻪ ((
.4 ﺑﺪﻝ, ﻧﺤﻮ ) ﺍﺧﻴﻚ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ ﺍﺧﻴﻚ ((
ﻭﺍﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﺨﻔﺾ ﺑﺎﻟﺤﺮﻑ ﻓﻬﻮ ﻣﺎ ﻳﺨﻔﺾ ﺑﻤﻦ ﻭﺍﻟﻰ ﻭﻋﻦ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﻓﻰ
ﻭﺭﺏ ﻭﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻜﺎﻑ ﻭﺍﻟﻼﻡ ﻭﺑﺤﺮﻭﻑ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻭﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﺑﻤﺬ
ﻭﻣﻨﺬ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺍﻧﺎﻓﻮﻥ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﻴﺮﺍﻛﻦ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺣﺮﻑ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﻴﺮﺍﻛﻦ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺳﻼﻩ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﻌﺎ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ
) ﻣﻦ, ﺍﻟﻰ, ﻋﻦ, ﻋﻠﻰ, ﻓﻰ, ﺭﺏ, ﺑﺎﺀ, ﻛﺎﻑ ﻻﻥ ﻻﻡ (. ﺩﻳﻨﻰ, ﻣﻌﻨﻰ2 ﻧﻔﻮﻥ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ
ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﻛﺎﺗﻮﺗﻮﺭ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺑﺎﺏ ﻛﻼﻡ, ﻧﺤﻮ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ .(( ﺳﻤﺎﻧﺘﻦ ﺍﻭﻛﻰ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﺟﻴﺮﺍﻛﻦ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺳﻼﻩ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺣﺮﻑ ﻗﺴﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﻴﻜﺎ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺎﻟﺒﻴﺖ ﺣﺮﻑ
ﺟﻴﺮ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ) ﻭﺍﻭ, ﺑﺎﺀ ﻻﻥ ﺗﺎﺀ (. ﻧﺤﻮ )) ﻭﺍﻟﻠﻪ, ﺑﺎﻟﻠﻪ, ﺗﺎﻟﻠﻪ .((
ﺳﻤﺎﻧﺘﻦ ﺍﻭﻛﻰ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﻴﺮﺍﻛﻦ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻭﺍﻭ ﺭﺏ, ﺍﺗﻜﺲ ﻭﺍﻭ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﺎﻋﻜﻰ ﻣﻌﻨﻰ
ﻛﺎﻃﻪ, ﻧﺤﻮ )) ﻭﻟﻴﻞ ﻛﻤﻮﺝ ﺍﻟﺒﺨﺮ .(( ﻻﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﻴﺮﺍﻛﻦ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻣﺬ ﻻﻥ ﻣﻨﺬ,
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺎﻟﻴﻪ2 ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﺎﻋﻜﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﺍﺗﻜﺲ ﻛﻮﻳﺘﺎﻥ, ﻧﺤﻮ )) ﺻﻤﺖ ﻣﺬ ﻳﻮﻡ
ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ,(( ﻭﻧﺤﻮ )) ﺻﻤﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ .((
ﻭﺍﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﺨﻔﺾ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻓﻨﺤﻮ ﻗﻮﻟﻚ: ﻏﻼﻡ ﺯﻳﺪ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺳﻤﺎﻧﺘﻦ ﺍﻭﻛﻰ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﻴﺮﺍﻛﻦ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺪﻭﺱ ﻟﻔﻆ,
)) ﻏﻼﻡ ﺯﻳﺪ ,(( ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﻭﻝ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻣﻀﺎﻑ, ﻻﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺛﺎﻧﻰ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻣﻀﺎﻑ
ﺍﻟﻴﻪ. ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻣﻀﺎﻑ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﻜﺎﺩﺍﻫﻰ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺍﺗﻮﻯ ﻧﻮﻥ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺍﺗﻮﻯ ﻧﻮﻥ
ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺑﻮﺟﺎﻝ, ﺩﻳﻨﻰ ﻣﻀﺎﻑ ﺍﻟﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﻴﺮﺍﻛﻦ ﺳﺄﻟﻤﻲ ﻧﻔﻮﻥ,
ﻧﺤﻮ )) ﻏﻼﻡ ﺯﻳﺪ (( ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ) ﻏﻼﻡ ﺯﻳﺪ (. ﻭﻧﺤﻮ )) ﺍﻟﺰﻳﺪﺍﻥ ﺿﺎﺭﺑﺎﻥ
ﻋﻤﺮﺍ (( ﻛﺄﻭﺟﻔﺎﻛﻦ )) ﺍﻟﺰﻳﺪﺍﻥ ﺿﺎﺭﺑﺎ ﻋﻤﺮ .((
ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ: ﻣﺎﻳﻘﺪﺭ ﺑﺎﻟﻼﻡ ﻭﻣﺎ ﻳﻘﺪﺭ ﺑﻤﻦ, ﻓﺎﻟﺬﻱ ﻳﻘﺪﺭ ﺑﺎﻟﻼﻡ
ﻧﺤﻮ ﻏﻼﻡ ﺯﻳﺪ, ﻭﻣﺎ ﻳﻘﺪﺭ ﺑﻤﻦ ﻧﺤﻮ ﺛﻮﺏ ﺧﺰ ﻭﺑﺎﺏ ﺳﺎﺝ ﻭﺧﺎﺗﻢ ﺣﺪﻳﺪ ﻭﻣﺎ
ﺍﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮﺍﺏ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺟﻴﺮ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻭﺭﻧﻰ ﻛﺎﻟﻴﻪ:
.1 ﻋﻨﺘﻦ2 ﺍﻛﻦ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ ﻻﻡ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﺎﻟﻴﻜﺎ ﻣﻀﺎﻑ ﻛﺎﻣﻠﻴﻚ
ﻛﺪﻭﻫﻰ ﻣﻀﺎﻑ ﺍﻟﻴﻪ, ﻧﺤﻮ )) ﻏﻼﻡ ﺯﻳﺪ (( ﺍﻱ ) ﻏﻼﻡ ﻟﺰﻳﺪ (
.2 ﻋﻨﺘﻦ2ﺍﻛﻦ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ ﻣﻦ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﺎﻟﻴﻜﺎ ﻣﻀﺎﻑ ﺟﺰ ﺳﻜﻴﻊ
ﻣﻀﺎﻑ ﺍﻟﻴﻪ, ﻧﺤﻮ )) ﺛﻮﺏ ﺧﺰ, ﺑﺎﺏ ﺳﺎﺝ, ﺧﺎﺗﻢ ﺣﺪﻳﺪ .(( ﺍﻱ ) ﺛﻮﺏ ﻣﻦ ﺧﺰ,
ﻭﺑﺎﺏ ﻣﻦ ﺳﺎﺝ, ﻭﺧﺎﺗﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ (.
ﻻﻥ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻣﺎﻟﻴﻪ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﻨﺘﻦ2ﺍﻛﻦ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ ﻓﻰ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﺎﻟﻴﻜﺎ
ﻣﻀﺎﻑ ﺍﻟﻴﻪ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻭﺩﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻀﺎﻑ, ﻧﺤﻮ )) ﻫﺬﺍ ﻣﻜﺮ ﺍﻟﻠﻴﻞ ,(( ﺍﻯ ) ﻣﻜﺮ ﻓﻰ
ﺍﻟﻠﻴﻞ (.
÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷
ﻗﺪ ﺗﻢ ﺑﻌﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻰ ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻫﺬﻩ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﺘﻦ ﺍﻵﺟﺮﻭﻣﻴﺔ ﻓﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ
ﻫﻼﻝ 12 ﻣﺎﺭﻳﺖ 2008 ﻡ. ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ 4 ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻻﻭﻝ 1429 ﻫـ .
ﻟﺠﻨﺔ ﻣﺪﻭﻧﺔ ﻭﺗﻜﻤﻴﻠﺔ: ﻣﺠﻠﻴــــﺲ ﺗﻌﻠﻴــــــﻢ
ﺗﻄﻠﺐ ﻭﺗﻘﺮﺍﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﺼﺪﻳﻘﻴﺔ
" ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ "
ﻣﺪﻳﻊ ﺑﻮﻻﻙ ﺳﺎﺭﻯ, ﺑﻨﺘﺎﺭ ﺳﺎﺭﻯ, ﺗﺜﻴﻼﺗﺜﺎﻑ, ﺟﺎﻭﻯ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ
ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ 8 ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻻﻭﻝ 1429 ﻫـ
ﻓﻬﺮﺵ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
ﻧﻤﺮﺓ ﺃﺳﻤﺂﺀ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻧﻤﺮﺓ ﺃﺳﻤﺂﺀ ﺍﻟﺒﺎﺏ
ﻣﻮﺿﻮﻉ
.1 ﻣﻘﺪﻣﺔ .14 1 ............................. ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺒﺪﻝ 40 ......................
.2 ﺑﺎﺏ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ ...................... .15 7 ﺑﺎﺏ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎﺕ ﺍﻷﺳﻤﺂﺀ ...........
41
.3 ﺑﺎﺏ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ .16 9 ....... ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ..................
42
.4 ﻓﺼﻞ .17 16 .............................. ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ 45 .....................
.5 ﺑﺎﺏ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ....................... 19 .18 ﺑﺎﺏ ﻇﺮﻑ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﻇﺮﻑ
ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ 46 .
.6 ﺑﺎﺏ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎﺕ ﺍﻷﺳﻤﺂﺀ ............. 23 .19 ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺤﺎﻝ ......................
48
.7 ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ .20 24 ....................... ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ 49 .....................
.8 ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺴﻢ ﻓﺎﻋﻠﻪ .21 27 .... ﺑﺎﺏ ﺍﻹﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ...................
50
.9 ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺨﺒﺮ .22 28 ................. ﺑﺎﺏ ﻻ 53 .........................
.10 ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺨﺒﺮ31.... .23 ﺑﺎﺏ
ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻯ 54 .....................
.11 ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻨﻌﺖ ....................... .24 35 ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻪ ............
55
.12 ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻌﻄﻒ ...................... 37 .25 ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻣﻌﻪ .................
56
.13 ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ 39 ..................... .26 ﺑﺎﺏ ﻣﺨﻔﻮﺿﺎﺕ ﺍﻷﺳﻤﺂﺀ ...........
57
EXCLUSIVE COPY RIGHT
MA'HAD AL ISLAMY
" EL TIBYAN "
Bantarsari
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﻣﻘﺪﻣﺔ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﺍﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ, ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ, ﺣﻤﺪﺍ ﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻣﻨﺢ ﻣﻦ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ, ﻭﻓﺘﺢ ﻣﻦ ﺍﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ, ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺭﻓﻊ ﺑﻤﺎﺽ ﺍﻟﻌﺰﻡ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ, ﻭﺧﻔﺾ ﺑﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﺠﺰﻡ ﻛﻠﻤﺔ
ﺍﻟﺒﻬﺘﺎﻥ, ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﻣﻦ ﺧﻼ ﻣﻌﺪ ﻭﻟﺒﺎﺏ ﻋﺪﻧﺎﻥ, ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺍﺻﺤﺎﺑﻪ
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺑﺮﺯﻭﺍ ﺿﻤﻴﺮ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺍﻟﺸﺄﻥ ﺑﺴﻨﺎﻥ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﺴﻨﺎﻥ, ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ.
ﻋﻠﻢ ﻧﺤﻮ ﺍﺩﻻﻩ ﻣﺮﻭﻓﻜﺎﻥ ﺳﻼﻩ ﺳﺎﺗﻮ ﺑﺪﻋﺔ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻳﺎﻉ ﺩﻱ
ﻣﺎﻧﺎ ﺍﻧﺘﻮﻙ ﻣﻤﻔﺮﺩﺍﻟﻤﻰ ﻛﺎﻧﺪﻭﻋﺎﻥ ﻣﻌﻨﻰ- ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺩﺍﻥ ﺣﺪﻳﺚ, ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ
ﻛﺎﻟﻰ ﺍﻧﻰ ﺗﻼﻩ ﺩﺍﻓﺎﺕ ﻛﺎﻣﻰ ﺗﻮﻟﺴﻜﺎﻥ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻵﺟﺮﻭﻣﻴﺔ ﺩﻋﺎﻥ ﺑﻬﺎﺳﺎ
ﻛﺮﺍﻣﺎ ﻛﺮﻳﺎ ﺩﺍﺭﻯ ﺧﺎﺩﻡ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﻨﺢ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ, ﺗﻴﺎﺩﺍ ﻻﻫﻴﻦ
ﻣﻘﺼﻮﺩ ﻛﺎﻣﻰ ﺍﺩﻻﻩ ﺍﻧﺘﻮﻙ ﻣﻌﻬﺎﺭﺍﻓﻜﺎﻥ ﺭﺿﺎ ﺩﺍﺭﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﺍﻥ ﻣﻌﻬﺎﺭﺍﻓﻜﺎﻥ
ﺳﻤﻮﻛﺎ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺍﻧﻰ ﺩﻓﺎﺕ ﺑﺮﻣﻨﻔﻌﺔ ﺑﺎﻛﻰ ﺳﻜﻴﻨﺎﻑ ﻓﺎﺭﺍ ﻃﻠﺒﺔ ﺩﺍﻥ ﻣﻤﻔﺮﻣﻮﺩﺍﻩ
ﺩﺍﻻﻡ ﻣﻨﺪﺍﻻﻣﻰ ﺍﺗﻮﻭ ﻣﻤﺎﻫﺎﻣﻰ ﺗﻨﺘﺎﻉ ﻋﻠﻢ ﻧﺤﻮ.
ﻛﻤﻮﺩﻳﺎﻥ ﺍﻓﺎﺑﻼ ﺗﺮﺩﻓﺎﺕ ﻛﺴﺎﻻﻫﺎﻥ ﺩﺍﻟﻢ ﻓﻨﻮﻟﺴﺎﻥ ﺩﺍﺭﻯ ﻛﺎﻣﻰ ﺗﻴﻢ
ﻓﻴﻮﺳﻮﻥ, ﺳﻮﺩﻻﻩ ﻛﺮﺍﻳﺎ ﺍﻧﺘﻮﻙ ﺳﻜﺮﺍ ﻣﻤﺒﺘﻮﻟﻜﺎﻥ ﺩﺍﻥ ﺍﺗﻮﻭ ﻣﻼﻓﻮﺭﻛﺎﻥ ﻛﻔﺎﺩﺍ
ﻛﺎﻣﻰ ﺍﻭﻧﺘﻮﻙ ﺳﻜﺮﺍ ﺩﻯ ﺭﺍﻻﺕ ﺩﺍﻥ ﺩﻯ ﻓﺮﺑﺎﻫﻴﻜﻰ, ﺩﺍﻥ ﻛﺎﻣﻰ ﻣﻬﻮﻥ ﻣﺎﺃﻑ
ﻳﺎﻉ ﺳﺒﺴﺎﺭ2 ﻳﺎ ﺍﺗﺎﺱ ﺳﻜﺎﻻ ﻛﻜﻮﺭﺍﻋﺎﻥ ﻛﺎﺭﻳﻨﺎ ﺳﺴﻮﺍﺗﻮ ﻳﺎﻉ ﺗﺪﺍﻙ ﻣﻤﻜﻴﻦ
ﺍﻓﺎﺑﻼ ﻛﺎﻣﻰ ﺑﺮﺳﻴﻪ ﺩﺍﺭﻯ ﻛﺴﺎﻻﻫﺎﻥ, ﺳﻤﻮﻛﺎ ﻛﺘﺎ ﺳﻼﻟﻮ ﺩﺍﻻﻡ ﻟﻨﺪﻭﻋﺎﻥ ﺩﺍﻥ
ﺭﺿﺎ ﺍﻟﻠﻪ. ﺍﻣﻴﻦ, ﺍﻣﻴﻦ.... ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ
ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﺍﻟﻤﺪﻭﻥ / ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ
ﻣﺠﻠﺲ ﺗﻌﻠﻴﻢ
2008
ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﺍﻟﻤﺮﻛﺐ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺍﺳﺘﻨﺎﻥ ﻛﻼﻡ ﻣﻌﻜﺎﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻫﻞ ﻧﺤﻮ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻜﺎ ﻛﻤﻔﺎﻝ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻟﻔﻆ, ﻣﺮﻛﺐ, ﻣﻔﻴﺪ, ﻭﺿﻊ, ﺍﺗﻜﺲ ﻟﻔﻆ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﻮﻋﺴﻮﻥ,2
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﻣﺎﺋﺪﺍﻫﻰ ﺗﻮﺭ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﺠﺎ ﺩﻧﻴﻊ ﻣﺘﻜﻠﻢ, ﻛﺪﻭﺱ ﻓﺎﺋﺪﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻟﻔﻆ ﻗﺪ ﻗﺎﻡ
ﺯﻳﺪ, ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻣﻰ ﻟﻔﻆ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺳﻮﻭﺃﻧﺘﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻌﻜﻮ ﺩﺍﺗﻊ ﺳﻼﻩ
ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺣﺮﻑ ﻫﺠﺎﺋﻴﺔ ﺗﻮﺭ ﻣﺪﺍﻝ ﺳﻜﻴﻊ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻨﻮﻋﺼﺎ, ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ
ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻤﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ ﺍﻟﻬﺠﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺧﺮﺟﺖ
ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ
ﻧﺠﺎﺑﺎﺃﻛﻦ ﺳﻮﺃﻧﺘﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻣﻌﻜﻮ ﺳﺎﻻﻩ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺣﺮﻑ ﻫﺠﺎﺋﻴﺔ,
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻟﻔﻆ, ﻛﺪﻭﺱ ﺳﻮﺃﻧﺘﻦ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻨﺪﺍﻉ ﻻﻥ ﺳﺄﺳﺎﻣﻰ2 ﻧﻴﻔﻮﻥ, ﻻﻥ
ﻧﺠﺎﺑﺎﺃﻛﻦ ﺳﻮﺃﻧﺘﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻌﻜﻮ ﺳﻼﻩ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺣﺮﻑ ﻫﺠﺎﺋﻴﺔ ﻧﺎﻋﻴﻊ ﻣﺒﻮﺗﻦ
ﻣﺪﺍﻝ ﺳﻜﻴﻊ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻨﻮﻋﺼﺎ, ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺍﻭﻛﻰ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻟﻔﻆ ﻛﺪﻭﺱ ﺳﻮﺃﻧﺘﻦ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺎﻧﻮﻙ ﻻﻥ ﺭﺍﺩﻳﻴﻮ.
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻣﻰ ﻣﺮﻛﺐ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻟﻔﻆ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﻮﻋﺴﻮﻥ2 ﺍﻭﻳﺖ ﻛﻠﻤﺔ
ﻛﺎﻟﻴﻪ ﺩﻭﻣﻮﻛﻰ ﻻﻋﻜﻮﻉ ﻛﺎﻃﺎﻩ, ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﺐ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ ﻓﺄﻛﺜﺮ
ﺩﻳﻨﻰ ﻣﺮﻛﺐ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ
.1 ﻣﺮﻛﺐ ﺇﺿﺎﻓﻰ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻤﻔﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻀﺎﻑ ﻻﻥ ﻣﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻧﺤﻮ
)) ﻏﻼﻡ ﺯﻳﺪ ,(( ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ: ﻭﻫﻮ ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ ﻧﺰﻟﺖ ﺛﺎﻧﻴﺘﻬﻤﺎ ﻣﻨﺰﻟﺔ
ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻟﻰ
ﺍﺗﻜﺲ ﺳﺎﺑﻦ2 ﻛﻠﻤﺔ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺪﺍﺩﻭﺳﺎﻛﻦ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺗﻮﺭ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺎﻓﻴﻊ
ﻛﺎﻟﻴﻪ ﻋﻌﻜﻴﻦ 2ﻧﻲ ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺳﻜﻴﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﻭﻝ.
.2 ﻣﺮﻛﺐ ﺇﺳﻨﺎﺩﻯ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻤﻔﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻌﻞ ﻻﻥ ﻓﺎﻋﻞ, ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻻﻥ ﺧﺒﺮ,
ﺷﺮﻁ ﻻﻥﺟﻮﺍﺏ.
ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ: ﻭﻫﻮ ﺿﻢ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻔﻴﺪ ﺍﻟﺤﻜﻢ
ﺍﺗﻜﺲ ﻛﻤﻔﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﺳﺎﻧﻴﺲ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺳﺎﻛﺪ
ﻋﺎﺻﻴﻼﻛﻦ ﺩﺍﺗﻊ ﺣﻜﻮﻡ, ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻌﻞ ﻻﻥ ﻓﺎﻋﻞ, ﻧﺤﻮ : قام ﺯﻳﺪ ,
ﺻوﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻻﻥ ﺧﺒﺮ, ﻧﺤو : ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ ، ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺷﺮﻁ ﻻﻥ
ﺟﻮﺍﺏ, ﻧﺤو : ﺇﻥ ﺧﻴﺮﺍ ﻓﺨﻴﺮ ﻭﺇﻥ ﺷﺮﺍ ﻓﺸﺮ .
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻣﻰ ﻣﻔﻴﺪ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻟﻔﻆ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﻣﺎﺋﺪﺍﻫﻰ ﻛﺎﻧﻄﻰ ﻓﺎﺋﺪﻩ
ﺳﺄﺍﻳﺴﺘﻮ ﺗﻮﺭ ﺣﺎﺻﻞ ﻛﻴﻨﺪﻝ ﺃﻧﺘﺎﻭﻳﺲ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﻴﺎﻉ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺟﺠﺎﺗﻮﺭﺍﻥ ﻻﻥ ﺗﻴﺎﻉ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﻣﻴﺪﺍﻋﺖ ﺍﻛﻦ
ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮن: ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺃﻓﺎﺩ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻳﺤﺴﻦ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻭﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﺟﻌﺎﻛﻦ ﻭﺿﻊ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﺠﺎﻧﻴﻔﻮﻥ ﻣﺘﻜﻠﻢ ﻳﻮﻛﺎﻧﻰ ﻓﺎﺋﺪﻩ ﺩﺍﺗﻊ
ﺳﺎﻣﻊ ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ: ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ ﻗﺼﺪ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ
ﻭﺍﻗﺴﺎﻣﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﺇﺳﻢ, ﻭﻓﻌﻞ, ﻭﺣﺮﻑ ﺟﺂﺀ ﻟﻤﻌﻨﻰ.
ﻳﻌﻨﻰ: ﺩﻳﻨﻰ ﺩﻭﻧﺪﻭﻣﺎﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻼﻡ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻧﺪﻭﻡ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺗﻴﻜﺎ :
1 ﺇﺳﻢ
2 ﻓﻌﻞ
3 ﺣﺮﻑ اﻋﻜﺎﻉ ﺍﻋﻜﺎﺩﺍﻫﻰ ﻣﻌﻨﻰ,
ﻧﺠﺎﺑﺎﺍﻛﻦ ﺩﺍﺗﻊ ﺣﺮﻑ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺍﻋﻜﺎﺩﺍﻫﻰ ﻣﻌﻨﻰ
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﺎﻟﺒﺖ ﺩﻭﻧﺪﻭﻣﺎﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻼﻡ ﻛﺪﻭﺱ ﺩﻳﻨﻰ ﺣﺮﻑ ﻫﺠﺎﺋﻴﺔ. ﻻﻥ ﻧﺠﺒﺎﻛﻦ
ﺩﺍﺗﻊ ﺳﻮﺍﻧﺘﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﻣﻌﻜﻮ ﺣﺮﻑ ﻫﺠﺎﺋﻴﺔ ﻧﺎﻋﻴﻊ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻣﺪﺍﻝ ﺳﻜﻴﻊ ﻟﺴﺎﻥ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻨﻮﻋﺼﺎ ﻛﺪﻭﺱ ﺳﻮﻭﺍﻧﺘﻦ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺎﻧﻮﻙ ﻻﻥ ﺭﺍﺩﻳﻴﻮ.
ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻣﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺪﺍﻫﺎﻛﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ
ﻓﻴﺎﻣﺒﺎﻙ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺳﺴﺎﺭﻋﺎﻥ ﺳﻼﻩ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﻴﻜﺎ
ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ :
.1 ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺎﺿﻰ ﺍﺗﻜﺲ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﻛﺎﻟﻴﻮﺍﺕ
.2 ﺯﻣﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﺍﺗﻜﺲ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻭﻙ ﺩﻭﻣﺎﻭﺍﻩ
.3 ﺯﻣﺎﻥ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﺗﻜﺲ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺑﺎﺩﻯ ﻟﻮﻣﺎﻣﻔﺎﻩ,
ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﻛﻠﻤﺔ ﺩﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﻟﻢ ﺗﻘﺘﺮﻥ ﺑﺎﺣﺪ ﺍﻷﺯﻣﻨﺔ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ
ﻭﺿﻌﺎ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻣﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻌﻞ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺪﺍﻫﺎﻛﻦ ﺩﺍﺗﻊ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ
ﻓﻴﺎﻣﺒﺎﻙ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﻛﺎﻧﻄﻰ ﺳﺴﺎﺭﻋﺎﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺳﻼﻩ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﺗﻴﻜﺎ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺍﺻﻞ ﺳﻮﻣﻴﻠﻬﻰ
ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﻛﻠﻤﺔ ﺩﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﺍﻗﺘﺮﻧﺖ ﺑﺎﺣﺪ ﺍﻷﺯﻣﻨﺔ ﺍﻟﺜﻠﺎﺛﺔ
ﻭﺿﻌﺎ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺎﻭﺍﺳﺘﺎﻧﺎﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺣﺮﻑ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻛﺪ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺪﺍﻫﺎﻛﻦ
ﻣﻌﻨﻰ ﻛﺎﻧﻄﻰ ﻛﺪﺍﻩ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻛﻤﻔﺎﻝ ﺍﻛﻦ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﺳﺎﻧﻴﺲ,
ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻰ ﻏﻴﺮﻫﺎ
ﻛﺪﻭﺱ ﺩﻳﻨﻰ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ ﻓﻰ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻟﻔﻆ )) ﺯﻳﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ ((
ﻓﺎﻹﺳﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺎﻟﺨﻔﺾ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻭﺩﺧﻮﻝ ﺍﻻﻟﻒ ﻭﺍﻟﻼﻡ. ﻭﺣﺮﻭﻑ
ﺍﻟﺨﻔﺾ ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﻰ ﻭﻋﻦ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﻓﻰ ﻭﺭﺏ ﻭﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻜﺎﻑ ﻭﺍﻟﻼﻡ.
ﻳﻌﻨﻰ: ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺇﺳﻢ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ
.1 ﺟﻴﺮ, ﻧﺤﻮ ﺯﻳﺪ ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻏﻼﻡ ﺯﻳﺪ ((
.2 ﺗﻨﻮﻳﻦ, ﻧﺤﻮ )) ﺯﻳﺪ ﺯﻳﺪﺍ ﺯﻳﺪ ((
.3 ﻣﺎﻧﺠﻴﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻝ, ﻧﺤﻮ )) ﺍﻟﺮﺟﻞ ((
.4 ﻣﺎﻧﺠﻴﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺳﻼﻩ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻋﺎ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ:
ﻣﻦ, ﺍﻟﻰ, ﻋﻦ, ﻋﻠﻰ, ﻓﻰ, ﺭﺏ ,ﺑﺎﺀ, ﻛﺎﻑ, ﻻﻡ, ﻧﺤﻮ ) ﻟﺰﻳﺪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ
)) ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻟﺰﻳﺪ ((
ﺩﻳﻨﻰ ﺳﺒﺎﺏ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺟﻴﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺗﻴﻜﺎ :
.1 ﺟﻴﺮ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺣﺮﻑ, ﻧﺤﻮ ) ﺑﺰﻳﺪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ ((
.2 ﺟﻴﺮ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺇﺿﺎﻓﺔ, ﻧﺤﻮ ) ﺯﻳﺪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻏﻼﻡ ﺯﻳﺪ ((
.3 ﺟﻴﺮ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺗﺒﺎﻋﻴﺔ ﺍﺗﻜﺲ ﻣﺎﻧﻮﺕ, ﻧﺤﻮ ) ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻣﺮﺭﺕ
ﺑﺰﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ((
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺪﺍﻳﺎ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻛﻤﻔﺎﻝ ﺍﻛﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻓﻌﺎﻧﺪﻳﻜﺎ)) : ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ((
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺎﻭﺍﺳﺘﺎﻧﺎﻥ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺳﻮﺃﻧﺘﻦ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﻮﻥ ﻓﺠﺎﻩ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺎﻋﻜﻴﻦ
ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺍﺧﻴﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺇﺳﻢ, ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺍﻭﺟﺎﻑ2ﻓﺎﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺗﻮﻟﻴﺴﺎﻥ
ﺍﻳﻔﻮﻥ.
ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﻧﻮﻥ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺗﻠﺤﻖ ﺃﺧﺮ ﺍﻹﺳﻢ ﻟﻔﻈﺎ ﻻﺧﻄﺎ
ﺩﻳﻨﻰ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺇﺳﻢ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ:
.1 ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺗﻤﻜﻴﻦ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺎﻋﻜﻴﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺁﺧﺮﻯ ﺇﺳﻢ ﻣﻌﺮﺏ
ﻓﺮﻟﻮ ﻛﺎﻋﻜﻰ ﻋﻮﻋﺎﻛﻦ ﻛﺈﺳﻤﺎﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ, ﻛﺎﺩﻭﺱ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻟﻔﻆ )) ﺯﻳﺪ ((
.2 ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺗﻨﻜﻴﺮ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺎﻋﻜﻴﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺁﺧﺮﻱ ﺇﺳﻢ ﻣﺒﻨﻰ,
ﻓﺮﻟﻮ ﻛﺎﻋﻜﻰ ﻣﺒﻨﺘﻨﺎﻛﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺇﺳﻢ ﻻﻥ ﻧﻜﺮﺓ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺇﺳﻢ, ﻛﺎﺩﻭﺱ ﺗﻨﻮﻳﻦ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻟﻔﻆ )) ﺷﺒﻮﻳﻪ .(( ﺩﻳﻨﻰ ﻟﻔﻆ ﺷﺒﻮﻳﻪ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ
ﻋﻤﻮﻡ, ﺍﺗﻜﺲ ﻛﻌﻴﻊ ﻛﺎﻋﻜﻰ ﻧﺎﻣﻰ ﺳﻴﻨﺘﻦ2 ﺗﻴﺎﻉ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺇﺳﻤﺎﻧﻰ ﺷﺒﻮﻳﻪ, ﻻﻥ
ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺧﺼﻮﺹ ﻛﺎﻋﻜﻰ ﺇﺳﻤﺎ ﺇﻣﺎﻡ ﺷﺒﻮﻳﻪ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺣﺠﺔ.
.3 ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺎﻋﻜﻰ ﻣﺎﻧﺪﻳﻌﻰ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ
ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺎﻋﻜﻴﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺁﺧﻴﺮﻯ ﺟﻤﻊ ﻣﺆﻧﺚ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ ﻓﺮﻟﻮ ﻛﺎﻋﻜﻰ ﻣﺒﺎﻧﺪﻳﻌﻰ
ﻧﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ. ﻛﺎﺩﻭﺱ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻟﻔﻆ )) ﻣﺴﻠﻤﺎﺕ .(( ﻋﻠﺔ
ﺍﻳﻔﻮﻥ" : ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺆﻧﺚ ﻓﺮﻉ ﺍﻟﻤﺬﻛﺮ "
.4 ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻋﻮﺽ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﺎﻛﻰ ﻋﻴﺠﻮﻟﻰ ﻓﺮﻛﺎﻭﻳﺲ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺑﻮﺟﺎﻝ, ﺩﻳﻨﻰ ﻛﺎﻃﺎﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﺃ. ﻋﻮﺽ ﺳﻜﻴﻊ ﺣﺮﻑ, ﺍﺗﻜﺲ ﻋﻴﺠﻮﻟﻰ ﺳﻜﻴﻊ ﺣﺮﻑ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺑﻮﺟﺎﻝ
ﻧﺤﻮ )) ﺟﻮﺍﺭ (( ﻻﻥ )) ﻏﻮﺍﺵ (( ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ )) ﺟﻮﺍﺭﻱ (( ﻻﻥ
)) ﻏﻮﺍﺷﻲ ((
ﺏ. ﻋﻮﺽ ﺳﻜﻴﻊ ﻛﻠﻤﺔ, ﺍﺗﻜﺲ ﻋﻴﺠﻮﻟﻰ ﺳﻜﻴﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺑﻮﺟﺎﻝ ﻧﺤﻮ
)) ﻛﻞ ﻗﺎﺋﻢ (( ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ )) ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻗﺎﺋﻢ ((
ﺝ. ﻋﻮﺽ ﺳﻜﻴﻊ ﺟﻤﻠﺔ, ﺍﺗﻜﺲ ﻋﻴﺠﻮﻟﻰ ﺳﻜﻴﻊ ﺟﻤﻠﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺑﻮﺟﺎﻝ,
ﻧﺤﻮ )) ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺗﻨﻈﺮﻭﻥ (( ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ )) ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺑﻠﻐﺖ
ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﺤﻠﻘﻮﻡ ﺗﻨﻈﺮﻭﻥ ((
.1 ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺑﺘﺪﺍﺀ ﺍﺗﻜﺲ ﻛﺎﻭﻳﺘﺎﻥ. ﺩﻳﻨﻰ
ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ:
ﺃ. ﺇﺑﺘﺪﺍﺀ ﺯﻣﺎﻧﻰ ﻧﺤﻮ )) ﺻﻤﺖ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺨﻤﺲ ((
ﺏ. ﺇﺑﺘﺪﺍ ﻣﻜﺎﻧﻰ ﻧﺤﻮ )) ﺳﺮﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ((
.2 ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺃﻧﺘﻬﺎﺀ ﺍﺗﻜﺲ ﻛﺎﺗﻮﻙ, ﺃﻧﺘﻬﺎﺀ
ﺍﻭﻛﻰ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ:
ﺃ. ﺃﻧﺘﻬﺎﺀ ﺯﻣﺎﻧﻰ ﻧﺤﻮ )) ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺈﺛـﻨﻴﻦ ((
ﺏ. ﺃﻧﺘﻬﺎﺀ ﻣﻜﺎﻧﻰ ﻧﺤﻮ )) ﺇﻟﻰ ﺍﻟـﻜﻮﻓﺔ ((
.3 ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ ﻋﻦ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺠﺎﻭﺯﺓ ﺍﺗﻜﺲ ﻋﻠﻴﻮﺍﺗﻰ
ﻧﺤﻮ )) ﺭﻣﻴﺖ ﺍﻟﺴﻬﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻮﺱ ((
.4 ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﺘﻌﻸ ﺍﺗﻜﺲ ﻧﺪﻭﻭﺭ ﻧﺤﻮ
)) ﺟﻠﺴﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ((
.5 ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ ﻓﻰ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻇﺮﻑ ﺍﺗﻜﺲ ﻭﺍﺩﺍﻩ, ﻇﺮﻑ
ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ:
ﺃ. ﻇﺮﻑ ﺣﻘﻴﻘﻰ, ﺍﺗﻜﺲ ﺳﺄﻳﺎﺗﺎﻧﻰ ﻧﺤﻮ )) ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻮﺯ ((
ﺏ. ﻇﺮﻑ ﻣﺠﺎﺯﻯ, ﺍﺗﻜﺲ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺳﺄﻳﺎﺗﺎﻧﻰ ﻧﺤﻮ )) ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻰ ﺯﻳﺪ ((
.6 ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ ﺭﺏ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﻜﺜﻴﺮ ﺍﺗﻜﺲ ﻛﺎﻃﺎﻩ ﻧﺤﻮ
)) ﺭﺏ ﺭﺟﻞ ﻟﻘﻴﺘﻪ ((
.7 ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ ﺑﺎﺀ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﻟﺼﺎﻕ, ﺍﺗﻜﺲ ﺗﺘﻤﻮ. ﺍﻟﺼﺎﻕ
ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ:
ﺃ. ﺇﻟﺼﺎﻕ ﺣﻘﻴﻘﻰ, ﻧﺤﻮ )) ﻟﻤﺴﺖ ﺑﺎﻟﻴﺪ ((
ﺏ. ﺇﻟﺼﺎﻕ ﻣﺠﺎﺯﻯ, ﻧﺤﻮ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ ((
.8 ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ ﻛﺎﻑ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﺍﺗﻜﺲ ﻣﺎﺩﺍﺃﻛﻦ
ﻓﺮﻛﺎﻭﻳﺲ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺩﺍﺗﻊ ﻓﺮﻛﺎﻭﻳﺲ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻧﻴﺲ,
ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﺇﻟﺤﺎﻕ ﺃﻣﺮ ﺑﺄﻣﺮ.
ﺩﻳﻨﻰ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ:
ﺃ. ﺍﻟﺤﺎﻕ ﺍﻟﻨﺎﻗﺺ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ, ﺍﺗﻜﺲ ﻣﺎﺩﺍﻛﻦ ﻓﺮﻛﺎﻭﻳﺲ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺭﺍﻉ ﺩﺍﺗﻊ
ﻓﺮﻛﺎﻭﻳﺲ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻣﻔﻮﺭﻧﺎ ﻧﺤﻮ )) ﺯﻳﺪ ﻛﺎﻟﺒﺪﺭ ((
ﺏ. ﺍﻟﺤﺎﻕ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﻨﺎﻗﺺ, ﺍﺗﻜﺲ ﻣﺎﺩﺍﻛﻦ ﻓﺮﻛﺎﻭﻳﺲ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻣﻔﻮﺭﻧﺎ ﺩﺍﺗﻊ
ﻓﺮﻛﺎﻭﻳﺲ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺭﺍﻉ ﻧﺤﻮ )) ﺯﻳﺪ ﻛﺎﻷﺳﺪ ((
.9 ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ ﻻﻡ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ: .1 ﻣﻠﻚ,
ﻧﺤﻮ )) ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻟﺰﻳﺪ .2 . (( ﺳﺮﻭﻓﻰ ﻣﻠﻚ, ﻧﺤﻮ )) ﺍﻟﻠﺠﺎﻡ ﻟﻠﻔﺮﺱ ((
ﻭﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻭﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺳﻤﺎﻟﻴﻬﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﺇﺳﻢ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﻮﻣﺮﺍﻓﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺳﻼﻩ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺣﺮﻑ ﻗﺴﻢ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﻴﻜﺎ ) ﻓﺮﺍﺑﻮﺕ ﺳﻮﻣﻔﺎﻩ ( ﻻﻥ ﺍﻭﻛﻰ ﻛﺎﻟﺒﻴﺖ ﺩﻭﻧﺪﻭﻣﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ ﺍﻋﻜﻴﻪ
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﺍﻭ ﻳﺎﺀ ﺗﺎﺀ ﻧﺤﻮ )) ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﺎﻟﻠﻪ ((
ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﻘﺪ ﻭﺍﻟﺴﻴﻦ ﻭﺳﻮﻑ ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ ﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻌﻞ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﻮﻣﺮﺍﻓﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺳﻼﻩ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﺮﻛﻮﻳﺲ
ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ:
.1 ﻗﺪ, ﻧﺤﻮ )) ﻗﺪ ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ((
.2 ﺳﻴﻦ, ﻧﺤﻮ )) ﺳﻴﺠﻴﺊ ﺯﻳﺪ ((
.3 ﺳﻮﻑ, ﻧﺤﻮ )) ﺳﻮﻑ ﻳﺠﻴﺊ ﺯﻳﺪ ((
.4 ﺗﺎﺀ ﺗﺄﻧﻴﺚ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻓﺠﺎﻩ ﻛﺪﻭﺱ ﺩﻳﻨﻰ ﺗﺎﺀ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻟﻔﻆ )) ﻗﺎﻣﺖ ﻫﻨﺪ ((
ﺩﻳﻨﻰ ﻋﻼﻣﺔ ﺗﻴﻜﺎ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻨﺪﻭﻡ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺗﻴﻜﺎ
.1 ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎﺽ ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﺗﻜﺲ ﻓﻮﺭﻭﻥ ﻣﻠﺒﻴﺖ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺽ ﻻﻥ
ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻗﺪ. ﺩﻳﻨﻰ ﻗﺪ ﻣﻠﺒﻴﺖ ﺩﺍﺗﻊ ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺽ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ
ﺍﻋﻜﺎﺩﺍﻫﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﺎﻟﻴﻪ
ﺃ. ﺗﺤﻘﻴﻖ, ﺍﺗﻜﺲ ﻧﻴﺎﺗﺎ ﻧﺤﻮ )) ﻗﺪ ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ((
ﺏ. ﺗﻘﺮﻳﺐ, ﺍﺗﻜﺲ ﻓﺎﺭﻳﻚ ﻧﺤﻮ )) ﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﺍﻟﺼﻼﺓ ((
ﻻﻥ ﻗﺪ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻠﺒﻴﺖ ﺩﺍﺗﻊ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺍﻋﻜﺎﺩﺍﻫﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﺎﻟﻴﻪ
ﺃ. ﺗﻌﻠﻴﻞ, ﺍﺗﻜﺲ ﻛﺪﻳﻚ ﻧﺤﻮ )) ﻗﺪ ﻳﺠﻮﺩ ﺍﻟﺒﺨﻴﻞ ((
ﺏ. ﺗﻜﺜﻴﺮ, ﺍﺗﻜﺲ ﻛﻄﺎﻩ ﻧﺤﻮ )) ﻗﺪ ﻳﺒﺨﻞ ﺍﻟﺒﺨﻴﻞ ((
.2 ﻣﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﺗﻜﺲ ﺗﺮﺗﻤﺘﻮ ﻣﻠﺒﻴﺖ ﺩﺍﺗﻊ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ
ﺳﻴﻦ ﻻﻥ ﺳﻮﻑ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﺳﻴﻦ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻗﺮﻳﺐ, ﺍﺗﻜﺲ ﻭﻗﺪﺍﻝ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺟﺎﻛﻴﺖ ﻧﺤﻮ )) ﺳﻴﺠﻴﺊ ﺯﻳﺪ (( , ﻻﻥ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﺳﻮﻑ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ
ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺑﻌﻴﺪ, ﺍﺗﻜﺲ ﻭﻗﺪﺍﻝ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺎﺳﻴﻪ ﺗﺒﻴﻪ, ﻧﺤﻮ ) ﺳﻮﻑ ﻳﺠﻴﺊ ﺯﻳﺪ (
.3 ﻣﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﻤﺎﺽ, ﺍﺗﻜﺲ ﺗﺮﺗﻤﺘﻮ ﻣﻠﺒﻴﺖ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺽ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﺎﺀ
ﺗﺄﻧﻴﺚ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻓﺠﺎﻩ ﻛﺎﻋﻜﻰ ﻧﺪﺍﻫﺎﻛﻦ ﻓﺎﻋﻞ ﻣﺆﻧﺚ ﻧﺤﻮ )) ﻗﺎﻣﺖ ﻫﻨﺪ ,(( ) ﺗﺎﺀ
ﻣﺒﺴﻮﻃﺔ (
ﻭﺍﻟﺤﺮﻑ ﻣﺎﻻﻳﺼﻠﺢ ﻣﻌﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﺈﺳﻢ ﻭﻻ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﻔﻌﻞ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺣﺮﻑ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻓﺎﺗﻮﺕ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﺗﺎﻧﺪﺍ ﺗﻌﺮﻯ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺗﺎﻧﺪﺍ ﺗﻌﺮﻯ ﻛﻠﻤﺔ ﺇﺳﻢ ﻻﻥ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻓﺎﺗﻮﺕ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺗﺎﻧﺪﺍ ﺗﻌﺮﻯ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ
ﺗﺎﻧﺪﺍ ﺗﻌﺮﻯ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻌﻞ, ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ ﻛﻠﻤﺔ ﺣﺮﻑ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺇﺳﻢ
ﻧﺤﻮ " ﻓﻰ " ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺻﻮﺭﺍﻩ )) ﻓﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ (( ﻻﻥ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻌﻞ ﻧﺤﻮ
" ﻗﺪ " ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺻﻮﺭﺍﻩ )) ﻗﺪ ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ .((
ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺣﺮﻑ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻧﺪﻭﻡ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺗﻴﻜﺎ:
.1 ﻣﺨﺘﺺ ﺑﺎﻹﺳﻢ, ﺍﺗﻜﺲ ﺗﺮﺗﻤﺘﻮ ﻣﻠﺒﺖ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﺇﺳﻢ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺣﺮﻑ
ﺟﻴﺮ ﻻﻥ ﺣﺮﻑ ﻗﺴﻢ ﻧﺤﻮ )) ﻭﺍﻟﻠﻪ ((
.2 ﻣﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ, ﺍﺗﻜﺲ ﺗﺮﺗﻤﺘﻮ ﻣﻠﺒﺖ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻌﻞ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻋﺎﻣﻞ
ﻧﺎﺻﺐ ﻻﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﺟﺎﺯﻡ ﻧﺤﻮ ))ﻟﻢ ﻳﻨﺼﺮ ((
.3 ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﺳﻢ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ, ﺍﺗﻜﺲ ﻓﻮﺭﻭﻥ ﻣﻠﺒﺖ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﺇﺳﻢ ﻻﻥ ﻓﻮﺭﻭﻥ
ﻣﻠﺒﺖ ﺩﺍﺗﻊ
ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻌﻞ ﻛﺎﺩﻭﺱ ﺩﻳﻨﻰ ﻓﺮﺍﺑﻮﺕ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻧﺤﻮ )) ﻫﻞ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ (( ﻭﻧﺤﻮ )) ﻫﻞ
ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ((
÷÷ ﺑﺎﺏ ﺍﻻﻋﺮﺍﺏ ÷÷
ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ ﻫﻮ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻭﺍﺧﻴﺮ ﺍﻟﻜﻠﻢ ﻟﺎﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﻟﻔﻈﺎ ﺃﻭ ﺗﻘﺪﻳﺮﺍ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻼﺃﻛﻦ ﺇﻋﺮﺍﺏ, ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺎﻭﺍﺳﺘﺎﻧﺎﻥ ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ: ﺍﻭﻭﺍﻫﻰ
ﺗﻌﻜﺎﻫﻰ ﺍﺧﻴﺮﻯ ﻓﻨﺘﻦ2 ﻛﻠﻤﺔ, ﺍﻭﻭﺍﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﺿﻤﺔ ﺩﺍﺗﻊ ﻓﺘﺤﺔ ﻻﻥ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﺴﺮﺓ ﻧﺤﻮ
)) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ, ﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪﺍ, ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ ,(( ﻛﺮﺍﻧﺘﻦ ﺑﻨﺘﻦ2 ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﻤﻼﻛﻦ
ﺩﺍﺗﻊ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻠﻤﺔ. ﻣﻴﻼ ﻛﻠﻤﺔ ﺳﺄﺩﻳﺮﻳﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻔﺎﻧﺠﻌﺎﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺣﻜﻮﻡ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻣﻮﻗﻮﻑ ﺍﺗﻜﺲ ﻛﺎﻧﺪﻙ, ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺳﺎﻛﺪ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻭﺍﻫﻮﺱ ﺭﻓﻊ, ﻧﺼﺐ ﺍﻭﻛﻰ ﻣﺒﻮﺗﻦ, ﺟﻴﺮ
ﺍﻭﻛﻰ ﻣﺒﻮﺗﻦ. ﻻﻥ ﺳﺄﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻔﺎﻧﺠﻌﺎﻥ ﻋﺎﻣﻞ, ﻛﻠﻤﺔ ﻧﺪﻳﺮﻳﻚ ﺩﺍﺗﻊ ﻋﺎﻣﻞ
ﺍﻳﻔﻮﻥ.
· ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻋﺎﻣﻞ ﺭﻓﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﻧﺪﻳﺮﻳﻚ ﺭﻓﻊ ﻧﺤﻮ " ﺯﻳﺪ " ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻗﺎﻡ
ﺯﻳﺪ ((
· ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻋﺎﻣﻞ ﻧﺼﺐ ﻛﻠﻤﺔ ﻧﺪﺭﻳﻚ ﻧﺼﺐ ﻧﺤﻮ " ﺯﻳﺪﺍ " ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ
)) ﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪﺍ ((
· ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻋﺎﻣﻞ ﺟﻴﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﻧﺪﻳﺮﻳﻚ ﺟﻴﺮ ﻧﺤﻮ " ﺯﻳﺪ " ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ
)) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ .((
ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻭﻭﺍﻩ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ
.1 ﺍﻭﻭﺍﻩ ﻟﻔﻈﺎ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺍﻭﻭﺍﻩ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻓﺮﺗﻴﻼ ﻻﺑﺖ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺍﺧﻴﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻛﻠﻤﺔ, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ .(( ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ: ﻭﻫﻮ
ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﺃﺛﺮﻩ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ
.2 ﺍﻭﻭﺍﻩ ﺗﻘﺪﻳﺮﺍ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺍﻭﻭﺍﻩ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻓﺮﺗﻼ ﻻﺑﺖ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ
ﺍﺧﻴﺮﻱ ﻛﻠﻤﺔ, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺎﻟﻔﺘﻰ .(( ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ
ﺍﻳﻔﻮﻥ: ﻭﻫﻮ ﻣﺎﻟﻢ ﻳﻈﻬﺮ ﺍﺛﺮﻩ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﺮﻛﻮﻳﺲ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺮﺗﻤﺘﻮﺍﻛﻦ ﺁﺧﺮﻯ ﻛﻠﻤﺔ
ﺇﻋﺘﺴﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺮﺗﻤﺘﻮ, ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ: ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺨﺺ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ
ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﻣﺨﺼﻮﺹ
ﻭﺃﻗﺴﺎﻣﻪ ﺍﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﻭﺍﻟﻨﺼﺐ ﻭﺍﻟﺨﻔﺾ ﻭﺍﻟﺠﺰﻡ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺩﻭﻧﺪﻭﻣﺎﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ .1 ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺭﻓﻊ, .2 ﺍﻋﺮﺍﺏ
ﻧﺼﺐ,.3 ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺟﻴﺮ.4 , ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺟﺰﻡ. ﺩﻳﻨﻰ ﺭﻓﻊ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺳﺎﻣﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺿﻤﺔ, ﻧﺼﺐ ﺳﺎﻣﻰ
ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻓﺘﺤﺔ, ﺟﻴﺮ ﺳﺎﻣﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻛﺴﺮﺓ ﻻﻥ ﺟﺰﻡ ﺳﺎﻣﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺳﻜﻮﻥ. ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﺮﺍﺏ
ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻧﺪﻭﻡ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺗﻴﻜﺎ:
.1 ﻣﺨﺘﺺ ﺑﺎﻹﺳﻢ, ﺍﺗﻜﺲ ﺗﺮﺗﻤﺘﻮ ﻣﻠﺒﺖ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺍﻋﺮﺍﺏ
ﺟﻴﺮ ﻧﺤﻮ ))ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ((
.2 ﻣﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ, ﺍﺗﻜﺲ ﺗﺮﺗﻤﺘﻮ ﻣﻠﺒﺖ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻌﻞ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺍﻋﺮﺍﺏ
ﺟﺰﻡ ﻧﺤﻮ )) ﻟﻢ ﻳﻀﺮﺏ ((
.3 ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﺳﻢ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ, ﺍﺗﻜﺲ ﻓﻮﺭﻭﻥ ﻣﻠﺒﺖ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻛﻠﻤﺔ ﺇﺳﻢ ﻻﻥ ﻓﻮﺭﻭﻥ
ﻣﻠﺒﺖ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻌﻞ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺭﻓﻊ ﻻﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﻧﺼﺐ, ﺻﻮﺭﺍﻩ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻠﺒﺖ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﺇﺳﻢ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ, ﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪﺍ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻠﺒﺖ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻌﻞ ﻧﺤﻮ )) ﻳﻨﺼﺮ ﻟﻦ ﻳﻨﺼﺮ (( ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺍﻋﺮﺍﺏ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺇﺳﻢ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺗﻴﻜﺎ ﺭﻓﻊ, ﻧﺼﺐ ﺟﻴﺮ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺭﺃﻳﺖ
ﺯﻳﺪﺍ ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ .(( ﻻﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻌﻞ ﺍﻭﻛﻰ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺗﻴﻜﺎ ﺭﻓﻊ ﻧﺼﺐ
ﺟﺰﻡ ﻧﺤﻮ )) ﻳﻨﺼﺮ ﻟﻦ ﻳﻨﺼﺮ ﻟﻢ ﻳﻨﺼﺮ .((
ﻓﻠﻸﺳﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﻭﺍﻟﻨﺼﺐ ﻭﺍﻟﺨﻔﺾ ﻭﻟﺎ ﺟﺰﻡ ﻓﻴﻬﺎ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺭﻓﻊ ﻧﺼﺐ ﻻﻥ ﺟﻴﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺇﺳﻢ, ﺩﻳﻨﻰ
ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺟﺰﻡ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻓﻮﺭﻭﻥ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺇﺳﻢ ﺍﻣﺎﺭﻛﻰ ﺇﺳﻢ
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺣﻜﻮﻡ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﺨﻔﻴﻒ ﺍﺗﻜﺲ ﺍﻳﻨﺘﻴﻊ, ﺍﻉ ﻣﺎﻋﻜﺎ ﺟﺰﻡ ﺍﻭﻛﻰ ﺗﺨﻔﻴﻒ, ﺗﺨﻔﻴﻒ
ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﻮﺩﻭﻧﻰ ﺗﺨﻔﻴﻒ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻋﺎﺩﻝ, ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﺎﺩﻝ ﺗﺨﻔﻴﻒ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﻮﺩﻭﻧﻰ
ﺛﻘﺎﻝ ﺍﺗﻜﺲ ﺍﺑﻮﺕ, ﻣﻴﻼ ﻛﻠﻤﺔ ﺇﺳﻢ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺗﺮﺗﻤﺘﻮﻧﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺟﻴﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ
ﺳﻮﻓﺎﺩﻭﺱ ﺣﺎﺻﻞ ﺗﻌﺎﺩﻝ ﺍﺗﻜﺲ ﻋﺎﺩﻝ.
ﻭﻟﻸﻓﻌﺎﻝ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﻭﺍﻟﻨﺼﺐ ﻭﺍﻟﺠﺰﻡ ﻭﻟﺎ ﺧﻔﺾ ﻓﻴﻬﺎ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺭﻓﻊ, ﻧﺼﺐ, ﻻﻥ ﺟﺰﻡ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻌﻞ, ﺩﻳﻨﻰ
ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺟﻴﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻓﻮﺭﻭﻥ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻌﻞ ﺍﻣﺎﺭﻛﻰ ﻓﻌﻞ
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺛﻘﺎﻝ ﺍﺗﻜﺲ ﺍﺑﻮﺕ, ﺍﻉ ﻣﺎﻋﻜﺎ ﺟﻴﺮ ﺍﻭﻛﻰ ﺛﻘﺎﻝ, ﺛﻘﺎﻝ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﻮﺩﻭﻧﻰ ﺛﻘﺎﻝ
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻋﺎﺩﻝ, ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﺎﺩﻝ ﺛﻘﺎﻝ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﻮﺩﻭﻧﻰ ﺗﺨﻔﻴﻒ ﻣﻴﻼ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻌﻞ
ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺗﺮﺗﻤﺘﻮﻧﻰ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺟﺰﻡ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺳﻮﻓﺎﺩﻭﺱ ﺣﺎﺻﻞ ﺗﻌﺎﺩﻝ ﺍﺗﻜﺲ ﻋﺎﺩﻝ.
÷÷ ﺑﺎﺏ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻻﻋﺮﺍﺏ ÷÷
ﻟﻠﺮﻓﻊ ﺍﺭﺑﻊ ﻋﻠﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﻀﻤﺔ ﻭﺍﻟﻮﺍﻭ ﻭﺍﻟﺎﻟﻒ ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻴﻼﺃﻛﻦ ﻧﻴﻮﻣﺮﺍﻓﻰ ﻓﻨﺘﻦ2 ﺗﻌﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ, ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺭﻓﻊ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ
ﺍﻋﻜﺎﺩﺍﻫﻰ ﺗﻌﺮ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ: .1 ﺿﻤﺔ .2 ﻭﺍﻭ .3 ﺍﻟﻒ .4 ﻧﻮﻥ. ﺩﻳﻨﻰ ﻋﻼﻣﺔ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺻﻞ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺭﻓﻊ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﺎﻣﻮﻉ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻋﻜﻴﻪ
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺿﻤﺔ, ﺩﻳﻨﻰ ﻭﺍﻭ, ﺍﻟﻒ, ﻻﻥ ﻧﻮﻥ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﺎﻣﻮﻉ ﻛﺄﻧﺘﻮﺱ ﺳﻜﻴﻊ ﺿﻤﺔ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ
ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ, ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻭﺍﺳﺘﺎﻧﻰ ﺣﺮﻛﺔ ﻧﻴﺎﺑﺔ.
ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﻀﻤﺔ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﺮﻓﻊ ﻓﻰ ﺍﺭﺑﻌﺔ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻓﻰ ﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ
ﻭﺟﻤﻊ ﺍﻟﺘﻜﺴﻴﺮ ﻭﺟﻤﻊ ﺍﻟﻤﺆﻧﺚ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﻢ ﻳﺘﺼﻞ
ﺑﺂﺧﺮﻩ ﺷﻲﺀ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺿﻤﺔ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺭﻓﻊ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺎﻋﻜﻴﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ
ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ:
.1 ﺇﺳﻢ ﻣﻔﺮﺩ, ﻧﺤﻮ ) ﺯﻳﺪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ((
.2 ﺟﻤﻊ ﺗﻜﺜﻴﺮ, ﻧﺤﻮ ) ﺭﺟﺎﻝ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺟﺂﺀ ﺭﺟﺎﻝ ((
.3 ﺟﻤﻊ ﻣﺆﻧﺚ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ, ﻧﺤﻮ ) ﻣﺴﻠﻤﺎﺕ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺟﺎﺋﺖ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ((
.4 ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺧﻴﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻓﻴﻨﺎﻋﻜﻴﻪ ﺳﻮﻳﺠﻰ2 ﻧﺤﻮ
)) ﻳﻨﺼﺮ ((
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺍﺳﺘﻨﺎﻥ ﺇﺳﻢ ﻣﻔﺮﺩ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ: ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺗﺜﻨﻴﻬﺎﻛﻦ
ﻻﻥ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﻤﻌﺎﻛﻦ ﻻﻥ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﺎﻣﻲ ﺍﻛﻦ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺗﺜﻨﻴﺔ ﻻﻥ ﺟﻤﻊ ﻻﻥ
ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﺎﻟﺒﺖ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ,
ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﺜﻨﻰ ﻭﻻ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎ ﻭﻻ ﻣﻠﺤﻘﺎ ﺑﻬﻤﺎ ﻭﻻ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ.
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺍﺳﺘﻨﺎﻥ ﺟﻤﻊ ﺗﻜﺴﻴﺮ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﻭﻭﺍﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﺍﺻﻞ ﻣﻔﺮﺩ
ﺍﻳﻔﻮﻥ,
ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﻐﻴﺮ ﻋﻦ ﺑﻨﺎﺀ ﻟﻔﻆ ﻣﻔﺮﺩﻩ
ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻭﻭﺍﻩ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﻼﻧﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺗﺎﻣﺒﺎﻩ ﻧﺤﻮ ) ﺻﻨﻮ ( ﺟﻤﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ
)) ﺻﻨﻮﺍﻥ (( ﻭﻧﺤﻮ ) ﺭﺟﻞ ( ﺟﻤﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ )) ﺭﺟﺎﻝ ,(( ﻻﻥ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻻﻧﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ
ﺳﻮﺩﺍ ﻧﺤﻮ ) ﻛﺘﺎﺏ ( ﺟﻤﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ )) ﻛﺘﺐ (( ﻭﻧﺤﻮ ) ﺭﺳﻮﻝ ( ﺟﻤﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ )) ﺭﺳﻞ ((
ﻻﻥ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻻﻧﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺣﺮﻛﺔ, ﻧﺤﻮ )) ﺃﺳﺪ (( ﺟﻤﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ))ﺃﺳﺪ((
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺟﻤﻊ ﻣﺆﻧﺚ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ: ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﻤﻌﺎﻛﻦ
ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺍﻟﻒ ﻻﻥ ﺗﺎﺀ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻭﻭﻫﺎﻥ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﺍﻳﻔﻮﻥ. ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ: " ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺟﻤﻊ
ﺑﺄﻟﻒ ﻭﺗﺎﺀ ﻣﺰﻳﺪﺗﻴﻦ ."
ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﺟﻌﺎﻛﻦ ﺳﻮﻳﺠﻰ2 ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻠﺒﺖ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺍﺧﻴﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻌﻞ
ﻣﻀﺎﺭﻉ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ:
.1 ﺍﻟﻒ ﺿﻤﻴﺮ ﺗﺜﻨﻴﺔ, ﺍﺗﻜﺲ ﺍﻟﻒ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﺗﺜﻨﻴﺔ / ﻟﻮﺭ ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
)) ﻳﻨﺼﺮﺍﻥ ((
.2 ﻭﺍﻭ ﺿﻤﻴﺮ ﺟﻤﻊ, ﺍﺗﻜﺲ ﻭﺍﻭ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺬﻛﺮ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺎﻃﺎﻩ ﻧﺤﻮ
)) ﻳﻨﺼﺮﻭﻥ ((
.3 ﻻﻥ ﻳﺎﺀ ﺿﻤﻴﺮ ﻭﺣﺪﺓ ﻣﺆﻧﺜﺔ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ, ﺍﺗﻜﺲ ﻳﺎﺀ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﺳﻴﺮﺍ
ﻭﺍﺩﻭﻥ ﺳﻴﺠﻰ ﻧﺤﻮ )) ﺗﻨﺼﺮﻳﻦ ((
ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﺮﻓﻊ ﻓﻰ ﻣﻮﺿﻌﻴﻦ ﻓﻰ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﻤﺬﻛﺮ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ
ﻭﻓﻰ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﺑﻮﻙ ﻭﺍﺧﻮﻙ ﻭ ﺣﻤﻮﻙ ﻭﻓﻮﻙ ﻭﺫﻭﻣﺎﻝ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻭﺍﻭ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺭﻓﻊ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺎﻋﻜﻴﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ:
.1 ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ, ﻧﺤﻮ ) ﺍﻟﺰﻳﺪﻭﻥ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺟﺂﺀ ﺍﻟﺰﻳﺪﻭﻥ .2 ,(( ﺃﺳﻤﺎﺀ
ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ, ﺍﺗﻜﺲ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺎﻋﺴﺎﻝ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ) ﺃﺑﻮﻙ, ﺃﺧﻮﻙ, ﺣﻤﻮﻙ, ﻓﻮﻙ,
ﺫﻭﻣﺎﻝ (, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺃﺑﻮﻙ .((
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ: ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ
ﻻﻋﻜﻮﻉ ﻛﺎﻃﺎﻩ ﻛﺎﺗﻤﺒﺎﻉ ﻛﺎﻟﻴﻪ, ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻭﻭﻫﻰ ﻭﺍﻭ ﻻﻥ ﻧﻮﻥ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺁﺧﻴﺮﻯ
ﺗﻌﻜﺎﻩ ﺭﻓﻊ ﻻﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻭﻭﻫﻰ ﻳﺎﺀ ﻻﻥ ﻧﻮﻥ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺍﺧﺮﻯ ﺗﻌﻜﺎﻩ ﻧﺼﺐ ﻻﻥ ﺟﻴﺮ.
ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﺄﻟﻒ ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ ﻓﻰ ﺃﺧﺮﻩ ﺭﻓﻌﺎ
ﻭﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺘﻲ ﺍﻟﻨﺼﺐ ﻭﺍﻟﺠﺮ.
ﺩﻳﻨﻰ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺭﻓﻌﺎﺃﻛﻦ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻭﺍﻭ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺪﺍﻩ ﻧﺘﻔﻰ ﺷﺮﻁ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ:
.1 ﻛﺪﺍﻩ ﻣﻔﺮﺩ, ﺍﺗﻜﺲ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺗﺜﻨﻴﺔ ﻻﻥ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺟﻤﻊ, ﺍﻣﺎﺭﻛﻰ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﺗﺜﻨﻴﺔ ﺭﻓﻊ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻭﺍﻭ ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺍﻟﻒ ﻧﺤﻮ ﺟﺂﺀ ﺃﺑﻮﺍﻙ. ﻻﻥ ﻣﻨﺎﻭﻯ
ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﻤﻌﺎﻛﻦ ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻭﺍﻭ ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺿﻤﺔ ﻧﺤﻮ
)) ﺟﺂﺀ ﺃﺑﺂﺀﻙ ((
.2 ﻛﺪﺍﻩ ﻣﻜﺒﺮ, ﺍﺗﻜﺲ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺗﺼﻐﻴﺮ ﺍﺗﻜﺲ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻧﺪﻳﺮﻳﻚ ﻭﺯﻥ ﻓﻌﻴﻞ, ﺃﻣﺎﺭﻛﻰ
ﻣﻨﺎﻭﻯ ﺗﺼﻐﻴﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻭﺍﻭ ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺿﻤﺔ
ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺃﺑﻴﻚ ((
.3 ﻛﺪﺍﻩ ﻣﻀﺎﻑ, ﺍﻣﺎﺭﻛﻰ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻣﻀﺎﻑ ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻭﺍﻭ
ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺿﻤﺔ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺃﺏ ((
.4 ﻛﺪﺍﻩ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻣﻀﺎﻑ ﺩﺍﺗﻊ ﻳﺎﺀ ﻣﺘﻜﻠﻢ, ﺍﻣﺎﺭﻛﻰ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻣﻀﺎﻑ ﺩﺍﺗﻊ ﻳﺎﺀ ﻣﺘﻜﻠﻢ
ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻭﺍﻭ ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻘﺪﺭ, ﺍﺗﻜﺲ
ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻛﻨﺘﻦ2ﺍﻛﻦ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺃﺑﻲ ((
ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻻﻟﻒ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﺮﻓﻊ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺧﺂﺻﺔ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺍﻟﻒ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺭﻓﻊ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺎﻋﻜﻴﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ
ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺗﺜﻨﻴﺔ ﻧﺤﻮ ) ﺍﻟﺰﻳﺪﺍﻥ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺟﺂﺀ ﺍﻟﺰﻳﺪﺍﻥ .((
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺇﺳﻢ ﺗﺜﻨﻴﺔ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﻭﻭﻫﻰ ﺍﻟﻒ ﻻﻥ ﻧﻮﻥ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺍﺧﺮﻯ ﺗﻌﻜﺎﻩ ﺭﻓﻊ ﻻﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻭﻭﻫﻰ ﻳﺎﺀ ﻻﻥ ﻧﻮﻥ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ
ﺍﺧﺮﻯ ﺗﻌﻜﺎﻩ ﻧﺼﺐ ﻻﻥ ﺟﻴﺮ ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﻷﻟﻒ ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ ﻓﻰ ﺁﺧﺮﻩ ﺭﻓﻌﺎ ﻭﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻴﺎﺀ
ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺘﻲ ﺍﻟﻨﺼﺐ ﻭﺍﻟﺠﺮ.
ﻭﺍﻣﺎﺍﻟﻨﻮﻥ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﺮﻓﻊ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﺫﺍ ﺍﺗﺼﻞ ﺑﻪ
ﺿﻤﻴﺮ ﺗﺜﻨﻴﺔ ﺍﻭ ﺿﻤﻴﺮ ﺟﻤﻊ ﺍﻭ ﺿﻤﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻧﺜﺔ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺒﺔ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻧﻮﻥ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺭﻓﻊ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺎﻋﻜﻴﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ
ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺁﺧﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻴﻨﺎﻋﻜﻴﻪ ﺍﻟﻒ ﺿﻤﻴﺮ ﺗﺜﻨﻴﺔ ﺍﺗﻮﻯ ﺿﻤﻴﺮ ﻭﺍﻭ
ﺟﻤﻊ ﺍﺗﻮﻯ ﻳﺎﺀ ﺿﻤﻴﺮ ﻭﺣﺪﺓ ﻣﺆﻧﺜﺔ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ, ﺍﻭﻛﻰ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻭﺍﺳﺘﺎﻧﻰ ﺍﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ
ﺍﺗﻜﺲ ﻓﻌﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺎﻋﺴﺎﻝ, ﻧﺤﻮ )) ﻳﻔﻌﻼﻥ ﺗﻔﻌﻼﻥ ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ ﺗﻔﻌﻠﻮﻥ ﺗﻔﻌﻠﻴﻦ .((
ﻭﻟﻠﻨﺼﺐ ﺧﻤﺲ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﻭﺍﻻﻟﻒ ﻭﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ﻭﺣﺬﻑ ﺍﻟﻨﻮﻥ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﻧﺼﺐ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻋﺴﺎﻝ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﺘﺤﺔ, ﺍﻟﻒ,
ﻛﺴﺮﺓ, ﻳﺎﺀ, ﻻﻥ ﻣﺒﻮﺟﺎﻝ ﻧﻮﻥ, ﺩﻳﻨﻰ ﻋﻼﻣﺔ ﻛﺎﻋﺴﺎﻝ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺻﻞ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﻧﺼﺐ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﺎﻣﻮﻉ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﺘﺤﺔ, ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻟﻒ ﻛﺴﺮﺓ
ﻳﺎﺀ ﻻﻥ ﻣﺒﺠﺎﻝ ﻧﻮﻥ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﺎﻣﻮﻉ ﻋﻜﺄﻧﺘﻮﺳﻰ ﺳﻜﻴﻊ ﻓﺘﺤﺔ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺳﺘﻌﺎﻫﻰ ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ,
ﺍﻭﻛﻰ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻭﺍﺳﺘﺎﻧﻰ ﺣﺮﻛﺔ ﻧﻴﺎﺑﺔ.
ﻓﺎﻣﺎ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﻨﺼﺐ ﻓﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻓﻰ ﺍﻹﺳﻢ
ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﻭﺟﻤﻊ ﺍﻟﺘﻜﺴﻴﺮ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﺫﺍ ﺩ ﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺎﺻﺐ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﺼﻞ
ﺑﺂﺧﺮﻩ ﺷﻲﺀ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻓﺘﺤﺔ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﻧﺼﺐ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺎﻋﻜﻴﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺗﻴﻜﺎﻉ
ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ
.1 ﺇﺳﻢ ﻣﻔﺮﺩ, ﻧﺤﻮ ) ﺯﻳﺪﺍ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪﺍ ((
.2 ﺟﻤﻊ ﺗﻜﺜﻴﺮ, ﻧﺤﻮ ) ﺭﺟﺎﻻ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﺎﻻ ((
.3 ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻔﺎﻧﺠﻌﺎﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﻧﺎﺻﺐ ﺗﻮﺭ ﺍﺧﺮﻯ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻓﻴﻨﺎﻋﻜﻴﻪ
ﺳﻮﻳﺠﻰ2 ﻧﺤﻮ )) ﻟﻦ ﻳﻨﺼﺮ ((
ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻻﻟﻒ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﻨﺼﺐ ﻓﻰ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻧﺤﻮ ﺭﺃﻳﺖ
ﺍﺑﺎﻙ ﻭﺍﺧﺎﻙ ﻭﻣﺎﺍﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺍﻟﻒ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﻧﺼﺐ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺎﻋﻜﻴﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ
ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻧﺤﻮ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺍﺑﺎﻙ (( ﺳﺎﺭﻭﻧﻮ ﻛﺪﺍﻩ ﻧﺘﻔﻰ
ﺷﺮﻁ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﻛﺎﺗﻮﺗﻮﺭ
ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﻨﺼﺐ ﻓﻰ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﻤﺆﻧﺚ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻛﺴﺮﺓ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﻧﺼﺐ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺎﻋﻜﻴﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ
ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ
ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺟﻤﻊ ﻣﺆﻧﺚ ﺳﺎﻟﻢ ﻧﺤﻮ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ .((
ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﻨﺼﺐ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﻊ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻳﺎﺀ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﻧﺼﺐ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺎﻋﻜﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ
.1 ﺇﺳﻢ ﺗﺜﻨﻴﺔ, ﻧﺤﻮ ) ﺍﻟﺰﻳﺪﻳﻦ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺰﻳﺪﻳﻦ ((
.2 ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﻟﻢ, ﻧﺤﻮ ) ﺍﻟﺰﻳﺪﻳﻦ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺰﻳﺪﻳﻦ ((
ﺩﻳﻨﻰ ﺑﻨﺘﻦ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺇﺳﻢ ﺗﺜﻨﺔ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺗﻌﻜﺎﻩ ﻧﺼﺐ ﻻﻥ ﺟﻴﺮ
ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﺇﺳﻢ ﺗﺜﻨﻴﺔ ﺣﺮﻑ ﺳﺄﺩﺭﻳﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻳﺎﺀ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻓﺘﺤﺔ ﻻﻥ ﺣﺮﻑ
ﺳﺄﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻳﺎﺀ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻛﺴﺮﺓ, ﻣﻨﺎﻭﻯ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ ﺣﺮﻑ ﺳﺄﺩﺭﻳﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻳﺎﺀ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻛﺴﺮﺓ ﻻﻥ ﺣﺮﻑ ﺳﺄﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻳﺎﺀ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻓﺘﺤﺔ.
ﻭﺍﻣﺎ ﺣﺬﻑ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﻨﺼﺐ ﻓﻰ ﺍﻻﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺍﻟﺘﻰ
ﺭﻓﻌﻬﺎ ﺑﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻮﻥ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﺒﻮﺟﺎﻝ ﻧﻮﻥ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﻧﺼﺐ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺎﻋﻜﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ
ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺍﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺗﺘﻔﻰ
ﻧﻮﻥ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻓﻴﻨﺎﻋﻜﻴﻪ ﺳﻮﻳﺠﻰ ﻭﻳﺠﻰ. ﻧﺤﻮ )) ﻟﻦ ﻳﻔﻌﻼ,
ﻟﻦ ﺗﻔﻌﻼ, ﻟﻦ ﻳﻔﻌﻠﻮﺍ, ﻟﻦ ﺗﻔﻌﻠﻮﺍ, ﻟﻦ ﺗﻔﻌﻠﻰ ((
ﻭﻟﻠﺨﻔﺾ ﺛﻼﺙ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺘﺤﺔ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺟﻴﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺗﻴﻜﺎ, ﻛﺴﺮﺓ, ﻳﺎﺀ ﻻﻥ ﻓﺘﺤﺔ. ﺩﻳﻨﻰ
ﻋﻼﻣﺔ ﺗﻴﻜﺎ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺻﻞ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺟﻴﺮ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺴﺮﺓ.
ﺩﻳﻨﻰ ﻳﺎﺀ ﻻﻥ ﻓﺘﺤﺔ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﺎﻣﻮﻉ ﻋﻜﺄﻧﺘﻮﺳﻰ ﺳﻜﻴﻊ ﻛﺴﺮﺓ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ, ﻻﻥ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺣﺮﻛﺔ ﻧﻴﺎﺑﺔ.
ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﺨﻔﺾ ﻓﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮﺍﺿﻊ, ﻓﻰ ﺍﻹﺳﻢ
ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﺍﻟﻤﻨﺼﺮﻑ ﻭﺟﻤﻊ ﺍﻟﺘﻜﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﺼﺮﻑ ﻭﺟﻤﻊ ﺍﻟﻤﺆﻧﺚ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻛﺴﺮﺓ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺟﻴﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺎﻋﻜﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺗﻴﻜﺎﻉ
ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ
.1 ﺇﺳﻢ ﻣﻔﺮﺩ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻨﺼﺮﻑ, ﻧﺤﻮ ) ﺯﻳﺪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ ((
.2 ﺟﻤﻊ ﺗﻜﺜﻴﺮ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻨﺼﺮﻑ, ﻧﺤﻮ ) ﺭﺟﺎﻝ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻣﺮﺭﺕ
ﺑﺮﺟﺎﻝ ((
.3 ﺟﻤﻊ ﻣﺆﻧﺚ ﺳﺎﻟﻢ, ﻧﺤﻮ ) ﻣﺴﻠﻤﺎﺕ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ((
ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻣﻰ ﺇﺳﻢ ﻣﻨﺼﺮﻑ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻓﻮﺭﻭﻥ ﻧﺮﻳﻤﺎ ﺩﺍﺗﻊ
ﺗﻨﻮﻳﻦ, ﺩﻳﻨﻰ ﺟﻤﻊ ﻣﺆﻧﺚ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺻﻔﺘﻰ ﻣﻨﺼﺮﻑ ﺍﻣﺮﻛﻰ ﺳﺪﺍﻳﺎ ﺟﻤﻊ
ﻣﺆﻧﺚ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺗﻤﺘﻮ ﻣﻨﺼﺮﻑ.
ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﺨﻔﺾ ﻓﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻓﻰ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﻊ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻳﺎﺀ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺟﻴﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺎﻋﻜﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺗﻴﻜﺎﻉ ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ
.1 ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ, ﻧﺤﻮ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺄﺑﻴﻚ (( ﺳﺎﺭﻭﻧﻮ ﻧﺘﻔﻰ ﺷﺮﻁ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ
ﻛﺎﺗﻮﺗﻮﺭ.
.2 ﺇﺳﻢ ﺗﺜﻨﻴﺔ, ﻧﺤﻮ ) ﺍﻟﺰﻳﺪﻳﻦ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺎﻟﺰﻳﺪﻳﻦ ((
.3 ﺧﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﻟﻢ, ﻧﺤﻮ ) ﺍﻟﺰﻳﺪﻳﻦ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺎﻟﺰﻳﺪﻳﻦ ((
ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﺨﻔﺾ ﻓﻰ ﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﺬﻯ ﻻ ﻳﻨﺼﺮﻑ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻓﺘﺤﺔ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺟﻴﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺎﻋﻜﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ
ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺼﺮﻑ, ﻧﺤﻮ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺄﺣﻤﺪ(( .
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺇﺳﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺼﺮﻑ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻧﺮﻳﻤﺎ ﺩﺍﺗﻊ
ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺍﻣﺮﻛﻰ ﻣﺎﺩﺍﻧﻰ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻌﻞ ﺍﻋﻜﻴﻦ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﻜﺎﺩﺍﻫﻰ ﻋﻠﺔ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻓﺎﻉ
ﻓﺎﻋﺎﻥ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﺍﻳﻔﻮﻥ, ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ ﺩﺍﺗﻊ ﻟﻔﻆ ﻻﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ
ﺩﺍﺗﻊ ﻣﻌﻨﻰ, ﺍﺗﻮﻯ ﺍﻋﻜﻴﻦ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﻜﺎﺩﺍﻫﻰ ﻋﻠﺔ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﻜﻲ2ﻧﻰ
ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﻠﺔ ﻛﺎﻟﻴﻪ. ﺩﻳﻨﻰ ﺇﺳﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺼﺮﻑ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﻋﻜﺎﺩﺍﻫﻰ ﻋﻠﺔ ﻛﺎﻟﻴﻪ
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻭﺭﻧﻰ ﺳﻌﺎ.
.1 ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﺻﻔﺔ ﺳﻴﺴﺎﺭﻋﺎﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻋﺪﻝ ﺍﺗﻜﺲ ﻟﻴﻪ2ﻫﺎﻥ ﻧﺤﻮ
)) ﻣﺜﻨﻰ (( ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ )) ﺍﺛﻨﻴﻦ ﺍﺛﻨﻴﻦ .((
.2 ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﺻﻔﺔ ﺳﻴﺴﺎﺭﻋﺎﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻭﺯﺍﻥ ﻓﻌﻞ ﺍﺗﻜﺲ ﻭﺯﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻌﻞ
ﻧﺤﻮ )) ﺍﺣﻤﺮ (( ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺍﺑﺎﻉ.
.3 ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﺻﻔﺔ ﺳﻴﺴﺎﺭﻋﺎﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻒ ﻧﻮﻥ ﺍﺗﻜﺲ
ﺗﺎﻣﺒﺎﻫﺎﻥ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺍﻟﻒ ﻻﻥ ﻧﻮﻥ ﻧﺤﻮ )) ﺳﻜﺮﺍﻥ (( ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻭﻉ
ﻛﺎﻉ ﻣﻨﺪﻡ.
.4 ﺇﺳﻢ ﻋﻠﻢ ﺍﺗﻜﺲ ﺟﻨﻌﺎﻥ ﺳﻴﺴﺎﺭﻋﺎﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻋﺪﻝ ﻧﺤﻮ )) ﻋﻤﺮ (( ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ
) ﻋﺎﻣﺮ (.
.5 ﺇﺳﻢ ﻋﻠﻢ ﺍﺗﻜﺲ ﺟﻨﻌﺎﻥ ﺳﻴﺴﺎﺭﻋﺎﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻭﺯﺍﻥ ﻓﻌﻞ ﻧﺤﻮ )) ﺍﺣﻤﺪ .((
.6 ﺇﺳﻢ ﻋﻠﻢ ﺍﺗﻜﺲ ﺟﻨﻌﺎﻥ ﺳﻴﺴﺎﺭﻋﺎﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻒ ﻧﻮﻥ ﻧﺤﻮ )) ﻋﺜﻤﺎﻥ .((
.7 ﺇﺳﻢ ﻋﻠﻢ ﺍﺗﻜﺲ ﺟﻨﻌﺎﻥ ﺳﻴﺴﺎﺭﻋﺎﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻋﺠﻢ, ﺍﺗﻜﺲ ﺟﻨﻌﺎﻥ ﺳﺎﻧﺲ
ﺑﻬﺎﺳﺎ ﻋﺮﺏ ﻧﺤﻮ )) ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ, ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ .((
.8 ﺇﺳﻢ ﻋﻠﻢ ﺍﺗﻜﺲ ﺟﻨﻌﺎﻥ ﺳﻴﺴﺎﺭﻋﺎﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻣﺰﺟﻰ, ﺍﺗﻜﺲ ﻛﻠﻤﺔ ﻛﺎﻟﻴﻪ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺪﺍﻣﻞ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﻋﺄﻧﺘﻮﺱ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻓﺮﺗﻼ ﺑﻠﻴﻪ ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﻛﺎﻟﻴﻪ
ﻧﺤﻮ )) ﺑﻌﻠﺒﻚ (( ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ) ﺑﻌﻞ ( ﻻﻥ ) ﺑﻚ (
.9 ﺇﺳﻢ ﻋﻠﻢ ﺍﺗﻜﺲ ﺟﻨﻌﺎﻥ ﺳﻴﺴﺎﺭﻋﺎﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺗﺎﺀ ﺗﺄﻧﻴﺚ, ﺍﺗﻜﺲ ﺗﺎﺀ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺪﺍﻩ
ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻳﺴﺘﺮﻯ ﻧﺤﻮ )) ﻓﺎﻃﻤﺔ ((
ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻣﻰ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻣﺰﺟﻰ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺪﺍﻣﻞ
ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﻋﺄﻧﺘﻮﺱ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻓﺮﺗﻼ ﺑﻠﻴﻪ ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ ﻧﺰﻟﺖ ﺛﺎﻧﻴﺘﻬﻤﺎ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻟﻰ
ﺩﻳﻨﻰ ﺇﺳﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺼﺮﻑ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﻋﻜﺎﺩﺍﻫﻰ ﻋﻠﺔ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ:
.1 ﺻﻴﻐﺔ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺠﻤﻮﻉ ﺍﺗﻜﺲ ﻭﺯﺍﻧﻰ ﻛﺎﺗﻮﻙ2ﻛﻰ ﺟﻤﻊ. ﻭﺯﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻭﻭﻧﺘﻦ
ﻛﺎﻟﻴﻪ
ﺃ. ﻭﺯﻥ ﻣﻔﺎﻋﻞ, ﻧﺤﻮ )) ﻣﺴﺎﺟﺪ ,(( ﻣﻔﺮﺩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ) ﻣﺴﺠﺪ (
ﺏ. ﻭﺯﻥ ﻣﻔﺎﻋﻴﻞ, ﻧﺤﻮ )) ﻣﺼﺎﺑﻴﺢ ,(( ﻣﻔﺮﺩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ) ﻣﺼﺒﺎﺡ (
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻣﻰ ﺻﻐﺔ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺳﻴﺪﺍﻳﺎ ﺟﻤﻊ ﺗﻜﺴﻴﺮ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﻛﻔﺎﻧﺠﻌﺎﻥ ﺍﻟﻒ ﺗﻜﺴﻴﺮ
ﺗﻮﺭ ﺣﺮﻑ ﺑﻌﺪﺍﻧﻰ ﺍﻟﻒ ﺗﻜﺴﻴﺮ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺣﺮﻑ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺴﺎﻉ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﺍﻳﻔﻮﻥ, ﺍﺗﻮﻯ
ﺑﻌﺪﺍﻧﻰ ﺍﻟﻒ
ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺣﺮﻑ ﺗﻴﻜﺎ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﻌﺎﻩ ﻓﺠﺎﻩ, ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ :
ﻫﻮ ﻛﻞ ﺟﻤﻊ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻒ ﺍﻟﺘﻜﺴﻴﺮ ﺣﺮﻓﺎﻥ ﻣﺘﺤﺮﻛﺎﻥ ﺍﻭ ﺛﻼﺛﺔ ﺍﺣﺮﻑ ﺳﺎﻛﻦ
ﻭﺳﻄﻬﺎ
.2 ﺍﻟﻒ ﺗﺄﻧﻴﺚ ﺍﺗﻜﺲ ﺍﻟﻒ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻳﺴﺘﺮﻱ. ﺩﻳﻨﻰ ﻛﺎﻃﺎﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻭﻭﻧﺘﻦ
ﻛﺎﻟﻴﻪ
ﺃ. ﺍﻟﻒ ﺗﺄﻧﻴﺚ ﻣﻘﺼﻮﺭﺓ, ﺍﺗﻜﺲ ﺍﻟﻒ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻭﺍﻫﻮﺱ ﺟﻨﺪﻙ, ﻧﺤﻮ
)) ﺣﺒﻠﻰ (( ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻭﻉ ﻭﺍﺩﻭﻥ ﻛﻊ ﻣﺘﻊ.
ﺏ. ﺍﻟﻒ ﺗﺄﻧﻴﺚ ﻣﻤﺪﻭﺩﻩ, ﺍﺗﻜﺲ ﺍﻟﻒ ﺗﺄﻧﻴﺚ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺍﻫﻮﺱ ﻓﺎﻧﺠﺎﻉ, ﻧﺤﻮ
)) ﺣﻤﺮﺁﺀ (( ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﺍﺩﻭﻥ ﻛﻊ ﺍﺑﺎﻉ
ﺩﻳﻨﻰ ﺇﺳﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺼﺮﻑ ﻧﺎﻟﻴﻜﺎ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻣﻀﺎﻓﺎﻛﻦ ﺍﺗﻮﻯ ﻛﻔﺎﻧﺠﻴﻌﺎﻥ ﺍﻝ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ
ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻣﻨﺼﺮﻑ, ﺍﺗﻜﺲ ﺗﻴﻌﻜﺎﻩ ﺟﻴﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻋﻼﻣﺘﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻛﺴﺮﻩ. ﺻﻮﺭﺍﻩ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻣﻀﺎﻓﺎﻛﻦ, ﻧﺤﻮ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺄﺣﻤﺪﻙ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﻛﻔﺎﻧﺠﻴﻌﺎﻥ ﺍﻝ, ﻧﺤﻮ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺎﻷﺣﻤﺪ ((
ﻭﻟﻠﺠﺰﻡ ﻋﻼﻣﺘﺎﻥ, ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﻭﺍﻟﺤﺬﻑ.
ﻳﻌﻨﻰ: ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺟﺰﻡ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ: )1( ﺳﻜﻮﻥ )2( ﻣﺒﻮﺟﺎﻝ.
ﺩﻳﻨﻰ ﻣﺒﻮﺟﺎﻝ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ: )1( ﻣﺒﻮﺟﺎﻝ ﺣﺮﻑ ﻋﻠﺔ )2( ﻣﺒﻮﺟﺎﻝ ﻧﻮﻥ. ﺩﻳﻨﻰ
ﻋﻼﻣﺔ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺻﻞ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺟﺰﻡ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﺎﻣﻮﻉ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ
ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺳﻜﻮﻥ. ﻭﻭﻧﺪﻳﻨﻰ ﻣﺒﻮﺟﺎﻝ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﺎﻣﻮﻉ ﻛﻨﺘﻮﺱ ﺳﻜﻴﻊ ﺳﻜﻮﻥ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ
ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ, ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻭﺍﺳﺘﺎﻧﻰ ﺣﺮﻛﺔ ﻧﻴﺎﺑﻪ.
ﻓﺎﻣﺎ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﺠﺰﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻵﺧﺮ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺳﻜﻮﻥ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺟﺰﻡ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺎﻋﻜﻴﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ
ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺧﻴﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ, ﻧﺤﻮ )) ﻟﻢ
ﻳﻀﺮﺏ (( ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ) ﻳﻀﺮﺏ (, ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﺟﻌﺎﻛﻦ ﻓﻌﻞ ﺻﺤﻴﺢ
ﺍﺧﻴﺮ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺧﻴﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺳﻼﻩ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺣﺮﻑ ﻋﻠﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﻴﻜﺎ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ: ﻳﺎﺀ, ﻭﺍﻭ,ﺍﻟﻒ.
ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻟﺤﺬﻑ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻋﻠﺎﻣﺔ ﻟﻠﺠﺰﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﻌﺘﻞ ﺍﻵﺧﺮ
ﻭﻓﻰ ﺍﻻﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺭﻓﻌﻬﺎ ﺑﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻮﻥ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﺒﻮﺟﺎﻝ ﺣﺮﻑ ﻋﻠﺔ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺟﺰﻡ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺎﻋﻜﻴﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ
ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻌﺘﺎﻝ ﺍﺧﻴﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ, ﻧﺤﻮ
)) ﻟﻢ ﻳﻐﺰ, ﻟﻢ ﻳﺮﻡ, ﻟﻢ ﻳﺮﺽ .(( ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ) ﻳﻐﺰﻭ, ﻳﺮﻣﻲ, ﻳﺮﺿﻰ (. ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻣﻌﺘﺎﻝ ﺍﺧﻴﺮ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺧﻴﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺳﻼﻩ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺣﺮﻑ ﻋﻠﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﻴﻜﺎ: ﻭﺍﻭ, ﺍﻟﻒ, ﻳﺎﺀ ﻻﻥ ﻣﺒﻮﺟﺎﻝ ﻧﻮﻥ
ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺟﺰﻡ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺎﻋﻜﻴﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ ﺍﻋﻜﻴﻪ
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺍﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺗﺘﻔﻰ ﻧﻮﻥ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﻌﻞ
ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻓﻴﻨﺎﻋﻜﻴﻪ ﺳﻮﻳﺠﻰ,2 ﻧﺤﻮ )) ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻼ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻼ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠﻮﺍ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻠﻮﺍ ﻟﻢ
ﺗﻔﻌﻠﻲ .(( ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ) ﻳﻔﻌﻼﻥ ﺗﻔﻌﻼﻥ ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ ﺗﻔﻌﻠﻮﻥ ﺗﻔﻌﻠﻴﻦ (
÷÷ ﻓﺼﻞ ÷÷
ﺍﻟﻤﻌﺮﺑﺎﺕ ﻗﺴﻤﺎﻥ ﻗﺴﻢ ﻳﻌﺮﺏ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﻭﻗﺴﻢ ﻳﻌﺮﺏ ﺑﺎﻟﺤﺮﻭﻑ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻓﺼﻞ ﻣﺮﺗﻼﺍﻛﻦ ﻓﻴﻨﺘﻦ 2 ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻓﻮﺭﻭﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺑﻰ. ﺩﻳﻨﻰ ﻛﻠﻤﺔ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻓﻮﺭﻭﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺑﻰ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻧﺪﻭﻡ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻛﺎﻟﻴﻪ:
.1 ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺑﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺣﺮﻛﺔ
.2 ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺑﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺣﺮﻭﻑ
ﺩﻳﻨﻰ ﺣﺮﻛﺔ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ: ﺿﻤﺔ, ﻓﺘﺤﺔ, ﻛﺴﺮﻩ, ﻻﻥ ﺣﺮﻛﺔ ﺿﺮﻭﺭﻯ ﺍﻋﻜﻴﻪ
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺳﻜﻮﻥ ﻻﻥ ﺣﺮﻑ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ: ﻭﺍﻭ, ﺍﻟﻒ, ﻳﺎﺀ ﻻﻥ ﻧﻮﻥ.
ﻓﺎﻟﺬﻯ ﻳﻌﺮﺏ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﺭﺑﻊ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﻭﺟﻤﻊ ﺍﻟﺘﻜﺴﻴﺮ
ﻭﺟﻤﻊ ﺍﻟﻤﺆﻧﺚ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ
ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﻢ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺂﺧﺮﻩ ﺷﻲﺀ
ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺑﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺣﺮﻛﺔ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ
.1 ﺇﺳﻢ ﻣﻔﺮﺩ, ﺗﻴﻌﻜﺎﻩ ﺭﻓﻊ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ,(( ﺗﻴﻌﻜﺎﻩ ﻧﺼﺐ ﻧﺤﻮ )) ﺭﺃﻳﺖ
ﺯﻳﺪﺍ ,(( ﺗﻴﻌﻜﺎﻩ ﺟﻴﺮ ﻧﺤﻮ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ ((
.2 ﺟﻤﻊ ﺗﻜﺴﻴﺮ, ﺗﻴﻌﻜﺎﻩ ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ: )) ﺟﺂﺀ ﺭﺟﺎﻝ ,(( ﺗﻴﻌﻜﺎﻩ ﻧﺼﺐ ﻧﺤﻮ
)) ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﺎﻻ (( ﺗﻴﻌﻜﺎﻩ ﺟﻴﺮ ﻧﺤﻮ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺮﺟﺎﻝ ((
.3 ﺟﻤﻊ ﻣﺆﻧﺚ ﺳﺎﻟﻢ, ﺗﻴﻌﻜﺎﻩ ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺎﺋﺖ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ,(( ﺗﻴﻌﻜﺎﻩ
ﻧﺼﺐ ﻧﺤﻮ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ,(( ﺗﻴﻌﻜﺎﻩ ﺟﻴﺮ ﻧﺤﻮ )) ﻣﺮﺭﺕ
ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ((
.4 ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻟﻢ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺄﺧﺮﻩ ﺷﻲﺀ, ﺗﻴﻌﻜﺎﻩ ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺤﻮ )) ﻳﻨﺼﺮ ,((
ﺗﻴﻌﻜﺎﻩ ﻧﺼﺐ ﻧﺤﻮ )) ﻟﻦ ﻳﻨﺼﺮ ,(( ﺗﻴﻌﻜﺎﻩ ﺟﺰﻡ ﻧﺤﻮ )) ﻟﻢ ﻳﻨﺼﺮ ((
ﻭﻛﻠﻬﺎ ﺗﺮﻓﻊ ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ ﻭﺗﻨﺼﺐ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﻭﺗﺨﻔﺾ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮﺓ ﻭﺗﺠﺰﻡ
ﺑﺎﻟﺴﻜﻮﻥ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺳﺪﺍﻳﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺑﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﻌﻜﺎﻩ ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻋﻼﻣﺘﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺿﻤﺔ, ﺍﻣﺎﺭﻛﻰ ﺿﻤﺔ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺍﺻﻞ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ,
ﻭﺟﺂﺀ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ, ﻭﺟﺎﺋﺖ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ, ﻳﻨﺼﺮ .(( ﻻﻥ ﺗﻌﻜﺎﻩ ﻧﺼﺐ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻓﺘﺤﺔ,
ﻧﺤﻮ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪﺍ, ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ, ﻟﻦ ﻳﻨﺼﺮ ,(( ﻻﻥ ﺗﻌﻜﺎﻩ ﺟﻴﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻛﺴﺮﺓ
ﻧﺤﻮ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ, ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺮﺟﺎﻝ, ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ .(( ﻻﻥ ﺗﻌﻜﺎﻩ ﺟﺰﻡ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺳﻜﻮﻥ ﻧﺤﻮ )) ﻟﻢ ﻳﻨﺼﺮ ((
ﻭﺧﺮﺝ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺛﻼﺛﺔ ﺍﺷﻴﺎﺀ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﻤﺆﻧﺚ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ ﻳﻨﺼﺐ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ
ﻭﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﺬﻯ ﻻ ﻳﻨﺼﺮﻑ ﻳﺨﻔﺾ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﻌﺘﻞ ﺍﻵﺧﺮ
ﻳﺠﺰﻡ ﺑﺤﺬﻑ ﺁﺧﺮﻩ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﺪﺍﻝ ﺳﻜﻴﻊ ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺭﻓﻊ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺿﻤﺔ, ﻧﺼﺐ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻓﺘﺤﺔ, ﺟﻴﺮ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ
ﻛﺴﺮﺓ ﻻﻥ ﺟﺰﻡ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺳﻜﻮﻥ, ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻭﺭﻧﻰ ﺗﻴﻜﺎ:
.1 ﺟﻤﻊ ﻣﺆﻧﺚ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ, ﺳﻴﻨﺎﻫﻮﺻﺎ ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺿﻤﺔ ﻧﺎﻋﻴﻊ ﻧﺼﺐ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻓﺘﺤﺔ, ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻛﺴﺮﺓ ﻧﺤﻮ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ((
.2 ﺇﺳﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺼﺮﻑ, ﺳﻴﻨﺎﻫﻮﺻﺎ ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺿﻤﺔ ﻧﺼﺐ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻓﺘﺤﺔ ﻧﺎﻋﻴﻊ ﺟﻴﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻛﺴﺮﺓ ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ
ﻓﺘﺤﺔ, ﻧﺤﻮ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺄﺣﻤﺪ ((
.3 ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻌﺘﺎﻝ ﺍﺧﻴﺮ, ﺳﻴﻨﺎﻫﻮﺻﺎ ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺿﻤﺔ, نصب ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻓﺘﺤﺔ, ﻧﺎﻋﻴﻊ ﺟﺰﻡ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺳﻜﻮﻥ ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ
ﻣﺒﻮﺟﺎﻝ ﺣﺮﻑ ﻋﻠﺔ ﻧﺤﻮ ))ﻟﻢ ﻳﻐﺰ ((
ﻭﺍﻟﺬﻯ ﻳﻌﺮﺏ ﺑﺎﻟﺤﺮﻭﻑ ﺍﺭﺑﻌﺔ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ﻭﺟﻤﻊ ﺍﻟﻤﺬﻛﺮ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ
ﻭﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻭﺍﻻﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻭﻫﻲ ﻳﻔﻌﻼﻥ ﻭﺗﻔﻌﻼﻥ ﻭﻳﻔﻌﻠﻮﻥ ﻭﺗﻔﻌﻠﻮﻥ
ﻭﺗﻔﻌﻠﻴﻦ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺑﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺣﺮﻑ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ:
.1 ﺇﺳﻢ ﺗﺜﻨﻴﻪ, ﺭﻓﻊ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺍﻟﺰﻳﺪﺍﻥ ,(( ﻧﺼﺐ ﻧﺤﻮ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺰﻳﺪﻳﻦ ,((
ﺟﻴﺮ ﻧﺤﻮ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺎﻟﺰﻳﺪﻳﻦ ((
.2 ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺍﻟﺰﻳﺪﻭﻥ, ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺰﻳﺪﻳﻦ, ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺎﻟﺰﻳﺪﻳﻦ ((
.3 ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺃﺑﻮﻙ, ﺭﺃﻳﺖ ﺍﺑﺎﻙ, ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺄﺑﻴﻚ ((
.4 ﺍﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ, ﻧﺤﻮ
ü ﻳﻔﻌﻼﻥ, ﺗﻔﻌﻼﻥ, ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ, ﺗﻔﻌﻠﻮﻥ, ﺗﻔﻌﻠﻴﻦ
ü ﻟﻦ ﻳﻔﻌﻼ, ﻟﻦ ﺗﻔﻌﻼ, ﻟﻦ ﻳﻔﻌﻠﻮﺍ, ﻟﻦ ﺗﻔﻌﻠﻮﺍ, ﻟﻦ ﺗﻔﻌﻠﻲ
ü ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻼ, ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻼ, ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻠﻮﺍ, ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻠﻮﺍ, ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻠﻲ
ﻓﺎﻣﺎ ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ﻓﺘﺮﻓﻊ ﺑﺎﻻﻟﻒ ﻭﺗﻨﺼﺐ ﻭﺗﺨﻔﺾ ﺑﺎﻟﻴﺎﺀ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺍﻧﺎﻓﻮﻥ ﻓﺮﺗﻴﻼﻧﻰ ﺇﺳﻢ ﺗﺜﻨﻴﻪ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺗﻌﻜﺎﻩ ﺭﻓﻊ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻋﻼﻣﺎﺗﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ
ﺍﻟﻒ ﻧﺤﻮ ﺟﺂﺀ ﺍﻟﺰﻳﺪﺍﻥ ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺗﻌﻜﺎﻩ ﻧﺼﺐ ﻻﻥ ﺟﻴﺮ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻋﻼﻣﺎﺗﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻳﺎﺀ
ﻧﺤﻮ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺰﻳﺪﻳﻦ, ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺎﻟﺰﻳﺪﻳﻦ ((
ﻭﺍﻣﺎ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﻤﺬﻛﺮ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ ﻓﻴﺮﻓﻊ ﺑﺎﻟﻮﺍﻭ ﻭﻳﻨﺼﺐ ﻭﻳﺨﻔﺾ ﺑﺎﻟﻴﺎﺀ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺍﻧﺎﻓﻮﻥ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻋﻼﻣﺎﺗﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻭﺍﻭ ﻧﺤﻮ
)) ﺟﺂﺀ ﺍﻟﺰﻳﺪﻭﻥ ,(( ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺗﻌﻜﺎﻩ ﻧﺼﺐ ﻻﻥ ﺟﻴﺮ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻋﻼﻣﺎﺗﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻳﺎﺀ
ﻧﺤﻮ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺰﻳﺪﻳﻦ, ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺎﻟﺰﻳﺪﻳﻦ ((
ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻓﺘﺮﻓﻊ ﺑﺎﻟﻮﺍﻭ ﻭﻳﻨﺼﺐ ﺑﺎﻻﻟﻒ ﻭﺗﺨﻔﺾ ﺑﺎﻟﻴﺎﺀ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺍﻧﺎﻓﻮﻥ ﺃﺳﻤﺎﺀﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺗﻌﻜﺎﻩ ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻋﻼﻣﺎﺗﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ
ﻭﺍﻭ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺍﺑﻮﻙ ,(( ﻻﻥ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺗﻌﻜﺎﻩ ﻧﺼﺐ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻋﻼﻣﺎﺗﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ
ﺍﻟﻒ ﻧﺤﻮ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺍﺑﺎﻙ ,(( ﻻﻥ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺗﻌﻜﺎﻩ ﺟﻴﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻋﻼﻣﺎﺗﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻳﺎﺀ
ﻧﺤﻮ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺄﺑﻴﻚ .((
ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻻﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻓﺘﺮﻓﻊ ﺑﺎﻟﻨﻮﻥ ﻭﺗﻨﺼﺐ ﻭﺗﺠﺰﻡ ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺍﻧﺎﻓﻮﻥ ﺍﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺗﻌﻜﺎﻩ ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻋﻼﻣﺎﺗﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ
ﻧﻮﻥ ﻻﻥ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺗﻌﻜﺎﻩ ﻧﺼﺐ ﻻﻥ ﺟﻴﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻋﻼﻣﺎﺗﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻣﺒﻮﺟﺎﻝ ﻧﻮﻥ,
ﻧﺤﻮ )) ﻳﻔﻌﻼﻥ, ﺗﻔﻌﻼﻥ, ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ, ﺗﻔﻌﻠﻮﻥ, ﺗﻔﻌﻠﻴﻦ, ﻭﻧﺤﻮ ﻟﻦ ﻳﻔﻌﻼ, ﻟﻦ ﺗﻔﻌﻼ, ﻟﻦ
ﻳﻔﻌﻠﻮﺍ, ﻟﻦ ﺗﻔﻌﻠﻮﺍ, ﻟﻦ ﺗﻔﻌﻠﻲ ﻭﻧﺤﻮ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻼ, ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻼ, ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻠﻮﺍ, ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻠﻮﺍ, ﻟﻢ
ﺗﻔﻌﻠﻲ .((
÷÷ ﺑﺎﺏ ﺍﻻﻓﻌﺎﻝ ÷÷
ﺍﻻﻓﻌﺎﻝ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺎﺽ ﻭﻣﻀﺎﺭﻉ ﻭﺍﻣﺮ ﻧﺤﻮ ﺿﺮﺏ ﻭ ﻳﻀﺮﺏ ﻭﺍﺿﺮﺏ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻼﺍﻛﻦ ﻓﻨﺘﻦ2 ﻓﻌﻞ, ﺩﻳﻨﻰ ﻛﺎﻃﺎﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻌﻞ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺗﻴﻜﺎ.1:
ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺽ ﻧﺤﻮ )) ﺿﺮﺏ ,(( .2 ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻧﺤﻮ )) ﻳﻀﺮﺏ ,(( .3 ﻓﻌﻞ ﺃﻣﺮ
ﻧﺤﻮ )) ﺍﺿﺮﺏ .(( ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺽ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ: ﻓﻮﻧﺪﻯ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻨﺪﺍﻣﻼﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﻛﻠﻴﻮﺍﺕ ﻻﻥ ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺗﻮﺗﻮﻙ. ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﺙ ﻣﻀﻰ ﻭﺍﻧﻘﻀﻰ.
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ: ﻓﻮﻧﺪﻯ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺪﺍﻫﺎﻛﻦ
ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻌﻜﺎﻭﻳﻬﺎﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻤﻔﺮ ﺩﺍﺗﻊ ﺯﻣﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﻻﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻧﺤﻮ )) ﻳﻨﺼﺮ .((
ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ: ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﺙ ﻳﺤﺘﻤﻞ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺈﺳﺘﻘﺒﺎﻝ.
ﻛﺎﻧﺘﻮﻥ ﻧﻌﺎﻳﻰ ﻗﺮﻳﻨﻪ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺪﺍﻩ ﺯﻣﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﻧﺤﻮ )) ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻵﻥ (( ﻻﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﺗﺪﺍﻩ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ )) ﻳﻘﻮﻡ ﻏﺪﺍ ((
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻡ ﻓﻌﻞ ﺍﻣﺮ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﺮﻳﻨﺘﺎﻩ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺣﺎﺻﻞ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻌﻜﺎﻭﻳﻬﺎﻥ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ. ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ: ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ
ﺍﻷﻣﺮ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ.
ﻓﺎﻣﺎ ﺍﻟﻤﺎﺿﻰ ﻣﻔﺘﻮﺡ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﺑﺪﺍ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺣﻜﻮﻡ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺽ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺒﻨﻰ ﻓﺘﺤﺔ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺯﻣﺎﻥ ﺳﺄﻻﻣﻴﻨﻴﻔﻮﻥ ﺳﺎﻣﻰ
ﺍﻭﻛﻰ ﻓﻌﻞ ﺛﻼﺛﻰ ﻧﺤﻮ )) ﺿﺮﺏ (( ﺍﺗﻮﻯ ﺭﺑﺎﻋﻰ ﻧﺤﻮ )) ﺩﺧﺮﺝ ,(( ﺳﻼﻛﻴﻨﻰ ﻣﺒﻮﺗﻦ
ﻓﻴﻨﺎﻋﻜﻴﻪ ﻭﺍﻭ ﺿﻤﻴﺮ ﺟﻤﻊ ﺍﺗﻮﻯ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺤﺮﻙ ﺭﻓﻊ, ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻓﻴﻨﺎﻋﻜﻴﻪ
ﻭﺍﻭ ﺿﻤﻴﺮ ﺟﻤﻊ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺽ ﻣﺒﻨﻰ ﺿﻢ ﻧﺤﻮ )) ﺿﺮﺑﻮﺍ (( ﻻﻥ ﻣﻨﺎﻭﻯ
ﻓﻴﻨﺎﻋﻜﻴﻪ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺤﺮﻙ ﺭﻓﻊ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺽ ﻣﺒﻨﻰ ﺳﻜﻮﻥ ﻧﺤﻮ )) ﺿﺮﺑﺖ ((
ﻭﺍﻻﻣﺮ ﻣﺠﺰﻭﻡ ﺍﺑﺪﺍ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺣﻜﻮﻡ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻌﻞ ﺍﻣﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺒﻨﻰ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﺰﻡ ﺍﻛﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺯﻣﺎﻥ
ﺳﺄﻻﻣﻴﻨﻴﻔﻮﻥ. ﺍﻣﺎﺭﻛﻰ ﻓﻌﻞ ﺍﻣﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﺩﺍﻣﻞ ﺳﻜﻴﻊ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻭﺍﻗﻊ ﻣﺨﺎﻃﺐ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﺎﺯﻣﺎﻛﻦ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻻﻡ ﺍﻣﺮ, ﻣﻴﻼ ﺟﺰﻡ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻭﺭﻧﻰ ﺗﻴﻜﺎ:
.1 ﺟﺰﻡ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺳﻜﻮﻥ: ,ﻧﺴﺒﺔ ﻓﻌﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺧﻴﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺤﻮ )) ﺍﻧﺼﺮ ((
.2 ﺟﺰﻡ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻣﺒﻮﺟﺎﻝ ﺣﺮﻑ ﻋﻠﺔ, :ﻧﺴﺒﺔ ﻓﻌﻞ ﻣﻌﺘﺎﻝ ﺍﺧﻴﺮ ﻧﺤﻮ )) ﺃﻏﺰ ((
ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ )) ﺃﻏﺰﻭ ((
.3 ﺟﺰﻡ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻣﺒﻮﺟﺎﻝ ﻧﻮﻥ, :ﻧﺴﺒﺔ ﻓﻌﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺧﻴﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻴﻨﺎﻋﻜﻴﻪ ﺳﻮﻳﺠﻰ2
ﻧﺤﻮ )) ﺃﻧﺼﺮﺍ, ﺃﻧﺼﺮﻭﺍ, ﺃﻧﺼﺮﻱ .((
ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻭﻟﻪ ﺍﺣﺪﻯ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ﺍﻻﺭﺑﻊ ﻳﺠﻤﻌﻬﺎ ﻗﻮﻟﻚ ﺍﻧﻴﺖ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻣﻰ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺤﺮﻑ ﺍﺗﻜﺲ ﻧﻌﺎﻟﻰ ﺑﻨﺘﻮﻙ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻟﻔﻆ
ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺎﻭﻳﺘﺎﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﻭﻳﺘﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺳﻼﻩ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﺣﺮﻑ ﺗﺎﻣﺒﺎﻫﺎﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻫﻤﺰﺓ, ﻧﻮﻥ, ﻳﺎﺀ, ﻻﻥ ﺗﺎﺀ, ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻛﻤﻔﺎﻻﻛﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻓﻌﺎﻧﺪﻳﻜﺎ: " ﺃﻧﻴﺖ " ﺗﻮﺭ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻣﻌﻨﻰ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺤﻮ )) ﺃﻧﺼﺮ, ﻧﻨﺼﺮ, ﻳﻨﺼﺮ, ﺗﻨﺼﺮ .((
ﺃ. ﻧﺴﺒﺔ ﻫﻤﺰﺓ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺘﻜﻠﻢ ﻭﺍﺣﺪ, ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺍﻋﺴﻮﻥ ﺩﻳﻮﻳﻚ ﻧﺤﻮ )) ﺃﻧﺎ
ﺃﻧﺼﺮ ((
ﺏ. ﻧﺴﺒﺔ ﻧﻮﻥ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺘﻜﻠﻢ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻊ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺍﻭ ﺍﻟﻤﻌﻈﻢ ﻧﻔﺴﻪ, ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺇﻋﺴﻮﻥ
ﺳﺮﺗﺎ ﻟﻴﺎ ﺍﻋﺴﻮﻥ ﻧﺤﻮ )) ﻧﺤﻦ ﻧﻨﺼﺮ .((
ﺝ. ﻧﺴﺒﺔ ﻳﺎﺀ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺬﻛﺮ ﻏﺎﺋﺐ, ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺩﻳﻮﻳﻜﻰ ﻻﻧﺎﻉ ﺳﺎﻣﻰ ﺍﻭﻛﻰ ﻣﻔﺮﺩ,
ﺗﺜﻨﻴﺔ, ﺟﻤﻊ ﻧﺤﻮ )) ﻫﻮ ﻳﻨﺼﺮ, ﻫﻤﺎ ﻳﻨﺼﺮﺍﻥ, ﻫﻢ ﻳﻨﺼﺮﻭﻥ ,(( ﻻﻥ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ
ﺟﻤﻊ ﻣﺆﻧﺜﺔ ﻏﺎﺋﺒﺔ ﻧﺤﻮ )) ﻫﻦ ﻳﻨﺼﺮﻥ ((
ﺩ. ﻧﺴﺒﺔ ﺗﺎﺀ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺳﻴﺮﺍ, ﺳﺎﻣﻰ ﺍﻭﻛﻰ ﻣﺬﻛﺮ ﺍﺗﻮﻯ ﻣﺆﻧﺚ,
ﺳﺎﻣﻰ ﺍﻭﻛﻰ ﻣﻔﺮﺩ, ﺗﺜﻨﻴﺔ, ﺟﻤﻊ. ﺻﻮﺭﺍﻫﻰ ﻣﺬﻛﺮ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻧﺤﻮ )) ﺃﻧﺖ ﺗﻨﺼﺮ,
ﺃﻧﺘﻤﺎ ﺗﻨﺼﺮﺍﻥ, ﺃﻧﺘﻢ ﺗﻨﺼﺮﻭﻥ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺆﻧﺜﺔ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ ﻧﺤﻮ )) ﺃﻧﺖ
ﺗﻨﺼﺮﻳﻦ, ﺃﻧﺘﻤﺎ ﺗﻨﺼﺮﺍﻥ, ﺃﻧﺘﻦ ﺗﻨﺼﺮﻥ .(( ﻻﻥ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﻭﺣﺪﺓ ﻣﺆﻧﺜﺔ ﻏﺎﺋﺒﺔ
ﺳﺄﺗﺜﻨﻴﻪ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺤﻮ )) ﻫﻲ ﺗﻨﺼﺮ, ﻭﻫﻤﺎ ﺗﻨﺼﺮﺍﻥ ((
ﻭﻫﻮ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺍﺑﺪﺍ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺎﺻﺐ ﺍﻭ ﺟﺎﺯﻡ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺣﻜﻮﻡ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺭﻓﻌﺎﻛﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺯﻣﺎﻥ
ﺳﺄﻻﻣﻴﻨﻴﻔﻮﻥ ﻧﺤﻮ ))ﻳﻨﺼﺮ(( ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻌﻨﻮﻯ ﺗﺠﺮﺩ, ﺳﻼﻛﻴﻨﻰ
ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﻔﺎﻧﺠﻌﺎﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﻧﺎﺻﺐ ﺍﺗﻮﻯ ﻋﺎﻣﻞ ﺟﺎﺯﻡ, ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻓﻴﻨﺎﻋﻜﻴﻪ
ﻋﺎﻣﻞ ﻧﺎﺻﺐ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ,ﻧﺤﻮ )) ﻟﻦ ﻳﻨﺼﺮ ,(( ﻻﻥ ﻣﻨﺎﻭﻯ
ﻓﻨﺎﻋﻜﻴﻪ ﻋﺎﻣﻞ ﺟﺎﺯﻡ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺍﻭﻛﻰ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﺎﺯﻣﺎﻛﻦ, ﻧﺤﻮ )) ﻟﻢ
ﻳﻨﺼﺮ .((
ﻓﺎﻟﻨﻮﺍﺻﺐ ﻋﺸﺮﺓ ﻭﻫﻲ ﺍﻥ ﻭﻟﻦ ﻭﺍﺫﻥ ﻭﻛﻲ ﻭﻻﻡ ﻛﻲ ﻭﻻﻡ ﺍﻟﺠﺤﻮﺩ
ﻭﺣﺘﻰ ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺑﺎﻟﻔﺎﺀ ﻭﺍﻟﻮﺍﻭ ﻭﺍﻭ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻛﺎﻃﺎﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺳﺪﻭﺻﺎ
ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ: ﺃﻥ, ﻟﻦ, ﺇﺫﻥ, ﻛﻲ, ﻻﻡ ﻛﻲ, ﻻﻡ ﺟﺤﻮﺩ, ﺟﻮﺍﺏ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻓﺎﺀ, ﻭﺍﻭ, ﺃﻭ .ﺩﻳﻨﻰ
ﻋﺎﻣﻞ ﺳﺪﻭﺻﺎ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻧﺪﻭﻡ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻛﺎﻟﻴﻪ:
.1 ﺃﻭﻳﺖ ﺃﻥ ﺩﻭﻣﻮﻛﻰ ﻛﻲ ﺍﻋﻜﻴﻦ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ
ﻓﻴﺎﻣﺒﺎﻙ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ ﻧﺤﻮ )) ﻳﻌﺠﺒﻨﻰ ﺃﻥ ﺗﻀﺮﺏ ((
.2 ﺃﻭﻳﺖ ﻻﻡ ﻛﻲ ﺩﻭﻣﻮﻛﻰ ﺟﻮﺍﺏ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺃﻭ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺍﻋﻜﻴﻦ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ﻓﻌﻞ
ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﻴﻤﻔﻦ, ﻧﺤﻮ )) ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺃﻱ
ﺃﻥ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ((
ﻛﺎﺻﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﺃﻥ ﻧﺤﻮ )) ﻳﻌﺠﺒﻨﻲ ﺃﻥ ﺗﻀﺮﺏ (( ﺃﻱ ﺿﺮﺑﻚ, ﻛﺎﺻﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﻟﻦ ﻧﺤﻮ
)) ﻟﻦ ﺗﻀﺮﺏ ﺯﻳﺪﺍ (( ﻛﺎﺻﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﺇﺫﻥ ﻧﺤﻮ )) ﺇﺫﻥ ﺃﻛﺮﻣﻚ (( ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ
ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻳﻔﻮﻥ )) ﺃﺯﻭﺭﻙ ﻏﺪﺍ .(( ﺩﻳﻨﻰ ﺇﺫﻥ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻋﺎﻣﻞ ﻧﺎﺻﺐ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺪﺍﻩ ﻧﺘﻔﻰ
ﺷﺮﻁ ﺗﻴﻜﺎ.1 : ﺇﺫﻥ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻛﺎﻭﻳﺘﺎﻥ.2 , ﺇﺫﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻓﻌﻠﻰ ﻛﺪﺍﻩ ﻣﺘﺼﻞ ﺍﺗﻜﺲ ﻛﺎﻧﺪﻳﻊ,
.3 ﻓﻌﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﺪﺍﻩ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ, ﻛﺎﺻﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﻛﻲ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺌﺖ ﻛﻲ ﺃﻗﺮﺃ ,((
ﻛﺎﺻﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﻻﻡ ﻛﻲ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺌﺖ ﻷﻗﺮﺃ ,(( ﻣﻴﻼ ﻻﻡ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻻﻡ ﻛﻲ
ﺃﻣﺎﺭﻛﻰ ﻋﺎﻋﻜﻰ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻲ ﻛﺎﺻﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﻻﻡ ﺟﺤﻮﺩ ﻧﺤﻮ )) $tBur šc
%Ÿ2 ª!$# öNßgt/Éj‹yèã‹Ï9 |MRr&ur öNÍkŽÏù (( }ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ:
.{33
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻣﻰ ﻻﻡ ﺟﺤﻮﺩ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻻﻡ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻠﺒﺖ ﺩﺍﺗﻊ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺗﻮﺭ
ﻛﺪﻳﻌﻴﻨﺎﻥ ﻟﻔﻆ ) ﻣﺎﻛﺎﻥ ( ﺍﺗﻮﻯ )ﻟﻢ ﻳﻜﻦ (, ﻛﺎﺻﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﺣﺘﻰ ﻧﺤﻮ )) ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺟﻊ
ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ (( ﺃﻱ ﺃﻥ ﻳﺮﺟﻊ . ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﺟﻌﺎﻛﻦ ﺟﻮﺍﺏ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻓﺎﺀ ﻻﻥ
ﻭﺍﻭ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﺎﺀ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﺎﻋﻜﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﺳﺒﺎﺏ, ﻻﻥ ﻭﺍﻭ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﺎﻋﻜﻰ ﻣﻌﻨﻰ
ﻣﻊ ﺍﺗﻜﺲ ﺑﺒﺎﺭﻋﺎﻥ, ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺩﻭﻣﺎﻭﺍﻩ ﺳﺄﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻼﻡ ﻃﻠﺐ ﻻﻥ
ﻛﻼﻡ ﻧﻔﻰ, ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﺎﺀ ﻧﺤﻮ )) ﺃﻗﺒﻞ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻓﺄﺣﺴﻦ ﺇﻟﻴﻚ ,(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻭﺍﻭ
ﻧﺤﻮ )) ﺃﻗﺒﻞ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻭﺃﺣﺴﻦ ﺇﻟﻴﻚ .((
ﻻﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﺟﻌﺎﻛﻦ ﺟﻮﺍﺏ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺃﻭ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﺎﻋﻜﻰ
ﻣﻌﻨﻰ ﺇﻟﺎ ﺍﺗﻮﻯ ﺣﺘﻰ. ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻋﺎﻋﻜﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﺇﻻ ﺣﺎﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻨﺪﺍﻣﻼﻥ ﺳﺄﻧﺎﻟﻴﻜﺎ ﻧﺤﻮ
)) ﻷﻗﺘﻠﻦ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﺃﻭﻳﺴﻠﻢ (( ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻋﺎﻋﻜﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﺣﺘﻰ ﺣﺎﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻨﺪﺍﻣﻼﻥ ﻣﺪﺍﻝ
ﺳﺄﻛﺪﻳﻚ ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺳﻜﻴﻊ ﺑﺤﺮ ﻃﻮﻳﻞ.
ﻟﺄﺳﺘﺴﻬﻠﻦ ﺍﻟﺼﻌﺐ ﺃﻭﺃﺩﺭﻙ ﺍﻟﻤﻨﻰ ÷÷ ﻓﻤﺎ ﺍﻧﻘـــــﺪﺕ ﺍﻷﻣﺎﻝ ﺇﻻ
ﻟﺼــــﺎﺑﺮ
ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺯﻡ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ ﻭﻫﻲ ﻟﻢ ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺍﻟﻢ ﻭﺍﻟﻤﺎ ﻭﻟﺎﻡ ﺍﻻﻣﺮ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ
ﻭﻻ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻥ ﻭﻣﺎ ﻭﻣﻦ ﻣﻬﻤﺎ ﻭﺍﺫﻣﺎ ﻭﺍﻱ ﻭﻣﺘﻰ ﻭﺍﻳﺎﻥ ﻭﺍﻳﻦ ﻭﺍﻧﻰ
ﻭﺣﻴﺜﻤﺎ ﻭﻛﻴﻔﻤﺎ ﻭﺍﺫﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺧﺂﺻﺔ.
ﻳﻌﻨﻰ: ﻛﺎﻃﺎﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺠﺎﻭﻣﺎﻛﻦ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻭﻟﻮ ﻻﺱ
)18( ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ: ﻟﻢ, ﻟﻤﺎ, ﺃﻟﻢ, ﺃﻟﻤﺎ, ﻻﻡ ﺃﻣﺮ, ﻻﻥ ﻻﻡ ﺩﻋﺎﺀ, ﻻ ﻧﻬﻰ, ﻻﻥ ﻻ ﻧﻬﻰ
ﺩﻋﺎﺀ, ﺇﻥ, ﻣﺎ, ﻣﻦ, ﻣﻬﻤﺎ, ﺇﺫﻣﺎ, ﺃﻱ, ﻣﺘﻰ, ﺃﻳﺎﻥ, ﺃﻳﻦ, ﺃﻧﻰ, ﺣﻴﺜﻤﺎ, ﻛﻴﻔﻤﺎ, ﻻﻥ ﺇﺫﺍ ﻧﺎﻣﻮﻉ
ﺗﺮﺗﻤﺘﻮ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺷﻌﺮ.
ﺩﻳﻨﻰ ﻋﺎﻣﻞ ﺟﺎﺯﻡ ﻭﻟﻮﻻﺱ ﻛﻼﻭﺍﻫﻮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻧﺪﻭﻡ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻛﺎﻟﻴﻪ:
.1 ﺃﻭﻳﺖ ﻟﻢ ﺩﻭﻣﻮﻛﻰ ﻻ ﻧﻬﻰ ﺩﻋﺎﺀ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﺎﻣﻮﻉ ﻧﺠﺎﺯﻣﺎﻛﻦ ﻓﻌﻞ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ
ﻧﺤﻮ )) ﻟﻢ ﻳﻀﺮﺏ ﺯﻳﺪ ((
.2 ﺃﻭﻳﺖ ﺇﻥ ﺩﻭﻣﻮﻛﻰ ﺇﺫﺍ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺪﺍﻩ ﻧﺠﺎﺯﻣﺎﻛﻦ ﻓﻌﻞ ﻛﺎﻟﻴﻪ, ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﻭﻝ
ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻓﻌﻞ ﺷﺮﻁ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺎﻓﻴﻊ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺟﻮﺍﺑﻰ ﺷﺮﻁ ﺍﺗﻮﻯ ﺟﺰﺍﺉ
ﺷﺮﻁ ﻧﺤﻮ )) ﺇﻥ ﻳﻘﻢ ﺯﻳﺪ ﻳﻘﻢ ﻋﻤﺮﻭ ((
.1 ﻛﺼﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﻟﻢ, ﻧﺤﻮ )) ﻟﻢ ﻳﻠﺪ ﻭﻟﻢ ﻳﻮﻟﺪ ((
.2 ﻛﺼﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﻟﻤﺎ, ﻧﺤﻮ )) ﻟﻤﺎ ﻳﺬﻭﻗﻮﺍ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ((
.3 ﻛﺼﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﺃﻟﻢ, ﻧﺤﻮ )) ﺃﻟﻢ ﻧﺸﺮﺡ ﻟﻚ ﺻﺪﺭﻙ ((
.4 ﻛﺼﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﺃﻟﻤﺎ ﻧﺤﻮ )) ﺃﻟﻤﺎ ﺃﺣﺴﻦ ﺇﻟﻴﻚ ((
.5 ﻛﺼﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﻻﻡ ﺃﻣﺮ, ﻧﺤﻮ )) ÷,ÏÿYã‹Ï9 rèŒ 7pyèy™ `ÏiB
ÏmÏFyèy™ } ((ﺍﻟﻄﻼﻕ{7 :
ﻛﺼﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﻻﻡ ﺩﻋﺎﺀ, ﻧﺤﻮ )) ﻟﻴﻘﺾ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺭﺑﻚ } ((ﺍﻟﺰﺣﺮﻑ{77 :
.6 ﻛﺼﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﻻ ﻧﻬﻰ ﻧﺤﻮ )) Ÿw ÷bt“øtrB žcÎ) ©!$#
$oYyètB } ((ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ{40 :
ﻛﺼﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﻻ ﻧﻬﻰ ﺩﻋﺎﺀ, ﻧﺤﻮ )) $oY/u‘ Ÿw !$tRõ‹Ï{#xsè?
bÎ) !$uZŠÅ¡®S ÷rr& $tRù'sÜ÷zr& } ((ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ{286 :
.7 ﻛﺼﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﺇﻥ, ﻧﺤﻮ )) ﺇﻥ ﻳﻘﻢ ﺯﻳﺪ ﻳﻘﻢ ﻋﻤﺮﻭ ((
.8 ﻛﺼﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﻣﺎ, ﻧﺤﻮ )) $tBur (#qè=yèøÿs? ô`ÏB
9Žö�yz çmôJn=÷ètƒ ª!$# } (( ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ{197 :
.9 ﻛﺼﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﻣﻦ, ﻧﺤﻮ )) `tB ö@yJ÷ètƒ #[äþqß™
t“øgä† ¾ÏmÎ/ } ((ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ{123 :
.10 ﻛﺼﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﻣﻬﻤﺎ, ﻧﺤﻮ )) ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻘﻢ ﺃﻗﻢ ﻣﻌﻚ ((
.11 ﻛﺼﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﺇﺫﻣﺎ, ﻧﺤﻮ )) ﺇﺫﻣﺎ ﺗﺠﻠﺲ ﺃﺟﻠﺲ ((
.12 ﻛﺼﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﺃﻱ, ﻧﺤﻮ )) ﺃﻳﺎ ﺗﻀﺮﺏ ﺃﺿﺮﺏ ((
.13 ﻛﺼﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﻣﺘﻰ, ﻧﺤﻮ )) ﻣﺘﻰ ﺗﻌﺪﻝ ﺃﻋﺪﻝ ((
.14 ﻛﺼﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﺃﻳﺎﻥ, ﻧﺤﻮ )) ﺃﻳﺎﻧﻤﺎ ﺗﺠﻠﺲ ﺃﺟﻠﺲ ((
.15 ﻛﺼﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﺃﻳﻦ, ﻧﺤﻮ )) $yJoY÷ƒr& (#qçRqä3s?
ãNœ3.Í‘ô‰ãƒ ÝVöqyJø9$# } (( ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ{78 :
.16 ﻛﺼﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﺃﻧﻰ, ﻧﺤﻮ )) ﺃﻧﻰ ﺗﺴﺘﻘﻢ ﺗﺮﺑﺢ ((
.17 ﻛﺼﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﺣﻴﺜﻤﺎ, ﻧﺤﻮ )) ﺣﻴﺜﻤﺎ ﺗﺴﺘﻘﻢ ﻳﻘﺪﺭ ﻟﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﺠﺎﺣﺎ ((
.18 ﻛﺼﻮﺭﺍﻫﺎﻛﻦ ﻛﻴﻔﻤﺎ, ﻧﺤﻮ )) ﻛﻴﻔﻤﺎ ﺗﺠﻠﺲ ﺃﺟﻠﺲ ((
ﺩﻳﻨﻰ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻟﺒﺖ ﻋﺎﻣﻞ ﺟﺎﺯﻡ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﺮﺗﻤﺘﻮ ﻣﻠﺒﺖ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺷﻌﺮ ﻧﺤﻮ )ﻭﺇﺫﺍ ﺗﺼﺒﻚ
ﺧﺼﺎﺻﺔ ﻓﺘﺤﻤﻞ(
÷÷ ﺑﺎﺏ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎﺕ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ÷÷
ﺍﻟﻤﺮﻓﻮﻋﺎﺕ ﺳﺒﻌﺔ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻭﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﻢ ﻳﺴﻢ ﻓﺎﻋﻠﻪ ﻭﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺍﺀ
ﻭﺧﺒﺮﻩ ﻭﺍﺳﻢ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﺧﻮﺍﺗﻬﺎ ﻭﺧﺒﺮ ﺍﻥ ﻭﺍﺧﻮﺍﺗﻬﺎ ﻭﺗﻮﺍﺑﻊ ﻟﻠﻤﺮﻓﻮﻉ ﻭﻫﻲ ﺍﺭﺑﻌﺔ
ﺍﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﻌﺖ ﻭﺍﻟﻌﻄﻒ ﻭﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ ﻭﺍﻟﺒﺪﻝ.
ﻳﻌﻨﻰ: ﻛﺎﻃﺎﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺭﻓﻌﺎﻛﻦ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻓﻴﺘﻮ:
.1 ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻓﺎﻋﻞ, ﻧﺤﻮ ) ﺯﻳﺪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ((
.2 ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ, ﻧﺤﻮ ) ﺯﻳﺪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻧﺼﺮ ﺯﻳﺪ ((
.3 ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ, ﻧﺤﻮ ) ﺯﻳﺪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ ((
.4 ﺧﺒﺮ, ﻧﺤﻮ ) ﻗﺎﺋﻢ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ ((
.5 ﺇﺳﻤﻰ ﻛﺎﻥ ﺳﺄﺳﺪﻭﻟﻮﺭﻯ, ﻧﺤﻮ )) ﺯﻳﺪ (( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻛﺎﻥ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻤﺎ ((
.6 ﺧﺒﺮﻯ ﺍﻥ ﺳﺄﺳﺪﻭﻟﻮﺭﻯ, ﻧﺤﻮ ) ﻗﺎﺋﻢ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺍﻥ ﺯﻳﺪﺍ ﻗﺎﺋﻤﺎ ((
.7 ﺗﻮﺍﺑﻊ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ ﺍﺗﻜﺲ ﻟﻔﻆ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺪﻳﺮﻳﻚ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﺳﺄﺩﻳﺮﻳﻌﻰ. ﻛﺎﻃﺎﻩ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ:
.1 ﻧﻌﺖ, ﻧﺤﻮ ) ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ((
.2 ﻋﻄﻒ, ﻧﺤﻮ ) ﻋﻤﺮﻭ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﻭﻋﻤﺮﻭ ((
.3 ﺗﻮﻛﻴﺪ, ﻧﺤﻮ ) ﻧﻔﺴﻪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﻧﻔﺴﻪ ((
.4 ﺑﺪﻝ, ﻧﺤﻮ ) ﺍﺧﻮﻙ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺍﺧﻮﻙ ((
÷÷ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ÷÷
ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻫﻮ ﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﻤﺮﻓﻮﻉ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻗﺒﻠﻪ ﻓﻌﻠﻪ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻼﺍﻛﻦ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻭﻛﻰ ﻛﺎﻟﺒﺖ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺭﻓﻌﺎﻛﻦ. ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﻛﻮﺍﺳﺘﻨﺎﻥ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺭﻓﻌﺎﻛﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻭﻣﻮﺍﻩ ﺳﺄﺳﺎﻣﻔﻮﻥ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻌﻞ ﻣﺒﻨﻰ ﻓﺎﻋﻞ ﻧﺤﻮ) ﺯﻳﺪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ .(( ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﻛﺎﺟﻌﺎﻛﻦ ﻓﻌﻞ ﻣﺒﻨﻰ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺩﻳﺮﻳﻊ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﺍﻭﻭﺍﻫﻰ, ﺳﺎﻣﻰ ﺍﻭﻛﻰ ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺿﻰ ﺍﺗﻮﻯ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ. ﺩﻳﻨﻰ ﻓﺎﻋﻞ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ
ﻛﺎﻟﻴﻪ:
.1 ﻓﺎﻋﻞ ﺻﺮﻳﺢ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﺇﺳﻢ ﻧﺤﻮ ) ﺯﻳﺪ (
ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ((
.2 ﻓﺎﻋﻞ ﻣﺆﻭﻝ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﻛﻔﺎﻧﺠﻴﻌﺎﻥ ﺃﻥ ﻣﺼﺪﺭﻳﺔ ﺍﺗﻜﺲ ﺍﻥ ﺳﺄﻓﻌﻠﻰ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺗﺄﻭﻳﻠﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻣﺼﺪﺭ ﻧﺤﻮ
)) ﻳﻌﺠﺒﻨﻰ ﺍﻥ ﺗﻀﺮﺏ (( ) ﺍﻯ ﺿﺮﺑﻚ (.
ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ ﻇﺎﻫﺮ ﻭﻣﻀﻤﺮ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻓﺎﻋﻞ ﺻﺮﻳﺢ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ:
.1 ﻓﺎﻋﻞ ﺻﺮﻳﺢ ﺇﺳﻢ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﺗﻜﺲ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺪﺍﻣﻞ ﺳﻜﻴﻊ ﺇﺳﻢ ﻇﺎﻫﺮ ﻧﺤﻮ
) ﺯﻳﺪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ((
.2 ﻓﺎﻋﻞ ﺻﺮﻳﺢ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ ﺍﺗﻜﺲ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺪﺍﻣﻞ ﺳﻜﻴﻊ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ
ﻛﺪﻭﺱ ﺿﻤﻴﺮ ) ﺕ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺿﺮﺑﺖ .((
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺇﺳﻢ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﺗﻮﺭ ﻣﺒﻮﺗﻦ
ﺳﺴﺎﺭﻋﺎﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻣﺘﻜﻠﻢ ﺍﺗﻮﻯ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﺍﺗﻮﻯ ﻏﺎﺋﺐ ﻧﺤﻮ )) ﺯﻳﺪ, ﻋﻤﺮﻭ ,((
ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﺑﻼ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﺍﻭ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺐ ﺍﻭ ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ
ﻻﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﺗﻮﺭ
ﺳﺴﺎﺭﻋﺎﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻣﺘﻜﻠﻢ ﺍﺗﻮﻯ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﺍﺗﻮﻯ ﻏﺎﺋﺐ ﻧﺤﻮ )) ﺍﻧﺎ, ﺃﻧﺖ, ﻫﻮ ,((
ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﺑﻘﺮﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﺍﻭ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺐ ﺍﻭ ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ
ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻚ ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺯﻳﺪ ﻭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺰﻳﺪﺍﻥ ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﺰﻳﺪﺍﻥ
ﻭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺰﻳﺪﻭﻥ ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﺰﻳﺪﻭﻥ ﻭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻗﺎﻣﺖ ﻫﻨﺪ ﻭﺗﻘﻮﻡ
ﻫﻨﺪ ﻭﻗﺎﻣﺖ ﺍﻟﻬﻨﺪﺍﻥ ﻭﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﻬﻨﺪﺍﻥ ﻭﻗﺎﻣﺖ ﺍﻟﻬﻨﺪﺍﺕ ﻭﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﻬﻨﺪﺍﺕ ﻭﻗﺎﻣﺖ
ﺍﻟﻬﻨﻮﺩ ﻭﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﻬﻨﻮﺩ ﻭﻗﺎﻡ ﺍﺧﻮﻙ ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺍﺧﻮﻙ ﻭﻗﺎﻡ ﻏﻼﻣﻲ ﻭﻳﻘﻮﻡ ﻏﻼﻣﻲ ﻭﻣﺎ
ﺍﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ.
ﻳﻌﻨﻰ: ﺻﻮﺭﺍﻩ ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺯﻳﺪ ..ﺍﻟﺦ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﺎﻋﻞ ﺻﺮﻳﺢ
ﺇﺳﻢ ﻇﺎﻫﺮ. ﺍﺷﺎﺭﺓ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺑﻴﻠﻴﻪ ﻓﻌﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﻴﻨﺪﻳﻬﺎﻛﻦ ﺩﺍﺗﻊ ﻓﺎﻋﻞ ﺻﺮﻳﺢ ﺇﺳﻢ
ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻭﺍﻗﻊ ﺗﻨﻴﺔ ﺍﺗﻮﻯ ﺟﻤﻊ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻭﺍﺟﺐ ﻣﻔﺮﺩ ﺳﺄﻻﻣﻰ ﻧﻴﻔﻮﻥ
ﺍﺗﻜﺲ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﻔﻰ ﺍﻛﻦ ﺳﻜﻴﻊ ﻋﻼﻣﺔ ﺗﺜﻨﻴﺔ ﺍﺗﻮﻯ ﺟﻤﻊ. ﺳﺎﻣﻰ ﺍﻭﻛﻰ ﻓﻌﻞ
ﻣﺎﺿﻰ ﺍﺗﻮﻯ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ. ﺩﻳﻨﻰ ﺻﻮﺭﺍﻩ ﻗﺎﻡ ﻏﻼﻣﻰ, ﻭﻳﻘﻮﻡ ﻏﻼﻣﻰ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻋﻼﻣﺔ
ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻛﻴﻨﺘﻦ 2 ﺍﻛﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺣﺮﻑ ﺳﺄﺩﻳﺮﻳﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻳﺎﺀ ﻣﺘﻜﻠﻢ. ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﺟﻌﺎﻛﻦ ﻳﺎﺀ ﻣﺘﻜﻠﻢ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻳﺎﺀ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﺎﻋﻜﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻋﺴﻮﻥ ﺩﻳﻮﻳﻚ.
ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﺮ ﺍﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻚ ﺿﺮﺑﺖ ﻭﺿﺮﺑﻨﺎ ﻭﺿﺮﺑﺖ
ﻭﺿﺮﺑﺖ ﻭﺿﺮﺑﺘﻤﺎ ﻭﺿﺮﺑﺘﻢ ﻭﺿﺮﺑﺘﻦ
ﻭﺿﺮﺏ ﻭﺿﺮﺑﺖ ﻭﺿﺮﺑﺎ ﻭﺿﺮﺑﻮﺍ ﻭﺿﺮﺑﻦ.
ﻳﻌﻨﻰ: ﻛﺎﻃﺎﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﺎﻋﻞ ﺻﺮﻳﺢ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﻭﻻﺱ ﻧﺤﻮ
ﺿﺮﺑﺖ, ﺿﺮﺑﻨﺎ, ﺿﺮﺑﺖ, ﺿﺮﺑﺖ, ﺿﺮﺑﺘﻤﺎ, ﺿﺮﺑﺘﻢ, ﺿﺮﺑﺘﻦ, ﺿﺮﺏ, ﺿﺮﺑﺖ,
ﺿﺮﺑﺎ, ﺿﺮﺑﻮﺍ, ﺿﺮﺑﻦ
ﺣﺮﻑ ) ﺗﺎﺀ ( ﺳﻜﻴﻊ )) ﺿﺮﺑﺖ (( ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻰ ﺿﻢ ﻣﺤﻞ ﺭﻓﻊ,
ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻟﻔﻆ ﺿﺮﺏ. ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺘﻜﻠﻢ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ
ﺍﻋﺴﻮﻥ ﺩﻳﻮﻳﻚ.
ﺣﺮﻑ ) ﻧﺎ ( ﺳﻜﻴﻊ )) ﺿﺮﺑﻨﺎ ((ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻰ ﺳﻜﻮﻥ ﻣﺤﻞ ﺭﻓﻊ,
ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻟﻔﻆ ﺿﺮﺏ, ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺘﻜﻠﻢ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻊ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺍﻭ ﺍﻟﻤﻌﻈﻢ ﻧﻔﺴﻪ
ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ ﺍﻋﺴﻮﻥ ﺳﺮﺗﺎ ﻟﻴﻴﺎ ﺍﻋﺴﻮﻥ.
ﺣﺮﻑ ) ﺗﺎﺀ ( ﺳﻜﻴﻊ )) ﺿﺮﺑﺖ ,(( ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻰ ﻓﺘﺤﺔ ﻣﺤﻞ
ﺭﻓﻊ, ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻟﻔﻆ ﺿﺮﺏ, ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻔﺮﺩ ﻣﺬﻛﺮ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻳﺲ
ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ ﺳﻴﺮﺍ ﻟﻨﺎﻉ ﺳﻴﺠﻰ.
ﺣﺮﻑ ) ﺗﺎﺀ ( ﺳﻜﻴﻊ )) ﺿﺮﺑﺖ ,(( ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻰ ﻛﺴﺮﺓ ﻣﺤﻞ
ﺭﻓﻊ, ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻟﻔﻆ ﺿﺮﺏ, ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻔﺮﺩﺓ ﻣﺆﻧﺜﺔ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ
ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ ﺳﻴﺮﺍ ﻭﺍﺩﻭﻥ ﺳﻴﺠﻰ.
ﺣﺮﻑ ) ﺗﺎﺀ ( ﺳﻜﻴﻊ )) ﺿﺮﺑﺘﻤﺎ ,(( ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻰ ﺿﻢ ﻣﺤﻞ
ﺭﻓﻊ, ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻟﻔﻆ ﺿﺮﺏ, ﻣﻴﻢ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺣﺮﻑ ﻋﻤﺎﺩ, ﺍﻟﻒ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻋﻼﻣﺔ ﺗﺜﻨﻴﺔ, ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﺜﻨﻴﺔ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﺳﺎﻣﻰ ﺍﻭﻛﻰ ﻣﺬﻛﺮ ﺍﺗﻮﻯ ﻣﺆﻧﺚ, ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ
ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ ﺳﻴﺮﺍ ﻟﻨﺎﻉ ﻟﻮﺭﻭ ﺍﺗﻮﻯ ﻭﺍﺩﻭﻥ ﻟﻮﺭﻭ.
ﺣﺮﻑ ) ﺗﺎﺀ ( ﺳﻜﻴﻊ )) ﺿﺮﺑﺘﻢ ,(( ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻰ ﺿﻢ ﻣﺤﻞ
ﺭﻓﻊ, ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻟﻔﻆ ﺿﺮﺏ, ﻣﻴﻢ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ, ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ ﺳﻴﺮﺍ ﻟﻨﺎﻉ ﺍﻛﻴﻪ.
ﺣﺮﻑ ) ﺗﺎﺀ ( ﺳﻜﻴﻊ )) ﺿﺮﺑﺘﻦ ,(( ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻰ ﺿﻢ ﻣﺤﻞ
ﺭﻓﻊ, ﺩﺍﺩﻭﺱ
ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻟﻔﻆ ﺿﺮﺏ, ﻧﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﺟﻤﻊ ﻣﺆﻧﺚ, ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺟﻤﻊ ﻣﺆﻧﺜﺔ
ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ ﺳﻴﺮﺍ ﻭﺍﺩﻭﻥ ﺍﻛﻴﻪ.
ﻟﻔﻆ ) ﺿﺮﺏ ( ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﻴﻤﻔﻦ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺿﻤﻴﺮ ) ﻫﻮ (,
ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻔﺮﺩ ﻣﺬﻛﺮ ﻏﺎﺋﺐ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ ﺩﻳﻮﻳﻜﻰ ﻟﻨﺎﻉ ﺳﻴﺠﻰ.
ﻟﻔﻆ ) ﺿﺮﺑﺖ ( ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﻴﻤﻔﻦ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺿﻤﻴﺮ ) ﻫﻲ (,
ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻔﺮﺩﺓ ﻣﺆﻧﺜﺔ ﻏﺎﺋﺒﺔ, ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﺳﻲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ ﺩﻳﻮﻳﻜﻰ ﻭﺍﺩﻭﻥ ﺳﻴﺠﻰ.
ﻟﻔﻆ ) ﺿﺮﺑﺎ ( ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﻴﻤﻔﻦ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺿﻤﻴﺮ ) ﻫﻤﺎ (,
ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﺜﻨﻴﺔ ﻏﺎﺋﺐ ﺳﺎﻣﻰ ﺍﻭﻛﻰ ﻣﺬﻛﺮ ﺍﺗﻮﻯ ﻣﺆﻧﺚ, ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ
ﺩﻳﻮﻳﻜﻰ ﻟﻨﺎﻉ ﻟﻮﺭﻭ ﺍﺗﻮﻯ ﻭﺍﺩﻭﻥ ﻟﻮﺭﻭ.
ﻟﻔﻆ ) ﺿﺮﺑﻮﺍ ( ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﻴﻤﻔﻦ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺿﻤﻴﺮ ) ﻫﻢ (,
ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﻏﺎﺋﺐ, ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ ﺩﻳﻮﻳﻜﻰ ﻟﻨﺎﻉ ﺍﻛﻴﻪ.
ﻟﻔﻆ ) ﺿﺮﺑﻦ ( ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﻴﻤﻔﻦ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺿﻤﻴﺮ ) ﻫﻦ (,
ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺟﻤﻊ ﻣﺆﻧﺜﺔ ﻏﺎﺋﺒﺔ, ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ ﺩﻳﻮﻳﻜﻰ ﻭﺍﺩﻭﻥ ﺍﻛﻴﻪ
÷÷ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﻢ ﻳﺴﻢ ﻓﺎﻋﻠﻪ ÷÷
ﻭﻫﻮ ﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﻤﺮﻓﻮﻉ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﻣﻌﻪ ﻓﺎﻋﻠﻪ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻼﺍﻛﻦ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﻢ ﻳﺴﻢ ﻓﺎﻋﻠﻪ ﺍﻭﻛﻰ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ ﻻﻥ
ﻛﺎﻟﺒﺖ ﻓﻴﻨﺘﻦ2 ﺇﺳﻢ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺭﻓﻌﺎﻛﻦ. ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺭﻓﻌﺎﻛﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻭﻣﻮﺍﻩ ﺳﺄﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻌﻞ ﻣﺒﻨﻰ ﻣﺠﻬﻮﻝ ﺳﺎﻣﻰ
ﺍﻭﻛﻰ ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺿﻰ ﺍﺗﻮﻯ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻧﺤﻮ )) ﺯﻳﺪ (( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻧﺼﺮ ﺯﻳﺪ ,((
ﻭﻧﺤﻮ )) ﻳﻨﺼﺮ ﺯﻳﺪ .((
ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﺟﻌﺎﻛﻦ ﻓﻌﻞ ﻣﺒﻨﻰ ﻣﺠﻬﻮﻝ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺍﻭﻭﺍﻫﻰ. ﺩﻳﻨﻰ ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ
ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻓﺎﻋﻜﻴﻦ ﺍﻛﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﺎﻋﻞ ﺳﺄﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻛﺎﺑﻮﺟﺎﻟﻰ ﻓﺎﻋﻞ ﺳﻼﺟﻊ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺣﻜﻤﻰ ﻛﺪﻭﺱ ﺣﻜﻢ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺮﻓﻮﻉ
ﺍﺗﻜﺲ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺭﻓﻌﺎﻛﻦ ﻻﻥ ﻋﻤﺪﺓ ﺍﺗﻜﺲ ﻓﻮﺳﺎﻛﺎ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﻌﻴﻊ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺑﻮﺟﺎﻝ ﻧﺤﻮ
)) ﺿﺮﺏ ﺯﻳﺪ (( ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ )) ﺿﺮﺏ ﻋﻤﺮﻭ ﺯﻳﺪﺍ ((
ﻓﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﺎﺿﻴﺎ ﺿﻢ ﺍﻭﻟﻪ ﻭﻛﺴﺮﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺁﺧﺮﻩ ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻥ
ﻣﻀﺎﺭﻋﺎ ﺿﻢ ﺍﻭﻟﻪ ﻭﻓﺘﺢ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺁﺧﺮﻩ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺟﺎﺭﺍﻧﻴﻔﻮﻥ ﺩﺍﻣﻞ ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﺪﺍﻩ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺍﻭﻭﺍﻫﻰ,
ﺩﻳﻨﻰ ﺟﺎﺭﺍﻧﻴﻔﻮﻥ ﻋﻮﻭﺍﻫﻰ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ: ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺿﻰ, ﺣﺮﻑ ﺍﻭﻝ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﺿﻤﺔ ﻻﻥ ﺣﺮﻑ ﺳﺄﺩﻳﺮﻳﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﺧﻴﺮ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻛﺴﺮﺓ ﻧﺤﻮ ﻧﺼﺮ ﺯﻳﺪ. ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻓﻌﻞ
ﻣﻀﺎﺭﻉ, ﺣﺮﻑ ﺍﻭﻝ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺿﻤﺔ ﻻﻥ ﺣﺮﻑ ﺳﺄﺩﻳﺮﻳﻌﻰ ﺍﺧﻴﺮ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻓﺘﺤﺔ ﻧﺤﻮ
)) ﻳﻨﺼﺮ ﺯﻳﺪ .((
ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ ﻇﺎﻫﺮ ﻭﻣﻀﻤﺮ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺳﻤﺎﻧﺘﻦ ﺍﻭﻛﻰ ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻭﻛﻰ ﻛﺎﻧﺪﻭﻡ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻛﺎﻟﻴﻪ:
.1 ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ ﺇﺳﻢ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺪﺍﻣﻞ ﺳﻜﻴﻊ ﺇﺳﻢ
ﻇﺎﻫﺮ ﻧﺤﻮ ) ﺯﻳﺪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻧﺼﺮ ﺯﻳﺪ ((
.2 ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺪﺍﻣﻞ ﺳﻜﻴﻊ ﺇﺳﻢ
ﺿﻤﻴﺮ ﻧﺤﻮ ﺿﻤﻴﺮ ) ﺕ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻧﺼﺮﺕ (
ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻚ ﺿﺮﺏ ﺯﻳﺪ ﻭﻳﻀﺮﺏ ﺯﻳﺪ ﻭﺍﻛﺮﻡ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﻳﻜﺮﻡ
ﻋﻤﺮﻭ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺻﻮﺭﺍﻩ )) ﺿﺮﺏ ﺯﻳﺪ, ﻳﻀﺮﺏ ﺯﻳﺪ (( ....ﺍﻟﺦ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ ﺇﺳﻢ ﻇﺎﻫﺮ, ﺳﻤﺎﻧﺘﻦ ﺍﻭﻛﻰ ﻓﻌﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﻮﻣﻨﺪﻯ ﺩﺍﺗﻊ ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ ﺇﺳﻢ
ﻇﺎﻫﺮ ﻭﺍﻗﻊ ﺗﺜﻨﻴﺔ ﺍﺗﻮﻯ ﺟﻤﻊ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻭﺍﺟﺐ ﻣﻔﺮﺩ ﺳﺄﻻﻣﻴﻨﻴﻔﻮﻥ.
ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﺮ ﺍﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻚ ﺿﺮﺑﺖ ﻭﺿﺮﺑﻨﺎ ﻭﺿﺮﺑﺖ
ﻭﺿﺮﺑﺖ ﻭﺿﺮﺑﺘﻤﺎ ﻭﺿﺮﺑﺘﻢ ﻭﺿﺮﺑﺘﻦ ﻭﺿﺮﺏ ﻭﺿﺮﺑﺖ ﻭﺿﺮﺑﺎ ﻭﺿﺮﺑﻮﺍ
ﻭﺿﺮﺑﻦ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻃﺎﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﻭﻻﺱ ﻧﺤﻮ
)) ﺿﺮﺑﺖ, ﺿﺮﺑﻨﺎ,
ﺿﺮﺑﺖ, ﺿﺮﺑﺖ, ﺿﺮﺑﺘﻤﺎ, ﺿﺮﺑﺘﻢ, ﺿﺮﺑﺘﻦ, ﺿﺮﺏ, ﺿﺮﺑﺖ, ﺿﺮﺑﺎ, ﺿﺮﺑﻮﺍ,
ﺿﺮﺑﻦ .(( ﺩﻳﻨﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﻻﻥ ﺿﻤﻴﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺳﺎﻣﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻓﺎﻋﻞ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﻛﺎﺗﻮﺗﻮﺭ.
÷÷ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺨﺒﺮ ÷÷
ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺍﺀ ﻫﻮﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﻤﺮﻓﻮﻉ ﺍﻟﻌﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻼﺍﻛﻦ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻻﻥ ﺧﺒﺮ ﺍﻭﻛﻰ ﻛﺎﻟﺒﺖ ﻓﻴﻨﺘﻦ 2 ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﺭﻓﻌﺎﻛﻦ. ﺩﻳﻨﻰ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻻﻥ ﺧﺒﺮ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺗﻮﺗﻮﺭ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺑﺎﺏ ﻛﺮﺍﻧﺘﻦ
ﻣﺘﻼﺯﻣﻴﻦ ﺍﺗﻜﺲ ﺗﺘﻒ ﺗﻴﻨﺘﻔﺎﻧﻰ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻻﻥ ﺧﺒﺮ, ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻛﺪﺍﻩ ﻭﻭﻧﺘﻦ
ﺧﺒﺮ ﻻﻥ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺧﺒﺮ ﻛﺪﺍﻩ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ. ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﺍﻋﻜﻴﻪ
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺭﻓﻌﺎﻛﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﻔﻰ ﺳﻜﻴﻊ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﻮﻋﺼﺎ ﻟﻔﻆ ﻧﺤﻮ
) ﺯﻳﺪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ .((
ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﻤﺎﻻﻛﻦ ﺩﺍﺗﻊ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﻮﻋﺼﺎﻣﻌﻨﻮﻯ ﺍﻋﻜﻴﻪ
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﻴﻌﻴﻊ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺍﻭﺟﺎﻓﺎﻛﻦ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻟﺴﺎﻥ ﻻﻥ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﻴﻌﻴﻊ
ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺗﻴﻌﺎﻟﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻣﺮﻳﻔﺎﺕ ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ ﻧﺎﻣﻮﻉ ﻓﻴﻨﺎﻋﻜﻴﻪ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻣﻨﺎﻩ ﻛﻰ ﻣﺎﻭﻭﻥ.
ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﻣﺎﻟﺎﻳﺘﻠﻔﻆ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﻻ ﻳﻨﻈﺮ ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ ﺑﻞ ﻳﺪﺭﻙ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﻓﻘﻂ
ﺩﻳﻨﻰ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ:
.1 ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﺻﺮﻳﺢ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺪﺍﻣﻞ ﺳﻜﻴﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﺇﺳﻢ ﻧﺤﻮ
) ﺯﻳﺪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ .((
.2 ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻣﺆﻭﻝ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺪﺍﻣﻞ ﺳﻜﻴﻊ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻔﺎﻧﺠﻴﻌﺎﻥ ) ﺍﻥ ﻣﺼﺪﺭﻳﺔ ( ﺍﺗﻜﺲ ﺍﻥ ﺳﺄﻓﻌﻠﻰ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺗﺄﻭﻳﻠﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ
ﻣﺼﺪﺭ ﻧﺤﻮ )) ﻭﺍﻥ ﺗﺼﻮﻣﻮﺍ ﺧﻴﺮ ﻟﻜﻢ (( ﺍﻯ ) ﺻﻴﺎﻣﻜﻢ ﺧﻴﺮ ﻟﻜﻢ (.
ﻭﺍﻟﺨﺒﺮ ﻫﻮ ﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﻤﺮﻓﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍﻟﻴﻪ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺧﺒﺮ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺭﻓﻌﺎﻛﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﺳﻴﻨﺪﻳﻬﺎﻛﻦ ﺩﺍﺗﻊ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻓﺮﻟﻮ ﻛﺎﻋﻌﻜﻰ ﻳﺎﻣﻔﻮﺭﻧﺎﺍﻛﻦ ﻓﺎﺋﺪﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻧﺤﻮ ) ﻗﺎﺋﻢ (
ﺳﻜﻴﻊ
ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ ((
ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻚ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ ﻭﺍﻟﺰﻳﺪﺍﻥ ﻗﺎﺋﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺰﻳﺪﻭﻥ ﻗﺎﺋﻤﻮﻥ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺻﻮﺭﺍﻩ )) ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ .... ((ﺍﻟﺦ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﺧﺒﺮ. ﺍﺷﺎﺭﺓ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺑﻴﻠﻴﻪ ﺧﺒﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺪﺍﻩ ﻣﺘﻮﻛﻰ ﺩﺍﺗﻊ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻧﻴﻔﻮﻥ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻣﻔﺮﺩ, ﺗﺜﻨﻴﺔ, ﺟﻤﻊ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻻﻥ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻣﺬﻛﺮ ﻻﻥ ﻣﺆﻧﺚ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺤﻮ )) ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ, ﺍﻟﺰﻳﺪﺍﻥ ﻗﺎﺋﻤﺎﻥ, ﺍﻟﺰﻳﺪﻭﻥ
ﻗﺎﺋﻤﻮﻥ, ﻫﻨﺪ ﻗﺎﺋﻤﺔ, ﺍﻟﻬﻨﺪﺍﻥ ﻗﺎﺋﻤﺘﺎﻥ, ﺍﻟﻬﻨﺪﺍﺕ ﻗﺎﺋﻤﺎﺕ .((
ﺩﻳﻨﻰ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺧﺒﺮ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻣﺘﻮﻛﻰ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻋﻴﻨﺘﻦ 2 ﺍﻛﻦ ﻟﻔﻆ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺑﻮﺟﺎﻝ ﻧﺤﻮ )) ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺍﺀ ﻗﺴﻤﺎﻥ (( ﺍﻯ ) ﺫﻭ ﻗﺴﻤﻴﻦ (
ﻭﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺍﺀ ﻗﺴﻤﺎﻥ ﻇﺎﻫﺮ ﻭﻣﻀﻤﺮ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﺻﺮﻳﺢ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻧﺪﻭﻡ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻛﺎﻟﻴﻪ:
.1 ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﺻﺮﻳﺢ ﺇﺳﻢ ﻇﺎﻫﺮ, ﻧﺤﻮ ) ﺯﻳﺪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ ((
.2 ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﺻﺮﻳﺢ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ, ﻧﺤﻮ ) ﺍﻧﺎ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺍﻧﺎ ﻗﺎﺋﻢ ((
ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﺫﻛﺮﻩ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﺻﺮﻳﺢ ﺇﺳﻢ ﻇﺎﻫﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﻛﺎﺗﻮﺗﻮﺭ ﺭﻭﻣﻴﻴﻦ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺭﻓﻌﺎﻛﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﻔﻰ ﺳﻜﻴﻊ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﻮﻋﺼﺎ ﻟﻔﻆ ﻛﺪﻭﺱ ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﻛﺎﺗﻮﺗﻮﺭ.
ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﺮ ﺍﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﻭﻫﻲ ﺍﻧﺎ ﻭﻧﺤﻦ ﻭﺃﻧﺖ ﻭﺃﻧﺖ ﻭﺃﻧﺘﻤﺎ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﻭﺃﻧﺘﻦ
ﻭﻫﻮ ﻭﻫﻲ ﻭﻫﻤﺎ ﻭﻫﻢ ﻭﻫﻦ ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻚ ﺍﻧﺎ ﻗﺎﺋﻢ ﻭﻧﺤﻦ ﻗﺎﺋﻤﻮﻥ ﻭﻣﺎ ﺍﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ.
ﻳﻌﻨﻰ: ﺩﻳﻨﻰ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﺻﺮﻳﺢ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﻭﻻﺱ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ: ﺍﻧﺎ,
ﻧﺤﻦ, ﺃﻧﺖ, ﺃﻧﺖ, ﺃﻧﺘﻤﺎ,ﺍﺗﻢ, ﺃﻧﺘﻦ, ﻫﻮ, ﻫﻲ, ﻫﻤﺎ, ﻫﻢ, ﻫﻦ ﻧﺤﻮ )) ﺍﻧﺎ ﻗﺎﺋﻢ, ﻧﺤﻦ
ﻗﺎﺋﻤﻮﻥ .(( ﺩﻳﻨﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺳﺎﻣﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻓﺎﻋﻞ ﺻﺮﻳﺢ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ. ﻻﻥ
ﺿﻤﻴﺮ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻭﻧﺎﻉ ﻛﺪﺍﻣﻞ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﺮﺗﻤﺘﻮ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺤﻞ ﺭﻓﻊ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻨﻔﺼﻞ
ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺿﻤﻴﺮ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻓﻴﺴﺎﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ, ﺗﻮﺭ ﻭﻧﺎﻉ ﻛﺪﺍﻣﻞ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻻﻥ
ﻭﻧﺎﻉ ﺩﻭﻣﻮﺍﻩ ﺑﻌﺪﺍﻧﻰ ﺍﻻ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺗﻴﻌﻜﺎﻩ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻓﻼﻋﻜﺮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺍﻧﻔﺼﻞ ﺑﻌﺎﻣﻠﻪ ﻭ ﻳﺒﺘﺪﺍﺀ ﺑﻪ ﻭ ﻳﻘﻊ ﺑﻌﺪ ﺇﻻ ﻓﻰ ﺍﻹﺧﺘﻴﺎﺭ
ﻭﺍﻟﺨﺒﺮ ﻗﺴﻤﺎﻥ ﻣﻔﺮﺩ ﻭﻏﻴﺮ ﻣﻔﺮﺩ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺧﺒﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ:
.1 ﺧﺒﺮ ﻣﻔﺮﺩ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺧﺒﺮ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻧﻴﺲ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺟﻤﻠﺔ ﺍﺗﻮﻯ ﺳﺮﻭﻓﻰ
ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ: ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﻤﻔﺮﺩ ﻫﻨﺎ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﺟﻤﻠﺔ ﻭﻻ ﺷﺒﻬﻬﺎ
ﻧﺤﻮ ) ﻗﺎﺋﻢ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ ((
.2 ﺧﺒﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﻔﺮﺩ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺧﺒﺮ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺟﻤﻠﺔ ﺍﺗﻮﻯ ﺳﺮﻭﻓﻰ ﺟﻤﻠﺔ,
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﺟﻌﺎﻛﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻤﻔﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻌﻞ ﻓﺎﻋﻞ, ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ
ﺧﺒﺮ ﻧﺤﻮ )) ﻗﺎﻡ ﺃﺑﻮﻩ (( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺯﻳﺪ ﻗﺎﻡ ﺃﺑﻮﻩ ,(( ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﻛﺎﺟﻌﺎﻛﻦ ﺳﺮﻭﻓﻰ ﺟﻤﻠﺔ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺟﺎﺭ ﻣﺠﺮﻭﺭ ﻻﻥ ﻇﺮﻑ ﻧﺤﻮ ) ﻓﻰ
ﺍﻟﺪﺍﺭ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺯﻳﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ ((
ﻓﺎﻟﻤﻔﺮﺩ ﻧﺤﻮ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺻﻮﺭﺍﻩ ) ﻗﺎﺋﻢ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ (( ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﺧﺒﺮ ﻣﻔﺮﺩ, ﺩﻳﻨﻰ ﺧﺒﺮ ﻣﻔﺮﺩ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻋﻠﺒﺘﺎﻛﻦ ﺩﺍﺗﻊ ﺇﺳﻢ ﺗﺜﻨﻴﺔ ﻻﻥ ﺟﻤﻊ ﻧﺤﻮ ) ﻗﺎﺋﻤﺎﻥ (
ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺍﻟﺰﻳﺪﺍﻥ ﻗﺎﺋﻤﺎﻥ ,(( ﻭﻧﺤﻮ ) ﻗﺎﺋﻤﻮﻥ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ
)) ﺍﻟﺰﻳﺪﻭﻥ ﻗﺎﺋﻤﻮﻥ .((
ﻭﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﺍﺭﺑﻌﺔ ﺍﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﺠﺂﺭ ﻭﺍﻟﻤﺠﺮﻭﺭ ﻭﺍﻟﻈﺮﻑ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﻊ
ﻓﺎﻋﻠﻪ ﻭﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺍﺀ ﻣﻊ ﺧﺒﺮﻩ ﻧﺤﻮ
ﻗﻮﻟﻚ ﺯﻳﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻭﺯﻳﺪ ﻋﻨﺪﻙ ﻭﺯﻳﺪ ﻗﺎﻡ ﺍﺑﻮﻩ ﻭﺯﻳﺪ ﺟﺎﺭﻳﺘﻪ ﺫﺍﻫﺒﺔ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺧﺒﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﻔﺮﺩ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ )4(:
.1 ﺧﺒﺮ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺟﺎﺭ ﻣﺠﺮﻭﺭ, ﻧﺤﻮ ) ﻓﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺯﻳﺪ ﻓﻰ
ﺍﻟﺪﺍﺭ ((
.2 ﺧﺒﺮ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﻇﺮﻑ, ﻧﺤﻮ ) ﻋﻨﺪﻙ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺯﻳﺪ ﻋﻨﺪﻙ ((
.3 ﺧﺒﺮ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﻓﻌﻞ ﺳﺄﻓﺎﻋﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺤﻮ ) ﻗﺎﻡ ﺍﺑﻮﻩ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺯﻳﺪ ﻗﺎﻡ
ﺃﺑﻮﻩ ((
.4 ﺧﺒﺮ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﺳﺄﺧﺒﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺤﻮ ) ﺟﺎﺭﻳﺘﻪ ﺫﺍﻫﺒﺔ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )ﺯﻳﺪ
ﺟﺎﺭﻳﺘﻪ ﺫﺍﻫﺒﺔ(
÷÷ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺨﺒﺮ ÷÷
ﻭﻫﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﺍﺷﻴﺂﺀ, ﻛﺎﻥ ﻭﺍﺧﻮﺍﺗﻬﺎ ﻭﺍﻥ ﻭﺍﺧﻮﺍﺗﻬﺎ ﻭﻇﻦ ﻭﺍﺧﻮﺍﺗﻬﺎ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻼﺃﻛﻦ ﻓﻨﺘﻦ2 ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﺮﻭﺳﺎﻙ ﺩﺍﺗﻊ ﻋﻤﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ
ﻻﻥ ﺧﺒﺮ, ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻭﺍﺳﺘﺎﻧﻰ ﻋﺎﻣﻞ ﻧﻮﺍﺳﺦ, ﺩﻳﻨﻰ ﻋﺎﻣﻞ ﻧﻮﺍﺳﺦ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻧﺪﻭﻡ ﺩﺍﺩﻭﺱ
ﻛﺎﻟﻴﻪ:
)1( ﻧﻮﺍﺳﺦ ﺻﻐﺮﻯ )2( ﻧﻮﺍﺳﺦ ﻛﺒﺮﻯ. ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻣﻰ ﻋﺎﻣﻞ ﻧﻮﺍﺳﺦ ﺻﻐﺮﻯ ﺍﻋﻜﻴﻪ
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﺮﻭﺳﺎﻙ ﺩﺍﺗﻊ ﺳﻼﻩ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﺍﺗﻮﻯ ﺧﺒﺮ
ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ: ﻛﺎﻥ ﺳﺄﺳﺪﻭﻟﻮﺭﻯ ﻻﻥ ﺇﻥ ﺳﺄﺳﺪﻭﻟﻮﺭﻯ, ﻧﺤﻮ )) ﻛﺎﻥ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻤﺎ ((
ﻭﻧﺤﻮ )) ﺇﻥ ﺯﻳﺪﺍ ﻗﺎﺋﻢ .(( ﺍﺻﻞ ﺳﻜﻴﻊ ﻟﻔﻆ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ. ﻻﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻡ ﻋﺎﻣﻞ ﻧﻮﺍﺳﺦ
ﻛﺒﺮﻯ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﺮﻭﺳﺎﻙ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﺎﻟﻴﻪ2 ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻻﻥ
ﺧﺒﺮ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ: ﻇﻦ ﻭﺍﺧﻮﺍﺗﻬﺎ ﻧﺤﻮ )) ﻇﻨﻨﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﻗﺎﺋﻤﺎ ((
ﻭﺍﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﺧﻮﺍﺗﻬﺎ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺮﻓﻊ ﺍﻹ ﺳﻢ ﻭﺗﻨﺼﺐ ﺍﻟﺨﺒﺮ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻋﻤﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﻥ ﺳﺄﺳﺪﻭﻟﻮﺭﻯ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ " ﺗﺮﻓﻊ ﺍﻹﺳﻢ ﻭﺗﻨﺼﺐ ﺍﻟﺨﺒﺮ "
ﺍﺗﻜﺲ ﻋﺮﺍﻓﻌﺎﻛﻦ ﺩﺍﺗﻊ ﺇﺳﻤﻰ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺻﻞ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻻﻥ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ﺧﺒﺮﻱ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﺍﺻﻞ ﺳﻜﻴﻊ ﺧﺒﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ, ﻧﺤﻮ ))ﻛﺎﻥ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻤﺎ ,(( ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ) ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ (
ﺃﻣﺎﺭﻛﻰ ﺍﺻﻞ ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﺧﺒﺮ, ﺳﺄﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻔﺎﻧﺠﻌﺎﻥ ﻛﺎﻥ
ﻛﺎﺅﺟﻔﺎﻛﻦ )) ﻛﺎﻥ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻤﺎ ((
ﻭﻫﻲ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﻣﺴﻰ ﻭﺍﺻﺒﺢ, ﻭﺍﺿﺤﻰ, ﻭﻇﻞ ﻭﺑﺎﺕ, ﻭﺻﺎﺭ, ﻭﻟﻴﺲ,
ﻭﻣﺎﺯﺍﻝ, ﻭﻣﺎﺍﻧﻔﻚ, ﻭﻣﺎﻓﺘﺊ ﻭﻣﺎﺑﺮﺡ, ﻭﻣﺎﺩﺍﻡ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺳﺪﻭﻟﻮﺭﻯ ﻛﺎﻥ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺗﻴﻜﺎ ﻭﻻﺱ )13( ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ: ﻛﺎﻥ, ﺃﻣﺴﻰ,
ﺃﺻﺒﺢ, ﺍﺿﺤﻰ, ﻇﻞ, ﺑﺎﺕ, ﺻﺎﺭ, ﻟﻴﺲ, ﻣﺎ ﺯﺍﻝ, ﻣﺎ ﺍﻧﻔﻚ, ﻣﺎ ﻓﺘﺊ, ﻣﺎ ﺑﺮﺡ, ﻣﺎ ﺩﺍﻡ.
ﺩﻳﻨﻰ ﻛﺎﻥ ﺳﺄﺳﺪﻭﻟﻮﺭﻯ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻧﺪﻭﻡ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺗﻴﻜﺎ:
.1 ﺍﻭﻳﺖ ﻛﺎﻥ ﺩﻭﻣﻮﻛﻰ ﻟﻴﺲ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻋﻤﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﺎﻧﻄﻰ ﺷﺮﻁ ﻧﺤﻮ
)) ﻛﺎﻥ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻤﺎ ((
.2 ﺃﻭﻳﺖ ﻣﺎﺯﺍﻝ ﺩﻭﻣﻮﻛﻰ ﻣﺎﺑﺮﺡ ﻋﻤﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺷﺮﻁ ﺩﻭﻣﺎﻭﺍﻩ ﺑﻌﺪﺍﻧﻰ ﻧﻔﻰ ﺍﺗﻮﻯ
ﺳﺮﻭﻓﻰ ﻧﻔﻰ ﺍﺗﻜﺲ ﻧﻬﻰ, ﻧﺤﻮ )) ﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻤﺎ ((
.3 ﻣﺎﺩﺍﻡ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻋﻤﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﺪﺍﻩ ﺩﻭﻣﺎﻭﺍﻩ ﺳﺄﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺎ ﻣﺼﺪﺭﻳﺔ ﻇﺮﻓﻴﺔ,
ﻧﺤﻮ )) ﻻﺃﺻﺤﺒﻚ ﻣﺎﺩﺍﻡ ﺯﻳﺪ ﻣﺘﺮﺩﺩﺍ ﺇﻟﻴﻚ (( ﺃﻱ ) ﻣﺪﺓ ﺩﻭﺍﻡ ﺗﺮﺩﺩ ﺯﻳﺪ
ﺇﻟﻴﻚ (
ﻭﻣﺎ ﺗﺼﺮﻑ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺤﻮ ﻛﺎﻥ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻭﻛﻦ, ﻭﺍﺻﺒﺢ ﻭﻳﺼﺒﺢ ﻭﺍﺻﺒﺢ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻛﺪ ﻋﻤﻞ ﺗﺮﻓﻊ ﺍﻹﺳﻢ ﻭﺗﻨﺼﺐ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻧﺎﻣﻮﻉ ﻣﺎﺽ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻴﻤﺎﻭﻭﻥ ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ ﺳﺪﺍﻳﺎ ﺗﺼﺮﻳﻒ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﻥ ﺳﺄﺳﺪﻭﻟﻮﺭﻯ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺳﺎﻛﺪ ﻋﻤﻞ
ﻛﺪﻭﺱ ﻣﺎﺽ ﺍﻳﻔﻮﻥ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ: ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ, ﻣﺼﺪﺭ, ﺇﺳﻢ ﻓﺎﻋﻞ, ﺇﺳﻢ ﻣﻔﻌﻮﻝ,
ﻓﻌﻞ ﺃﻣﺮ, ﻧﻬﻰ ﺃﻣﺮ, ﻧﺤﻮ )) ﻳﻜﻮﻥ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻤﺎ (( )) ﻛﻦ ﻋﺎﻟﻤﺎ,(( ﻭﻧﺤﻮ )) ﻻ ﺗﻜﻦ
ﺟﺎﻫﻼ .((
ﺗﻘﻮﻝ ﻛﺎﻥ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻤﺮﻭ ﺷﺎﺧﺼﺎ ﻭﻣﺎ ﺃﺷﺒﻪ ﺫﺍﻟﻚ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺻﻮﺭﺍﻩ ))ﻛﺎﻥ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻤﺎ, ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻤﺮﻭ ﺷﺎﺧﺼﺎ (( ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺻﻮﺭﺍﻫﻰ
ﻛﺎﻥ ﺳﺄﺳﺪﻭﻟﻮﺭﻯ.
ﻭﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﻭﺍﺧﻮﺍﺗﻬﺎ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻨﺼﺐ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺍﺀ ﻭﺗﺮﻓﻊ ﺍﻟﺨﺒﺮ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻋﻤﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺇﻥ ﺳﺄﺳﺪﻭﻟﻮﺭﻯ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﻨﺼﺐ ﺍﻹﺳﻢ ﻭﺗﺮﻓﻊ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺍﺗﻜﺲ
ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ﺩﺍﺗﻊ ﺇﺳﻤﻰ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺻﻞ ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻻﻥ ﻋﺮﺍﻓﻌﺎﻛﻦ ﺧﺒﺮﻯ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﺍﺻﻞ ﺳﻜﻴﻊ ﺧﺒﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻧﺤﻮ )) ﺇﻥ ﺯﻳﺪﺍ ﻗﺎﺋﻢ (( ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ) ﺯﻳﺪ
ﻗﺎﺋﻢ (, ﺍﻣﺎﺭﻛﻰ ﺍﺻﻞ ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﺧﺒﺮ ﺳﺄﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻔﺎﻧﺠﻌﺎﻥ ﺇﻥ
ﻛﺎﺅﺟﻔﺎﻛﻦ )) ﺇﻥ ﺯﻳﺪﺍ ﻗﺎﺋﻢ ((
ﻭﻫﻲ ﺇﻥ ﻭﺃﻥ ﻭﻟﻜﻦ ﻭﻛﺄﻥ ﻭﻟﻴﺖ ﻭﻟﻌﻞ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺳﺪﻭﻟﻮﺭ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺇﻥ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻧﻨﻢ )6( ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ: ﺇﻥ, ﺃﻥ, ﻟﻜﻦ, ﻛﺄﻥ,
ﻟﻴﺖ, ﻟﻌﻞ, ﻧﺤﻮ )) ﺇﻥ ﺯﻳﺪﺍ ﻗﺎﺋﻢ ﻭﻟﻴﺖ ﻋﻤﺮﺍ ﺷﺎﺧﺺ ((
ﺗﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺯﻳﺪﺍ ﻗﺎﺋﻢ ﻭﻟﻴﺖ ﻋﻤﺮﺍ ﺷﺎﺧﺺ ﻭﻣﺎ ﺍﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺻﻮﺭﺍﻩ )) ﺇﻥ ﺯﻳﺪﺍ ﻗﺎﺋﻢ ﻭﻟﻴﺖ ﻋﻤﺮﺍ ﺷﺎﺧﺺ (( ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺻﻮﺭﺍﻫﻰ ﺇﻥ
ﺳﺄﺳﺪﻭﻟﻮﺭﻯ.
ﻭﻣﻌﻨﻰ ﺍﻥ ﻭﺍﻥ ﻟﻠﺘﻮﻛﻴﺪ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻺﺳﺘﺪﺭﺍﻙ ﻭﻛﺄﻥ ﻟﻠﺘﺸﺒﻴﻪ ﻭﻟﻴﺖ
ﻟﻠﺘﻤﻨﻲ ﻭﻟﻌﻞ ﻟﻠﺘﺮﺟﻲ ﻭﺍﻟﺘﻮﻗﻊ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻓﺎﺋﺪﺓ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺇﻥ ﻻﻥ ﺃﻥ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﻮﻛﻴﺪ ﺍﺗﻜﺲ ﻋﻮﺍﺗﺎﻛﻦ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﻼﻡ, ﻧﺤﻮ
)) ﺇﻥ ﺯﻳﺪﺍ ﻗﺎﺋﻢ ,(( ﻻﻥ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻟﻜﻦ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻙ ﺍﺗﻜﺲ ﻧﻮﺳﻮﻟﻰ ﻛﻮﻧﻢ
ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻋﻴﺠﺎﻟﻰ ﻓﺮﻛﻮﻳﺲ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﻔﻄﺎ ﺗﺘﻒ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﺗﻮﻯ ﻧﻔﻰ ﺍﻳﻔﻮﻥ,
ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﺗﻌﻘﻴﺐ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺑﺮﻓﻊ ﻣﺎ ﻳﺘﻮﻫﻢ ﺛﺒﻮﺗﻪ ﺃﻭ ﻧﻔﻴﻪ
ﻧﺤﻮ )) ﺯﻳﺪ ﻋﺎﻟﻢ ﻟﻜﻨﻪ ﻓﺎﺳﻖ ,(( ﻻﻥ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﺄﻥ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﺍﺗﻜﺲ
ﻣﺎﺩﺍﻛﻦ ﺩﺍﺗﻊ ﻓﺮﻛﻮﻳﺲ ﺳﺎﻧﻴﺲ, ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ: ﻭﻫﻮ ﺇﻟﺤﺎﻕ ﺃﻣﺮ ﺑﺄﻣﺮ ﻧﺤﻮ
)) ﻛﺄﻥ ﺯﻳﺪﺍ ﺃﺳﺪ ,(( ﻻﻥ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻟﻴﺖ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﻤﻨﻰ ﺍﺗﻜﺲ ﻣﻮﺭﻳﻪ ﻓﺮﻛﻮﻳﺲ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﻌﻴﻊ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺃﺟﻊ2 ﺍﺗﻮﻯ ﺍﻋﻴﻞ ﺩﻭﻣﺎﻭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ, ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ: ﻭﻫﻮ
ﻃﻠﺐ ﻣﺎ ﻻ ﻃﻤﻊ ﺃﻭﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻋﺴﺮ, ﻧﺤﻮ )) ﻟﻴﺖ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻳﻌﻮﺩ ﻳﻮﻣﺎ ,(( ﻻﻥ ﻓﺎﺋﺪﺓ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻟﻌﻞ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ: .1 ﺗﺮﺟﻲ, ﺍﺗﻜﺲ ﻣﻮﺭﻳﻪ ﺑﺎﺭﺍﻉ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺩﻣﻨﻰ,
ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ: ﻭﻫﻮ ﻃﻠﺐ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﺏ, ﻧﺤﻮ )) ﻟﻌﻞ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﻗﺎﺩﻡ ,(( .2
ﺗﻮﻗﻊ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ: ﻋﻮﺍﺗﺮﺍﻛﻦ ﺩﻭﻣﺎﻭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﺮﻛﻮﻳﺲ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻛﻄﻴﻌﻰ,
ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ: ﻭﻫﻮ ﺇﺷﻔﺎﻕ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻜﺮﻭﻩ, ﻧﺤﻮ )) ﻟﻌﻞ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﻫﺎﻟﻚ .((
ﻭﺍﻣﺎﻇﻨﻨﺖ ﻭﺍﺧﻮﺍﺗﻬﺎ ﻓﺎﻧﻬﺎ ﺗﻨﺼﺐ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺨﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﻤﺎ
ﻣﻔﻌﻮﻻﻥ ﻟﻬﺎ
ﻳﻌﻨﻲ: ﺍﻧﺎﻓﻮﻥ ﻋﻤﻠﻰ ﻇﻨﻨﺖ ﺳﺄﺳﺪﻭﻟﻮﺭﻯ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ " ﺗﻨﺼﺐ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺨﺒﺮ
ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻬﻤﺎ
ﻣﻔﻌﻮﻻﻥ ﻟﻬﺎ ," ﺍﺗﻜﺲ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﺎﻟﻴﻪ2 ﻫﻲ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻻﻥ ﺧﺒﺮ ﺩﻭﻣﻮﻧﻮﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ
ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻛﺎﻟﻴﻬﻲ ﻇﻨﻨﺖ ﺳﺄﺳﺪﻭﻟﻮﺭﻯ, ﻧﺤﻮ )) ﻇﻨﻨﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎ ,(( ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺻﻞ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ) ﺯﻳﺪ ﻣﻨﻄﻠﻖ (, ﺍﻣﺎﺭﻛﻰ ﺍﺻﻞ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻻﻥ ﺧﺒﺮ.
ﻭﻫﻲ ﻇﻨﻨﺖ ﻭﺣﺴﺒﺖ ﻭﺧﻠﺖ ﻭﺯﻋﻤﺖ ﻭﺭﺃﻳﺖ ﻭﻋﻠﻤﺖ ﻭﻭﺟﺪﺕ
ﻭﺍﺗﺨﺬﺕ ﻭﺟﻌﻠﺖ ﻭﺳﻤﻌﺖ
ﻳﻌﻨﻲ: ﻇﻨﻨﺖ ﺳﺄﺳﺪﻭﻟﻮﺭﻯ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺳﺪﻭﺻﺎ )10(, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ) ﻇﻨﻨﺖ
ﻭﺣﺴﺒﺖ ﻭﺧﻠﺖ ﻭﺯﻋﻤﺖ ﻭﺭﺃﻳﺖ ﻭﻋﻠﻤﺖ ﻭﻭﺟﺪﺕ ﻭﺍﺗﺨﺬﺕ ﻭﺟﻌﻠﺖ ﻭﺳﻤﻌﺖ (.
ﺩﻳﻨﻰ ﻇﻨﻨﺖ ﺳﺄﺳﺪﻭﻟﻮﺭﻯ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻛﺪ ﻋﻤﻞ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻧﺎﻣﻮﻉ ﻣﺎﺽ ﻧﻔﻮﻥ
ﻛﻤﺎﻭﻭﻥ ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ ﺳﺪﺍﻳﺎ ﺗﺼﺮﻳﻒ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺳﺎﻛﺪ ﻋﻤﻞ ﻛﺪﻭﺱ ﺩﻳﻨﻰ ﻣﺎﺽ ﻧﻔﻮﻥ
ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ, ﺇﺳﻢ ﻓﺎﻋﻞ, ﺇﺳﻢ ﻣﻔﻌﻮﻝ, ﻓﻌﻞ ﺍﻣﺮ ﻻﻥ ﻧﻬﻰ ﺍﻣﺮ. ﻧﺤﻮ
)) ﻇﻦ ﺯﻳﺪﺍ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎ (( ﻭﻧﺤﻮ )) ﻻ ﺗﻈﻦ ﺯﻳﺪﺍ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎ .(( ﺩﻳﻨﻰ ﻇﻦ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﺮﻛﺪﺍﻉ
ﻛﻔﺎﻧﺠﻌﺎﻥ ﺣﻜﻢ ﻛﺎﻟﻴﻪ .1 ﺗﻌﻠﻴﻖ .2 ﺍﻟﻐﺎﺀ. ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺣﻜﻢ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ
ﻣﺒﻄﻼﻛﻦ ﻋﻤﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﻛﺮﺍﻧﺘﻦ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻓﺮﻛﻮﻳﺲ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﻼﻉ2ﻋﻰ. ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ
ﺍﻳﻔﻮﻥ: ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻄﺎﻝ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻟﻤﺎﻧﻊ.
ﺩﻳﻨﻰ ﺣﺮﻑ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﺎﻻﻉ2ﻋﻰ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻧﻴﻢ: ﻣﺎ, ﺇﻥ ﻧﻔﻰ, ﻻ, ﻻﻡ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ, ﻗﺴﻢ
ﻻﻥ ﻓﺮﺍﺑﻮﺕ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ. ﻧﺤﻮ )) ﻇﻨﻨﺖ ﻣﺎ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ .(( ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻐﺎﺀ
ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺒﻄﻼﻛﻦ ﻋﻤﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﻛﺮﺍﻧﺘﻦ ﺍﻓﺲ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﻛﺪﻭﺱ ﺩﻳﻨﻰ
ﻧﺎﻟﻴﻜﺎ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﺎﻋﻜﻴﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺗﻌﺎﻩ2 ﺍﺗﻮﻯ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻓﻮﻋﻜﺎﺳﺎﻥ. ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻄﺎﻝ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻟﻀﻌﻒ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ.
ﻧﺤﻮ )) ﺯﻳﺪ ﻇﻨﻨﺖ ﻗﺎﺋﻢ (( ﻭﻧﺤﻮ )) ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ ﻇﻨﻨﺖ ,(( ﻧﺎﻣﻮﻉ ﻧﺎﻟﻴﻜﺎ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ
ﺗﻌﺎﻩ2 ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﺎﺳﻴﻪ ﻭﻧﺎﻉ ﻋﻤﻞ ﻧﺎﻋﻴﻊ ﺣﻜﻮﻡ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻴﺪﻳﻚ ﻧﺤﻮ )) ﺯﻳﺪﺍ ﻇﻨﻨﺖ
ﻗﺎﺋﻤﺎ .((
ﺗﻘﻮﻝ ﻇﻨﻨﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎ ﻭﺧﻠﺖ ﻋﻤﺮﺍ ﺷﺎﺧﺼﺎ ﻭﻣﺎ ﺍﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺻﻮﺭﺍﻩ )) ﻇﻨﻨﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎ ﻭﺧﻠﺖ ﻋﻤﺮﺍ ﺷﺎﺧﺼﺎ (( ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺻﻮﺭﺍﻩ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻇﻨﻨﺖ ﺳﺄﺳﺪﻭﻟﻮﺭﻯ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ) ﺯﻳﺪ ﻣﻨﻄﻠﻖ ( ﻻﻥ ) ﻋﻤﺮ ﺷﺎﺧﺺ (,
ﺍﻣﺎﺭﻛﻰ ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﺧﺒﺮ, ﺳﺄﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻔﺎﻧﺠﻌﺎﻥ ﻇﻨﻨﺖ ﻛﺄﺟﻔﺎﻛﻦ
)) ﻇﻨﻨﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎ .((
÷÷ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻨﻌﺖ ÷÷
ﻳﻌﻨﻰ: ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻼﻛﻦ ﻧﻌﺖ, ﺍﻭﻛﻰ ﻛﺎﻟﺒﻴﺖ ﺗﻮﺍﺑﻊ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ, ﺍﻭﻛﻰ ﻛﺎﻟﺒﻴﺖ
ﻓﻨﺘﻦ2 ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺭﻓﻌﺎﻛﻦ. ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻣﻰ ﻧﻌﺖ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺻﻔﺔ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺎﻧﻮﺕ ﺩﺍﺗﻊ ﻣﻨﻌﻮﺕ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺗﻌﻜﺎﻩ ﺭﻓﻊ, ﻧﺼﺐ ﻻﻥ ﺟﻴﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻨﻌﻮﺕ
ﻻﻥ ﺍﻭﻛﻰ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻻﻥ ﻧﻜﺮﺓ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻨﻌﻮﺕ, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ, ﺭﺃﻳﺖ
ﺯﻳﺪﺍ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ, ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ .(( ﻭﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ, ﻭﺟﺂﺀ ﺭﺟﻞ ﻋﺎﻗﻞ .((
ﺩﻳﻨﻰ ﻧﻌﺖ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻧﺪﻭﻡ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻛﺎﻟﻴﻪ
.1 ﻧﻌﺖ ﺣﻘﻴﻘﻰ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺻﻔﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﺮﻓﻌﺎﻛﻦ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ ﺩﺍﺗﻊ ﻣﻨﻌﻮﺕ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ (( ﺍﻯ ) ﻫﻮ (
.2 ﻧﻌﺖ ﺳﺒﺎﺑﻰ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺻﻔﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﺮﻓﻌﺎﻛﻦ ﺇﺳﻢ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﻣﻌﻜﻮ ﺩﺍﺗﻊ ﺿﻤﻴﺮ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺿﻤﻴﺮ ﻛﻼﻭﺍﻫﻮ ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ ﺩﺍﺗﻊ ﻣﻨﻌﻮﺕ ﺍﻳﻔﻮﻥ, ﻧﺤﻮ
)) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﺍﺑﻮﻩ .((
ﺩﻳﻨﻰ ﻧﻌﺖ ﺣﻘﻴﻘﻰ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺪﺍﻩ ﻣﻴﻄﻮﻛﻰ ﺩﺍﺗﻊ ﻣﻨﻌﻮﺕ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻓﺮﻛﻮﻳﺲ
ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺪﺍﻝ ﺳﻜﻴﻊ ﻓﺮﻛﻮﻳﺲ ﺳﻴﺪﺍﺳﺎ
.1 ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻭﺟﻪ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ: ﺭﻓﻊ, ﻧﺼﺐ, ﻻﻥ ﺟﻴﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ
ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ, ﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ, ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ .((
.2 ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻣﻔﺮﺩ, ﺗﺜﻨﻴﺔ ﻻﻥ ﺟﻤﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻨﻌﻮﺕ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ, ﺟﺂﺀ
ﺍﻟﺰﻳﺪﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻗﻼﻥ, ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻗﻠﻮﻥ .((
.3 ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻣﺬﻛﺮ ﻻﻥ ﻣﺆﻧﺚ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻨﻌﻮﺕ, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ, ﻭﺟﺎﺋﺖ ﻫﻨﺪ
ﺍﻟﻌﺎﻗﻠﺔ .((
.4 ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻻﻥ ﻧﻜﺮﺓ ﻣﻨﻌﻮﺕ, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ, ﻭﺟﺂﺀ ﺭﺟﻞ
ﻋﺎﻗﻞ ((
ﺩﻳﻨﻰ ﻧﻌﺖ ﺳﺒﺎﺑﻰ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺪﺍﻩ ﻣﺎﻧﻮﺕ ﺩﺍﺗﻊ ﻣﻨﻌﻮﺕ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻓﺮﻛﻮﻳﺲ ﻛﺎﻟﻴﻪ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺪﺍﻝ ﺳﻜﻴﻊ ﻓﺮﻛﻮﻳﺲ ﻛﺎﻋﺴﺎﻝ
.1 ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻭﺟﻪ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺮﺍﺏ, )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﺍﺑﻮﻩ, ﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﺍﺑﻮﻩ,
ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﺍﺑﻮﻩ .((
.2 ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻻﻥ ﻧﻜﺮﺓ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻨﻌﻮﺕ, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﺍﺑﻮﻩ, ﻭﺟﺂﺀ
ﺭﺟﻞ ﻋﺎﻗﻞ ﺍﺑﻮﻩ .((
ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻣﺬﻛﺮ ﻻﻥ ﻣﺆﻧﺚ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﻌﺖ ﺳﺒﺎﺑﻰ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻣﺎﻧﻮﺕ ﺩﺍﺗﻊ
ﻣﻨﻌﻮﺕ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ ﻛﺪﺍﻩ ﻣﻄﻮﻛﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺇﺳﻢ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺭﻓﻌﺎﻛﻦ, ﻧﺤﻮ
)) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﺃﺑﻮﻩ, ﻭﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻠﺔ ﺃﻣﻪ (( ﺳﻤﺎﻧﺘﻦ ﺍﻭﻛﻰ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻣﻔﺮﺩ, ﺗﺜﻨﻴﺔ
ﻻﻥ ﺟﻤﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ, ﻧﻌﺖ ﺳﺒﺎﺑﻰ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻣﺎﻧﻮﺕ ﺩﺍﺗﻊ ﻣﻨﻌﻮﺕ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻣﺮﻛﻰ ﻧﻌﺖ ﺳﺒﺎﺑﻰ
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺪﺍﻩ ﻣﻔﺮﺩ ﺳﺄﻟﻤﻴﻨﻔﻮﻥ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﺍﺑﻮﻩ, ﻭﺟﺂﺀ ﺍﻟﺰﻳﺪﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ
ﺍﺑﻮﺍﻫﻤﺎ, ﻭﺟﺂﺀ ﺍﻟﺰﻳﺪﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﺁﺑﺎﺋﻬﻢ .((
ﺗﻘﻮﻝ ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﻭﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺻﻮﺭﺍﻩ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ (( ﺍﻟﺦ ........ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﻌﺖ
ﺣﻘﻴﻘﻰ
ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﺷﻴﺂﺀ ﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﻤﻀﻤﺮ ﻧﺤﻮ ﺃﻧﺎ ﻭﺃﻧﺖ ﻭﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﻌﻠﻢ
ﻧﺤﻮ ﺯﻳﺪ ﻭﻣﻜﺔ ﻭﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﻤﺒﻬﻢ ﻧﺤﻮ ﻫﺬﺍ ﻭﻫﺬﻩ ﻭﻫﺆﻻﺀ ﻭﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﺬﻯ ﻓﻴﻪ ﺍﻻﻟﻒ
ﻭﺍﻟﻼﻡ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﻟﻐﻼﻡ ﻭﻣﺎ ﺍﺿﻴﻒ ﺍﻟﻰ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺇﺳﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻌﻨﻰ ﻧﻔﻮﻥ ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ
ﺗﺮﺗﻤﺘﻮﻧﺤﻮ )) ﺯﻳﺪ .((
ﺩﻳﻨﻰ ﻛﺎﻃﺎﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻋﺴﺎﻝ :
.1 ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ, ﻧﺤﻮ ﺃﻧﺎ, ﺃﻧﺖ. ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺪﺍﻫﺎﻛﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﺳﻴﺴﺎﺭﻋﺎﻥ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻣﺘﻜﻠﻢ ﺍﺗﻮﻯ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﺍﺗﻮﻯ ﻏﺎﺋﺐ.
ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﺑﻘﺮﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﺍﻭ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺐ ﺍﻭﺍﻟﻐﺎﺋﺐ.
.2 ﺇﺳﻢ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﺗﻜﺲ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺪﺍﻣﻞ ﺟﻨﻌﺎﻥ, ﺩﻳﻨﻰ ﺇﺳﻢ ﻋﺎﻟﻢ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ
ﻛﺎﻟﻴﻪ
ﺃ. ﻋﺎﻟﻢ ﺷﺨﺺ, ﺍﺗﻜﺲ ﺟﻨﻌﺎﻥ ﺗﻴﺎﻉ ﻧﺤﻮ )) ﺯﻳﺪ .((
ﺏ. ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻠﺪ, ﺍﺗﻜﺲ ﺟﻨﻌﺎﻥ ﻓﺎﻋﻜﻴﻨﺎﻥ ﻧﺤﻮ )) ﻣﻜﺔ .((
.3 ﺇﺳﻢ ﻣﺒﻬﻢ, ﻧﺤﻮ ﻫﺬﺍ, ﻫﺬﻩ, ﻫﺆﻻﺀ. ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺇﺳﻢ ﻣﺒﻬﻢ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ
ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺗﺎﺳﻴﻪ ﺳﻤﺎﺭ ﻧﺎﻋﻴﻊ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﺎﺭﻋﻰ ﺍﺷﺎﺭﺓ. ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ
ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﻬﻢ ﺑﻘﺮﻳﻨﺔ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ
.4 ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻔﺎﻧﺠﻌﺎﻥ ﺍﻝ, ﻧﺤﻮ )) ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﻟﻐﻼﻡ ,(( ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ) ﺭﺟﻞ ﻻﻥ
ﻏﻼﻡ (
.5 ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻀﺎﻑ ﺩﺍﺗﻊ ﺳﻼﻩ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺇﺳﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﻛﺎﺗﻮﺗﻮﺭ
ﺃ. ﻣﻀﺎﻑ ﺩﺍﺗﻊ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ, ﻧﺤﻮ )) ﻏﻼﻣﻚ ((
ﺏ. ﻣﻀﺎﻑ ﺩﺍﺗﻊ ﺇﺳﻢ ﻋﺎﻟﻢ, ﻧﺤﻮ )) ﻏﻼﻡ ﺯﻳﺪ ((
ﺝ. ﻣﻀﺎﻑ ﺩﺍﺗﻊ ﺇﺳﻢ ﻣﺒﻬﻢ, ﻧﺤﻮ )) ﻏﻼﻡ ﻫﺬﺍ ((
ﺩ. ﻣﻀﺎﻑ ﺩﺍﺗﻊ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻔﺎﻧﺠﻌﺎﻥ ﺍﻝ, ﻧﺤﻮ )) ﻏﻼﻡ ﺍﻟﺮﺟﻞ ((
ﻭﺍﻟﻨﻜﺮﺓ ﻛﻞ ﺇﺳﻢ ﺷﺎﺋﻊ ﻓﻰ ﺟﻨﺴﻪ ﻻ ﻳﺤﺘﺺ ﺑﻪ ﻭﺍﺣﺪ ﺩﻭﻥ ﺁﺧﺮ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺇﺳﻢ ﻧﻜﺮﻩ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺳﻮﻣﺮﺍﻣﺒﺎﻩ,
ﺍﺗﻜﺲ ﻋﻤﻮﻡ, ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺗﺮﺗﻤﺘﻮ ﺩﺍﺗﻊ ﻓﺮﻛﻮﻳﺲ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻭﻛﻰ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺗﺮﺗﻤﺘﻮ ﺩﺍﺗﻊ
ﺳﺒﺎﺏ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺤﻮ )) ﺭﺟﻞ (( ﻭﻧﺤﻮ )) ﻓﺮﺱ ((
ﻭﺗﻘﺮﻳﺒﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺻﻠﺢ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻷﻟﻒ ﻭﺍﻟﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﻟﻔﺮﺱ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻻﻋﻜﻮﻉ ﻛﺎﻣﻔﻴﻞ2 ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻼﻋﻜﺮﻯ ﺇﺳﻢ ﻧﻜﺮﺓ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﻓﻮﺭﻭﻥ ﻛﻔﺎﻧﺠﻌﺎﻥ ﺍﻝ ﺗﻮﺭ ﻋﻼﺑﺘﻰ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﻤﻌﺮﻓﺘﺎﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺇﺳﻢ ﻧﻜﺮﺓ, ﺳﺄﺩﺭﻳﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻛﻔﺎﻧﺠﻌﺎﻥ ﺍﻝ, ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻋﻤﻮﻡ ﻟﻦ ﺳﺄﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻔﺎﻧﺠﻌﺎﻥ ﺍﻝ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺗﺮﺗﻤﺘﻮ ﻧﺤﻮ
)) ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﻟﻔﺮﺱ .((
÷÷ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻌﻄﻒ ÷÷
ﻭﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﻋﺸﺮﺓ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻭﺍﻟﻔﺎﺀ ﻭﺛﻢ ﻭﺃﻭ ﻭﺍﻡ ﻭﺇﻣﺎ ﻭﺑﻞ ﻭﻻ
ﻭﻟﻜﻦ ﻭﺣﺘﻰ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻊ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻼﻛﻦ ﻋﻄﻒ, ﺍﻭﻛﻰ ﻛﺎﻟﺒﺖ ﺗﻮﺍﺑﻊ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ, ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ
ﻋﻄﻒ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺪﺭﻳﻚ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﺳﺄﺩﻳﺮﻉ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﻧﻄﻰ ﻷﻧﺘﺎﺭﺍﻥ
ﺳﻼﻩ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﺳﻴﺪﺍﺳﺎ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﺍﻭ, ﻓﺎﺀ, ﺛﻢ, ﺍﻭ, ﺍﻡ, ﺇﻣﺎ,
ﺑﻞ, ﻻ, ﻟﻜﻦ ﻻﻥ ﺣﺘﻰ, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﻭﻋﻤﺮﻭ .(( ﺩﻳﻨﻰ ﻋﻄﻒ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻧﺪﻭﻡ
ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻛﺎﻟﻴﻪ :
.1 ﻋﻄﻒ ﻧﺴﻖ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺎﻧﻮﺕ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﺳﺄﺩﺭﻳﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻛﺎﻧﻄﻰ ﻷﻧﺘﺎﺭﺍﻥ ﺳﻼﻩ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ
ﻭﻋﻤﺮﻭ .((
.2 ﻋﻄﻒ ﺑﻴﺎﻥ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺎﻧﻮﺕ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﻠﻤﻪ ﺳﺄﺩﺭﻳﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﺎﻧﻄﻰ ﻷﻧﺘﺎﺭﺍﻥ ﺳﻼﻩ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﺳﻴﺪﺍﺳﺎ, ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ
ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺩﺍﺗﻌﺎﻛﻨﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺎﻓﻴﻊ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻋﻜﻰ ﻣﺮﺗﻼﻛﻦ ﻛﻠﻤﺔ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﻭﻝ, ﻧﺤﻮ )) ﺃﻗﺴﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺃﺑﻮ ﺣﻔﺺ, ﻋﻤﺮ ((
.1 ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﻭﺍﻭ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﻄﻠﻖ ﺍﻟﺠﻤﻊ, ﺍﺗﻜﺲ
ﻣﻄﻠﻖ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻤﻔﺎﻝ, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﻭﻋﻤﺮﻭ ((
.2 ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﻓﺎﺀ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﺘﺼﻞ, ﺍﺗﻜﺲ
ﺍﻭﺭﻭﺕ2 ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺎﻧﺪﻳﻊ, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﻓﻌﻤﺮﻭ ((
.3 ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﺛﻢ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﻨﻔﺼﻞ, ﺍﺗﻜﺲ
ﺍﻭﺭﻭﺕ2 ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻓﻴﺴﺎﻩ, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺛﻢ ﻋﻤﺮﻭ ((
.4 ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﺍﻭ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ .1
ﺗﺤﻴﻴﺮ, ﺍﺗﻜﺲ ﻛﻴﻨﻮﻥ ﻣﻠﻴﻪ, ﻧﺤﻮ )) ﺗﺰﻭﺝ ﻫﻨﺪﺍ ﺍﻭ ﺍﺧﺘﻬﺎ ,(( .2 ﺍﺑﺎﺣﺔ, ﺍﺗﻜﺲ
ﻭﻧﺎﻉ, ﻧﺤﻮ )) ﺟﻠﺲ ﺍﻟﻌﻠﻤﺂﺀ ﺍﻭﺍﻟﺰﻫﺪﺁﺀ .(( ﺩﻳﻨﻰ ﺑﻨﺘﻦ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﺤﻴﻴﺮ ﻻﻥ ﺍﺑﺎﺣﺔ
ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﺗﺤﻴﻴﺮ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻻﻥ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﻌﻴﻊ ﻛﻤﻔﺎﻝ,
ﻻﻥ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﺍﺑﺎﺣﺔ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻻﻥ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻴﻪ
ﻛﻌﻴﻊ ﻛﻤﻔﺎﻝ.
.5 ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﺃﻡ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﺴﻮﻳﺔ ﺍﺗﻜﺲ ﻓﺎﺩﺍ, ﻧﺤﻮ
)) ¨bÎ) šúïÏ%©!$# (#rã�xÿx. íä!#uqy™
óOÎgøŠn=tæ öNßgs?ö‘x‹Rr&uä ÷Pr& öNs9
öNèdö‘É‹Zè? Ÿw tbqãZÏB÷sム(( ] ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ6 :[
.6 ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﺇﻣﺎ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺳﺎﻣﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻓﺎﺋﺪﺓ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﺍﻭ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﺤﻴﻴﺮ ﻻﻥ ﺍﺑﺎﺣﺔ ﻧﺤﻮ )) ﺗﺰﻭﺝ ﺇﻣﺎ ﻫﻨﺪﺍ
ﻭﺇﻣﺎ ﺃﺧﺘﻬﺎ (( ﻭﻧﺤﻮ )) ﺟﻠﺲ ﺇﻣﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺇﻣﺎ ﺍﻟﺰﻫﺪﺍﺀ .((
.7 ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﺑﻞ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺍﺿﺮﺏ, ﺍﺗﻜﺲ ﻣﺒﺎﻟﻚ,
ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺑﻞ ﻋﻤﺮﻭ ((
.8 ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﻻ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﻔﻰ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﻻ
ﻋﻤﺮﻭ ((
.9 ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﻟﻜﻦ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻙ ﺍﺗﻜﺲ
ﻧﻮﺳﻮﻟﻰ ﻛﻮﻧﻢ ﻧﺤﻮ )) ﺯﻳﺪ ﻋﺎﻟﻢ ﻟﻜﻦ ﻓﺎﺳﻖ ((
.10 ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﺣﺘﻰ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﺗﻜﺲ ﻛﺎﺗﻮﻙ,
ﻧﺤﻮ )) ﺃﻛﻠﺖ ﺍﻟﺴﻤﻜﺔ ﺣﺘﻰ ﺭﺃﺳﻬﺎ ((
ﻓﺈﻥ ﻋﻄﻔﺖ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺭﻓﻌﺖ ﺍﻭﻋﻠﻰ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻧﺼﺒﺖ ﺍﻭﻋﻠﻰ
ﻣﺨﻔﻮﺽ ﺧﻔﻀﺖ ﺍﻭﻋﻠﻰ ﻣﺠﺰﻭﻡ ﺟﺰﻣﺖ ﺗﻘﻮﻝ ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﻭﻋﻤﺮﻭ ﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪﺍ
ﻭﻋﻤﺮﺍ ﻭﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ ﻭﻋﻤﺮﻭ ﻭﺯﻳﺪ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻌﺪ.
ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺪﺍﻩ ﻣﺎﻧﻮﺕ ﺩﺍﺗﻊ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺳﻴﺪﺍﻳﺎ ﺍﻋﺮﺍﺏ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻴﻪ, ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺭﻓﻌﺎﻛﻦ, ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻧﺪﺭﻳﻚ ﺭﻓﻊ,
ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﻭﻋﻤﺮﻭ .(( ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ, ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻧﺪﺭﻳﻚ
ﻧﺼﺐ, ﻧﺤﻮ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﻭﻋﻤﺮﺍ .(( ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﻴﺮﺍﻛﻦ,
ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻧﺪﺭﻳﻚ ﺟﻴﺮ, ﻧﺤﻮ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ ﻭﻋﻤﺮﻭ .(( ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﺟﺰﻣﺎﻛﻦ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻧﺪﺭﻳﻚ ﺟﺰﻡ, ﻧﺤﻮ )) ﺯﻳﺪ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻌﺪ .((
÷÷ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ ÷÷
ﻳﻌﻨﻰ: ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻼﻛﻦ ﺗﻮﻛﻴﺪ, ﺍﻭﻛﻰ ﻛﺎﻟﺒﻴﺖ ﺗﻮﺍﺑﻊ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ, ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﻧﺎﻣﻰ ﺗﻮﻛﻴﺪ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺎﻧﻮﺕ ﺩﺍﺗﻊ ﻣﺆﻛﺪ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺭﻓﻊ, ﻧﺼﺐ
ﻻﻥ ﺟﻴﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺆﻛﺪ, ﻻﻥ ﺍﻭﻛﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺆﻛﺪ, ﺍﻧﺎﻋﻴﻊ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻣﺎﻧﻮﺕ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ
ﻧﻜﺮﺓ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺆﻛﺪ ﺍﻣﺮﻛﻰ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺗﻮﻛﻴﺪ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺇﺳﻢ ﻧﻜﺮﺓ. ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ
ﻧﻔﺴﻪ .(( ﺩﻳﻨﻰ ﺗﻮﻛﻴﺪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ: .1 ﺗﻮﻛﻴﺪ ﺑﻮﻋﺼﺎ ﻟﻔﻈﻰ. .2 ﺗﻮﻛﻴﺪ
ﺑﻮﻋﺼﺎ ﻣﻌﻨﺎﻭﻯ. ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻣﻰ ﺗﻮﻛﻴﺪ ﺑﻮﻋﺼﺎ ﻟﻔﻈﻰ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﻮﻛﻴﺪ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﻣﻮﻋﺴﺎﻝ ﻣﺎﻋﺴﻮﻟﻰ ﻛﻬﻨﺎﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻟﻔﻆ, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺯﻳﺪ .(( ﻻﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻣﻰ
ﺗﻮﻛﻴﺪ ﺑﻮﻋﺼﺎ ﻣﻌﻨﺎﻭﻯ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﻮﻛﻴﺪ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﺎﻋﻜﻰ ﻓﺮﺍﺑﻮﺕ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﻮﻛﻴﺪ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺗﺮﺗﻤﺘﻮ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺑﺎﺩﻯ ﻛﺎﺗﻮﺗﻮﺭ, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﻧﻔﺴﻪ .((
ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺑﺄﻟﻔﺎﻅ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻌﻴﻦ ﻭﻛﻞ ﻭﺍﺟﻤﻊ, ﻭﺗﻮﺍﺑﻊ
ﺍﺟﻤﻊ ﻭﻫﻲ ﺍﻛﺘﻊ ﻭﺍﺑﺘﻊ ﻭﺍﺑﺼﻊ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺭﻭﻓﻴﻨﻔﻮﻥ ﻓﺮﺍﺑﻮﺕ ﺗﻮﻛﻴﺪ ﺑﺎﻋﺼﺎ ﻣﻌﻨﺎﻭﻯ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﻔﺲ, ﻋﻴﻦ, ﻛﻞ ﻻﻥ
ﺍﺟﻤﻊ, ﻻﻥ ﻓﻨﺘﻦ2 ﻟﻔﻆ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺎﻧﻮﺕ ﺩﺍﺗﻊ ﻟﻔﻆ ﺍﺟﻤﻊ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺍﻛﺘﻊ, ﺍﺑﺘﻊ ﻻﻥ
ﺍﺑﺼﻊ, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﻧﻔﺴﻪ ,(( ﻭﻧﺤﻮ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻛﻠﻬﻢ .(( ﺩﻳﻨﻰ ﺧﺼﻮﺹ
ﻛﺎﻋﻜﻰ ﻟﻔﻆ ﻧﻔﺲ ﻻﻥ ﻋﻴﻦ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻛﺎﻋﻜﻰ ﻧﻮﻛﻴﺪﻯ ﺩﺍﺗﻊ ﻣﺆﻛﺪ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻭﺍﻗﻊ
ﺗﺜﻨﻴﺔ ﻻﻥ ﺟﻤﻊ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺪﺍﻩ ﻛﺎﺩﺭﻳﻜﺎﻛﻦ ﻭﺭﺍﻥ ﺍﻓﻌﻞ, ﻧﺤﻮ ))ﺟﺂﺀ ﺍﻟﺰﻳﺪﺍﻥ ﺍﻧﻔﺴﻬﻤﺎ ((
ﻭﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺍﻟﺰﻳﺪﻭﻥ ﺍﻧﻔﺴﻬﻢ .((
ﺩﻳﻨﻰ ﻟﻔﻆ ﻛﻞ ﻻﻥ ﺍﺟﻤﻊ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺎﺋﺪﺍﻫﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﺷﻤﻮﻝ, ﺍﺗﻜﺲ ﺳﻮﻣﺮﺍﻣﺒﺎﻩ, ﻧﺤﻮ
)) ﺟﺂﺀ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻛﻠﻬﻢ, ﻭﺟﺂﺀ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﺟﻤﻌﻮﻥ .(( ﻻﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﺟﻌﺎﻛﻦ ﺗﻮﺍﺑﻊ ﺍﺟﻤﻊ
ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺑﻠﻴﻪ ﻟﻔﻆ ﺍﻛﺘﻊ, ﺍﺑﺘﻊ ﻻﻥ ﺍﺑﺼﻊ, ﺳﺎﻛﺪ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻓﺮﺍﺑﻮﻁ ﺗﻮﻛﻴﺪ
ﻛﺪﺍﻩ ﺩﻭﻣﻮﺍﻩ ﺑﻌﺪﺍﻧﻰ ﻟﻔﻆ ﺍﺟﻤﻊ, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﺟﻤﻌﻮﻥ ﺍﻛﺘﻌﻮﻥ .((
ﺗﻘﻮﻝ ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻛﻠﻬﻢ ﻭﻣﺮﺭﺕ ﺑﺎﻟﻘﻮﻡ ﺍﺟﻤﻌﻴﻦ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺻﻮﺭﺍﻩ )) ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﻧﻔﺴﻪ, ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻛﻠﻬﻢ, ﻭﻣﺮﺭﺕ ﺑﺎﻟﻘﻮﻡ ﺍﺟﻤﻌﻴﻦ ,((
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺳﺪﺍﻳﺎ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﻮﻛﻴﺪ ﺑﻮﻋﺼﺎ ﻣﻌﻨﺎﻭﻯ.
÷÷ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺒﺪﻝ ÷÷
ﺇﺫﺍ ﺍﺑﺪﻝ ﺇﺳﻢ ﻣﻦ ﺇﺳﻢ ﺍﻭ ﻓﻌﻞ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻓﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻋﺮﺍﺑﻪ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻴﻼﻛﻦ ﺑﺪﻝ, ﺍﻭﻛﻰ ﻛﺎﻟﺒﺖ ﺗﻮﺍﺑﻊ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ, ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﻛﺎﺟﻌﺎﻛﻦ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺑﺪﻝ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﻛﺎﻓﻴﻊ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺎﻧﻮﺕ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﻠﻤﺔ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﻭﻝ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻋﺎﻋﻜﻰ ﻷﻧﺘﺎﺭﺍﻥ ﺳﻼﻩ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﺳﺪﻭﺻﺎ )10( ﺗﻮﺭ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﺠﺎ ﻛﺎﺗﺘﻔﺎﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺣﻜﻮﻡ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﻛﺎﻓﻴﻊ ﻛﺎﻟﻴﻪ, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺍﺧﻮﻙ ,(( ﺩﻳﻨﻰ ﺑﺪﻝ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺑﺪﻝ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﺒﺪﻝ
ﻣﻨﻪ ﺇﺳﻢ ﻧﺤﻮ ) ﺛﻠﺜﻪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺃﻛﻠﺖ ﺍﻟﺮﻏﻴﻒ ﺛﻠﺜﻪ ,(( ﻻﻥ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺑﺪﻝ
ﻓﻌﻞ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﺒﺪﻝ ﻣﻨﻪ ﻓﻌﻞ, ﻧﺤﻮ ) ﻳﺴﺘﻌﻦ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻣﻦ ﻳﺼﻞ ﺍﻟﻴﻨﺎ ﻳﺴﺘﻌﻦ
ﺑﻨﺎ ﻳﻌﻦ .((
ﻭﻫﻮ ﺍﺭﺑﻌﺔ ﺍﻗﺴﺎﻡ: ﺑﺪﻝ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻭﺑﺪﻝ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻞ
ﻭﺑﺪﻝ ﺍﻻﺷﺘﻤﺎﻝ ﻭﺑﺪﻝ ﺍﻟﻐﻠﻂ ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻚ ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﺍﺧﻮﻙ, ﻭﺍﻛﻠﺖ ﺍﻟﺮﻏﻴﻒ ﺛﻠﺜﻪ,
ﻭﻧﻔﻌﻨﻲ ﺯﻳﺪ ﻋﻠﻤﻪ, ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﺍﺭﺩﺕ ﺍﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﻓﻐﻠﻄﺖ
ﻓﺎﺑﺪﻟﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﻣﻨﻪ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺑﺪﻝ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻧﺪﻭﻡ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ ) 4(:
.1 ﺑﺪﻝ ﺍﻟﺸﻴﺊ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﺊ ﺍﺗﻮﻯ ﺑﺪﻝ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺑﺪﻝ ﻛﻬﺎﻧﺎﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻣﺒﺪﻝ ﻣﻨﻪ ﻧﺤﻮ )) ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﺍﺧﻮﻙ ((
.2 ﺑﺪﻝ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺑﺪﻝ ﺳﺘﻌﺎﻩ / ﺳﺒﺎﻛﻴﺎﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺒﺪﻝ ﻣﻨﻪ ﻧﺤﻮ
)) ﺍﻛﻠﺖ ﺍﻟﺮﻏﻴﻒ ﺛﻠﺜﻪ ((
.3 ﺑﺪﻝ ﺍﺷﺘﻤﺎﻝ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺑﺪﻝ ﻛﺎﻭﻋﻜﻮ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻣﺒﺪﻝ ﻣﻨﻪ ﻧﺤﻮ )) ﻧﻔﻌﻨﻲ ﺯﻳﺪ
ﻋﻠﻤﻪ .((
.4 ﺑﺪﻝ ﻏﻠﻂ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﺎﻟﻴﻜﺎ ﻣﺘﻜﻠﻢ ﻛﻠﻴﺮﻭ ﺍﻋﻜﻴﻦ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﻮﺟﺎﻑ ﻣﺒﺪﻝ ﻣﻨﻪ
ﺳﻼﺟﻊ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﻮﺳﻮﻟﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺑﺪﻝ ﻧﺤﻮ )) ﺭﻛﺒﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﺍﻟﻔﺮﺱ ,(( ﺩﻳﻨﻰ ﻣﻨﺎﻭﻯ
ﻣﺒﺪﻝ ﻣﻨﻪ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﺠﺎ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺳﺎﻧﻴﺲ ﺑﺪﻝ ﻏﻠﻂ ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺑﺪﻝ
ﺍﺿﺮﺍﺏ, ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺳﺪﺍﻳﺎ ﺑﺪﻝ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻋﺴﺎﻝ.
÷÷ ﺑﺎﺏ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎﺕ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ÷÷
ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺑﺎﺕ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ, ﻭﻫﻲ: ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ, ﻭﺍﻟﻤﺼﺪﺭ, ﻭﻇﺮﻑ
ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﻇﺮﻑ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ, ﻭﺍﻟﺤﺎﻝ, ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ, ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺜﻨﻰ, ﻭﺇﺳﻢ ﻻ, ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻯ,
ﻭﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﺟﻠﻪ, ﻭﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻣﻌﻪ, ﻭﺧﺒﺮ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﺧﻮﺍﺗﻬﺎ, ﻭﺇﺳﻢ ﺍﻥ ﻭﺍﺧﻮﺍﺗﻬﺎ
ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻠﻤﻨﺼﻮﺏ, ﻭﻫﻮ ﺍﺭﺑﻌﺔ ﺍﺷﻴﺂﺀ: ﺍﻟﻨﻌﺖ ﻭﺍﻟﻌﻄﻒ ﻭﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ ﻭﺍﻟﺒﺪﻝ.
ﻳﻌﻨﻰ: ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻼﻛﻦ ﻓﻨﺘﻦ2 ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ, ﺩﻳﻨﻰ ﻛﺎﻃﺎﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻋﺴﺎﻟﻮﻻﺱ )15( ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ:
.1 ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ, ﻧﺤﻮ ) ﺯﻳﺪﺍ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺿﺮﺑﺖ ﺯﻳﺪﺍ ((
.2 ﻣﺼﺪﺭ ﺍﺗﻮﻯ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﻄﻠﻖ, ﻧﺤﻮ ) ﺿﺮﺑﺎ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺿﺮﺑﺖ
ﺿﺮﺑﺎ ((
.3 ﻇﺮﻑ ﺯﻣﺎﻥ, ﻧﺤﻮ ) ﺍﻟﻴﻮﻡ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺻﻤﺖ ﺍﻟﻴﻮﻡ ((
.4 ﻇﺮﻑ ﻣﻜﺎﻥ, ﻧﺤﻮ ) ﺃﻣﺎﻡ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺗﻌﻠﻤﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ((
.5 ﺣﺎﻝ, ﻧﺤﻮ ) ﺭﺍﻛﺒﺎ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺭﺍﻛﺒﺎ ((
.6 ﺗﻤﻴﻴﺰ, ﻧﺤﻮ ) ﻧﻔﺴﺎ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻃﺎﺏ ﺯﻳﺪ ﻧﻔﺴﺎ ((
.7 ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ, ﻧﺤﻮ ) ﺯﻳﺪﺍ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺇﻻ ﺯﻳﺪﺍ ((
.8 ﺇﺳﻤﻰ ﻻ, ﻧﺤﻮ ) ﺭﺟﻞ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻻﺭﺟﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ ((
.9 ﻣﻨﺎﺩﻯ, ﻧﺤﻮ ) ﺯﻳﺪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻳﺎ ﺯﻳﺪ ((
.10ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﺟﻠﻪ, ﻧﺤﻮ ) ﺍﺟﻼﻻ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﺍﺟﻼﻻ ﻟﻌﻤﺮ ((
.11ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﻌﻪ, ﻧﺤﻮ ) ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺳﺮﺕ ﻭﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ((
.12ﺧﺒﺮﻯ ﻛﺎﻥ ﺳﺄﺳﺪﻭﻟﻮﺭﻯ, ﻧﺤﻮ )) ﻛﺎﻥ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻤﺎ ((
.13ﺇﺳﻤﻰ ﺇﻥ ﺳﺄﺳﺪﻭﻟﻮﺭﻯ, ﻧﺤﻮ )) ﺇﻥ ﺯﻳﺪﺍ ﻗﺎﺋﻢ ((
.14ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻛﺎﻟﻴﻬﻰ ﻇﻨﻨﺖ, ﻧﺤﻮ ) ﺯﻳﺪﺍ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻇﻨﻨﺖ ﺯﻳﺪﺍ
ﻣﻨﻄﻠﻘﺎ ((
.15ﺗﻮﺍﺑﻊ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ:
.1 ﻧﻌﺖ, ﻧﺤﻮ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ((
.2 ﻋﻄﻒ, ﻧﺤﻮ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﻭﻋﻤﺮﺍ ((
.3 ﺗﻮﻛﻴﺪ, ﻧﺤﻮ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﻧﻔﺴﻪ ((
.4 ﺑﺪﻝ, ﻧﺤﻮ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﺍﺧﺎﻙ .((
÷÷ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ÷÷
ﻭﻫﻮ ﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻊ ﺑﻪ ﺍﻟﻔﻌﻞ, ﻧﺤﻮ ﺿﺮﺑﺖ ﺯﻳﺪﺍ, ﻭﺭﻛﺒﺖ ﺍﻟﻔﺮﺱ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻼﻛﻦ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ, ﺍﻭﻛﻰ ﻛﺎﻟﺒﺖ ﻓﻨﺘﻦ2 ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ, ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻣﻰ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﻛﺪﺍﻭﺍﻫﺎﻥ ﻓﻨﺪﺍﻣﻼﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﺎﻋﻞ ﻛﺪﻭﺱ ﻟﻔﻆ ) ﺯﻳﺪﺍ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺿﺮﺑﺖ
ﺯﻳﺪﺍ (( ﻻﻥ ) ﺍﻟﻔﺮﺱ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺭﻛﺒﺖ ﺍﻟﻔﺮﺱ ((
ﻭﻫﻮ ﻗﺴﻤﺎﻥ: ﻇﺎﻫﺮ ﻭﻣﻀﻤﺮ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻧﺪﻭﻡ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ: .1 ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺇﺳﻢ
ﻇﺎﻫﺮ, ﺍﺗﻜﺲ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺇﺳﻢ ﻇﺎﻫﺮ ﻧﺤﻮ ) ﺯﻳﺪﺍ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ
)) ﺭﻛﺒﺖ ﺍﻟﻔﺮﺱ ,(( .2 ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ ﺍﺗﻜﺲ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ
ﻛﺪﻭﺱ ﺿﻤﻴﺮ ﻛﺎﻑ ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺿﺮﺑﺘﻚ .((
ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﺫﻛﺮﻩ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺇﺳﻢ ﻇﺎﻫﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﻛﺎﺗﻮﺗﻮﺭ ﺭﻭﻣﻴﻴﻦ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺪﺍﻭﺍﻫﺎﻥ ﻓﻨﺪﺍﻣﻼﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﺎﻋﻞ ﻧﺤﻮ ) ﺯﻳﺪﺍ (
ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺿﺮﺑﺖ ﺯﻳﺪﺍ .((
ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﺮ ﻗﺴﻤﺎﻥ: ﻣﺘﺼﻞ ﻭﻣﻨﻔﺼﻞ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻧﺪﻭﻡ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻛﺎﻟﻴﻪ:
.1 ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺿﻤﻴﺮ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺎﻧﺪﻳﻊ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻋﺎﻣﻞ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﻮﺭ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﻌﻴﻊ ﻛﺪﺍﻣﻞ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻻﻥ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﻌﻴﻊ ﺩﻭﻣﺎﻭﺍﻩ ﺑﻌﺪﺍﻧﻰ ﺇﻻ
ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺗﻌﻜﺎﻩ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ, ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ: ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺍﺗﺼﻞ ﺑﻌﺎﻣﻠﻪ ﻭﻻ ﻳﺒﺘﺪﺍﺀ ﺑﻪ
ﻭﻻ ﻳﻘﻊ ﺑﻌﺪ ﺇﻻ ﻓﻰ ﺍﻹﺧﺘﻴﺎﺭ,
ﻧﺤﻮ )) ﺿﺮﺑﺘﻚ ((
.2 ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺿﻤﻴﺮ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻓﻴﺴﺎﻩ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻋﺎﻣﻞ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﻮﺭ ﻛﻌﻴﻊ ﻛﺪﺍﻣﻞ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﻻﻥ ﻛﻌﻴﻊ ﺩﻭﻣﺎﻭﺍﻩ ﺑﻌﺪﺍﻧﻰ ﺇﻻ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺗﻌﻜﺎﻩ
ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ, ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺍﻧﻔﺼﻞ ﺑﻌﺎﻣﻠﻪ ﻭ ﻳﺒﺘﺪﺍﺀ ﺑﻪ ﻭ ﻳﻘﻊ ﺑﻌﺪ ﺇﻻ ﻓﻰ ﺍﻹﺧﺘﻴﺎﺭ. ﻧﺤﻮ
)) ﻣﺎ ﺿﺮﺑﺖ ﺇﻻ ﺍﻳﺎﻙ .((
ﻓﺎﻟﻤﺘﺼﻞ ﺍﺛﻨﺎﻋﺸﺮ, ﻭﻫﻲ ﺿﺮﺑﻨﻰ ﻭﺿﺮﺑﻨﺎ ﻭﺿﺮﺑﻚ ﻭﺿﺮﺑﻚ
ﻭﺿﺮﺑﻜﻤﺎ ﻭﺿﺮﺑﻜﻢ ﻭﺿﺮﺑﻜﻦ ﻭﺿﺮﺑﻪ ﻭﺿﺮﺑﻬﺎ ﻭﺿﺮﺑﻬﻤﺎ ﻭﺿﺮﺑﻬﻢ
ﻭﺿﺮﺑﻬﻦ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻃﺎﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﻭﻻﺱ )12(
ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ: )) ﺿﺮﺑﻨﻰ, ﺿﺮﺑﻨﺎ, ﺿﺮﺑﻚ, ﺿﺮﺑﻚ, ﺿﺮﺑﻜﻤﺎ, ﺿﺮﺑﻜﻢ,
ﺿﺮﺑﻜﻦ, ﺿﺮﺑﻪ, ﺿﺮﺑﻬﺎ, ﺿﺮﺑﻬﻤﺎ, ﺿﺮﺑﻬﻢ, ﺿﺮﺑﻬﻦ .((
.1 ﺣﺮﻑ ) ﻳﺎﺀ ( ﺳﻜﻴﻊ ﻟﻔﻆ )) ﺿﺮﺑﻨﻲ (( ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻰ
ﺳﻜﻮﻥ ﻣﺤﺎﻝ ﻧﺼﺐ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻛﺪﻭﻱ ﻟﻔﻆ ﺿﺮﺏ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺘﻜﻠﻢ
ﻭﺍﺣﺪ, ﻧﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻧﻮﻥ ﻭﻗﺎﻳﻪ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ ﺯﻳﺪ ﺍﻉ ﺍﻋﺴﻮﻥ
ﺩﻳﻮﻳﻚ
.2 ﻻﻥ ﺣﺮﻑ ) ﻧﺎ ( ﺳﻜﻴﻊ ﻟﻔﻆ )) ﺿﺮﺑﻨﺎ (( ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻰ
ﺳﻜﻮﻥ ﻣﺤﺎﻝ ﻧﺼﺐ ﺩﻭﻣﻮﻧﻮﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻛﺪﻭﻫﻰ ﻟﻔﻆ ﺿﺮﺏ ﻭﺍﻗﻊ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺘﻜﻠﻢ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻊ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺍﻭ ﺍﻟﻤﻌﻈﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ ﺯﻳﺪ ﺍﻉ
ﺍﻋﺴﻮﻥ ﺳﺮﺗﺎ ﻟﻴﺎ ﺍﻋﺴﻮﻥ
.3 ﻻﻥ ﺣﺮﻑ ) ﻛﺎﻑ ( ﺳﻜﻴﻊ ﻟﻔﻆ )) ﺿﺮﺑﻚ (( ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻰ
ﻓﺘﺤﺔ ﻣﺤﺎﻝ
ﻧﺼﺐ ﺩﻭﻣﻮﻧﻮﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻛﺪﻭﻫﻰ ﻟﻔﻆ ﺿﺮﺏ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻔﺮﺩ ﻣﺬﻛﺮ
ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ ﺯﻳﺪ ﺍﻉ ﺳﻴﺮﺍ ﻻﻧﺎﻉ ﺳﻴﺠﻰ
.4 ﻻﻥ ﺣﺮﻑ ) ﻛﺎﻑ ( ﺳﻜﻴﻊ ﻟﻔﻆ )) ﺿﺮﺑﻚ (( ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻰ
ﻛﺴﺮﺓ ﻣﺤﺎﻝ ﻧﺼﺐ ﺩﻭﻣﻮﻧﻮﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻛﺪﻭﻫﻲ ﻟﻔﻆ ﺿﺮﺏ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻣﻔﺮﺩﺓ ﻣﺆﻧﺜﺔ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ ﺯﻳﺪ ﺍﻉ ﺳﻴﺮﺍ ﻭﺍﺩﻭﻥ ﺳﻴﺠﻰ
.5 ﻻﻥ ﺣﺮﻑ ) ﻛﺎﻑ ( ﺳﻜﻴﻊ ﻟﻔﻆ )) ﺿﺮﺑﻜﻤﺎ (( ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ
ﻣﺒﻨﻰ ﺿﻤﺔ, ﻣﺤﺎﻝ ﻧﺼﺐ ﺩﻭﻣﻮﻧﻮﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻛﺪﻭﻫﻲ ﻟﻔﻆ ﺿﺮﺏ, ﻣﻴﻢ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺣﺮﻑ ﻋﻤﺎﺩ, ﺍﻟﻒ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﺗﺜﻨﻴﺔ, ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﺜﻨﻴﺔ
ﻣﺨﺎﻃﺐ, ﺳﺎﻣﻰ ﺍﻭﻛﻰ ﻣﺬﻛﺮ ﺍﺗﻮﻯ ﻣﺆﻧﺚ, ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ ﺯﻳﺪ ﺍﻉ
ﺳﻴﺮﺍ ﻟﻨﺎﻉ ﻟﻮﺭﻭ ﺍﺗﻮﻯ ﻭﺍﺩﻭﻭﻥ ﻟﻮﺭﻭ.
.6 ﻻﻥ ﺣﺮﻑ ) ﻛﺎﻑ ( ﺳﻜﻴﻊ ﻟﻔﻆ )) ﺿﺮﺑﻜﻢ (( ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻰ
ﺿﻤﺔ, ﻣﺤﺎﻝ ﻧﺼﺐ ﺩﻭﻣﻮﻧﻮﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻛﺪﻭﻫﻲ ﻟﻔﻆ ﺿﺮﺏ, ﻣﻴﻢ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻋﻼﻣﺔ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ, ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﻣﺨﺎﻃﺐ, ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ
ﺯﻳﺪ ﺍﻉ ﺳﻴﺮﺍ ﻟﻨﺎﻉ ﺍﻛﻴﻪ
.7 ﻻﻥ ﺣﺮﻑ ) ﻛﺎﻑ ( ﺳﻜﻴﻊ ﻟﻔﻆ )) ﺿﺮﺑﻜﻦ (( ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻰ
ﺿﻤﺔ, ﻣﺤﺎﻝ ﻧﺼﺐ ﺩﻭﻣﻮﻧﻮﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻛﺪﻭﻫﻲ ﻟﻔﻆ ﺿﺮﺏ, ﻧﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻋﻼﻣﺔ ﺟﻤﻊ ﻣﺆﻧﺚ, ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺟﻤﻊ ﻣﺆﻧﺚ ﻣﺨﺎﻃﺐ, ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ
ﺳﻔﺎ ﺯﻳﺪ ﺍﻉ ﺳﻴﺮﺍ ﻭﺍﺩﻭﻭﻥ ﺍﻛﻴﻪ.
.8 ﻻﻥ ﺣﺮﻑ ) ﻫﺎﺀ ( ﺳﻜﻴﻊ ﻟﻔﻆ )) ﺿﺮﺑﻪ (( ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ
ﻣﺒﻨﻰ ﺿﻤﺔ, ﻣﺤﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺐ ﺩﻭﻣﻮﻧﻮﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻛﺪﻭﻫﻰ ﻟﻔﻆ
ﺿﺮﺏ, ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻔﺮﺩ ﻣﺬﻛﺮ ﻏﺎﺋﺐ, ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ ﺯﻳﺪ ﺍﻉ
ﺩﻭﻳﻜﻰ ﻟﻨﺎﻉ ﺳﺠﻰ.
.9 ﻻﻥ ﺣﺮﻑ ) ﻫﺎﺀ ( ﺳﻜﻴﻊ ﻟﻔﻆ )) ﺿﺮﺑﻬﺎ (( ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ
ﻣﺒﻨﻰ ﺳﻜﻮﻥ, ﻣﺤﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺐ ﺩﻭﻣﻮﻧﻮﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻛﺪﻭﻫﻰ ﻟﻔﻆ
ﺿﺮﺏ, ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻔﺮﺩﺓ ﻣﺆﻧﺜﺔ ﻏﺎﺋﺒﺔ, ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ ﺩﻭﻳﻜﻮ
ﻭﺍﺩﻭﻭﻥ ﺳﺠﻰ.
.10 ﻻﻥ ﺣﺮﻑ ) ﻫﺎﺀ ( ﺳﻜﻴﻊ ﻟﻔﻆ )) ﺿﺮﺑﻬﻤﺎ (( ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ
ﻣﺒﻨﻰ ﺿﻤﺔ, ﻣﺤﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺐ ﺩﻭﻣﻮﻧﻮﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻛﺪﻭﻫﻰ ﻟﻔﻆ
ﺿﺮﺏ, ﻣﻴﻢ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺣﺮﻑ ﻋﻤﺎﺩ, ﺍﻟﻒ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﺗﺜﻨﻴﺔ, ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﺗﺜﻨﻴﺔ ﻏﺎﺋﺐ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ ﺯﻳﺪ ﺍﻉ ﺩﻭﻳﻜﻰ ﻟﻨﺎﻉ ﻟﻮﺭﻭ ﺍﺗﻮﻯ ﻭﺍﺩﻭﻭﻥ
ﻟﻮﺭﻭ.
.11 ﻻﻥ ﺣﺮﻑ ) ﻫﺎﺀ ( ﺳﻜﻴﻊ ﻟﻔﻆ )) ﺿﺮﺑﻬﻢ (( ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ
ﻣﺒﻨﻰ ﺿﻤﺔ, ﻣﺤﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺐ ﺩﻭﻣﻮﻧﻮﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻛﺪﻭﻫﻰ ﻟﻔﻆ
ﺿﺮﺏ, ﻣﻴﻢ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ, ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﻏﺎﺋﺐ. ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ
ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ ﺯﻳﺪ ﺍﻉ ﺩﻭﻳﻜﻰ ﻟﻨﺎﻉ ﺍﻛﻴﻪ.
.12 ﻻﻥ ﺣﺮﻑ ) ﻫﺎﺀ ( ﺳﻜﻴﻊ ﻟﻔﻆ )) ﺿﺮﺑﻬﻦ (( ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ
ﻣﺒﻨﻰ ﺿﻤﺔ, ﻣﺤﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺐ ﺩﻭﻣﻮﻧﻮﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻛﺪﻭﻫﻰ ﻟﻔﻆ
ﺿﺮﺏ, ﻧﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﺟﻤﻊ ﻣﺆﻧﺚ, ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺟﻤﻊ ﻣﺆﻧﺚ ﻏﺎﺋﺐ, ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ
ﻭﻳﺲ ﻣﻮﻛﻮﻝ ﺳﻔﺎ ﺯﻳﺪ ﺍﻉ ﺩﻭﻳﻜﻰ ﻭﺍﺩﻭﻭﻥ ﺍﻛﻴﻪ.
ﻭﺍﻟﻤﻨﻔﺼﻞ ﺍﺛﻨﺎﻋﺸﺮ ﻭﻫﻲ ﺍﻳﺎﻱ ﻭﺍﻳﺎﻧﺎ ﻭﺍﻳﺎﻙ ﻭﺍﻳﺎﻙ ﻭﺍﻳﺎﻛﻤﺎ ﻭﺍﻳﺎﻛﻢ
ﻭﺍﻳﺎﻛﻦ ﻭﺍﻳﺎﻩ ﻭﺍﻳﺎﻫﺎ ﻭﺍﻳﺎﻫﻤﺎ ﻭﺍﻳﺎﻫﻢ ﻭﺍﻳﺎﻫﻦ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻃﻪ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﻭﻻﺱ, ﺍﻋﻜﻴﻪ
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ )) ﺍﻳﺎﻱ, ﺍﻳﺎﻧﺎ, ﺍﻳﺎﻙ, ﺍﻳﺎﻙ, ﺍﻳﺎﻛﻤﺎ, ﺍﻳﺎﻛﻢ, ﺍﻳﺎﻛﻦ, ﺍﻳﺎﻩ, ﺍﻳﺎﻫﺎ, ﺍﻳﺎﻫﻤﺎ, ﺍﻳﺎﻫﻢ,
ﺍﻳﺎﻫﻦ .(( ﺩﻳﻨﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺳﺎﻣﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺇﺳﻢ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ.
÷÷ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ÷÷
ﻳﻌﻨﻰ: ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻼﻛﻦ ﻣﺼﺪﺭ, ﺍﻭﻛﻰ ﻛﺎﻟﺒﻴﺖ ﻓﻨﺘﻦ2 ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ, ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻭﻣﻮﺍﻩ ﺍﻣﺒﺎﻝ ﻛﺎﻓﻊ ﺗﻴﻜﺎ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺗﺼﺮﻳﻒ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻌﻞ, ﻧﺤﻮ )) ﺿﺮﺑﺎ (( ﺳﻜﻴﻊ
ﺗﺼﺮﻳﻒ ﺍﻳﻔﻮﻥ )) ﺿﺮﺏ ﻳﻀﺮﺏ ﺿﺮﺑﺎ ,(( ﺩﻳﻨﻰ ﻣﺼﺪﺭ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺍﺻﻞ ﺳﻜﻴﻊ
ﺳﻴﺪﺍﻳﺎ ﺗﺼﺮﻳﻒ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻌﻞ, ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ﻣﺼﺪﺭ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺗﻴﻜﺎ:
.1 ﻓﻌﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺼﺪﺭ, ﻧﺤﻮ ) ﺿﺮﺑﺖ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺿﺮﺑﺖ ﺿﺮﺑﺎ ((
.2 ﺇﺳﻢ ﺻﻔﺔ, ﻧﺤﻮ ) ﺿﺎﺭﺏ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺃﻧﺎ ﺿﺎﺭﺏ ﺿﺮﺑﺎ ((
.3 ﺳﺄﺳﻤﻴﻨﻔﻮﻥ ﻣﺼﺪﺭ, ﻧﺤﻮ ) ﺿﺮﺑﻚ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻋﺠﺒﺖ ﻣﻦ ﺿﺮﺑﻚ
ﺿﺮﺑﺎ .((
ﻭﻫﻮ ﻗﺴﻤﺎﻥ ﻟﻔﻈﻲ ﻭﻣﻌﻨﻮﻱ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﺼﺪﺭ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻧﺪﻭﻡ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻛﺎﻟﻴﻪ, .1 ﻣﺼﺪﺭ ﺑﻮﻋﺼﺎ ﻟﻔﻈﻰ, .2 ﻣﺼﺪﺭ
ﺑﻮﻋﺼﺎ ﻣﻌﻨﺎﻭﻯ.
ﻓﺈﻥ ﻭﺍﻓﻖ ﻟﻔﻈﻪ ﻟﻔﻆ ﻓﻌﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﻟﻔﻈﻲ, ﻧﺤﻮ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﻗﺘﻼ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻣﺼﺪﺭ ﺑﻮﻋﺼﺎ ﻟﻔﻈﻰ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻟﻔﻆ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻄﻮﻙ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻟﻔﻈﻰ ﻓﻌﻠﻰ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻣﺸﺘﻖ ﺍﺗﻮﻯ ﺍﺻﻞ ﻛﺪﺍﺩﻭﺳﺎﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻧﺤﻮ ) ﻗﺘﻼ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻗﺘﻠﺘﻪ ﻗﺘﻼ ,(( ﻭﻧﺤﻮ ) ﺿﺮﺑﺎ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ
)) ﺿﺮﺑﺖ ﺿﺮﺑﺎ .((
ﺩﻳﻨﻰ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺼﺪﺭ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺗﻴﻜﻚ
.1 ﺗﻮﻛﻴﺪ, ﺍﺗﻜﺲ ﻋﻜﻮﻫﺎﻛﻦ ﺩﺍﺗﻊ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺼﺪﺭ, ﻧﺤﻮ ) ﻗﺘﻼ ( ﺳﻜﻴﻊ
ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻗﺘﻠﺘﻪ ﻗﺘﻼ ((
.2 ﻋﺪﺩ, ﺍﺗﻜﺲ ﻣﺮﺗﻼﻛﻦ ﻭﻭﻳﻼﻋﺎﻧﻰ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺼﺪﺭ, ﻧﺤﻮ ) ﺿﺮﺑﺘﻴﻦ (
ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺿﺮﺑﺖ ﺿﺮﺑﺘﻴﻦ .((
.3 ﻧﻮﻉ, ﺍﺗﻜﺲ ﻣﺮﺗﻼﻛﻦ ﻭﺭﻧﺎ2ﻧﻰ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺼﺪﺭ, )) ﺿﺮﺑﺖ ﺿﺮﺏ
ﺯﻳﺪ .((
ﻭﺇﻥ ﻭﺍﻓﻖ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻌﻠﻪ ﺩﻭﻥ ﻟﻔﻈﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﻧﺤﻮ ﺟﻠﺴﺖ ﻗﻌﻮﺩﺍ
ﻭﻗﻤﺖ ﻭﻗﻮﻓﺎ ﻭﻣﺎ ﺍﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻣﺼﺪﺭ ﺑﻮﻋﺼﺎ ﻣﻌﻨﺎﻭﻯ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻟﻔﻆ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻓﻄﻮﻙ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻟﻔﻈﻰ ﻓﻌﻠﻰ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻣﺴﺘﻖ ﺍﻳﻔﻮﻥ, ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ ﻧﺎﻣﻮﻉ
ﻣﻄﻮﻛﻰ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻣﻌﻨﺎﻧﻔﻮﻥ, ﻧﺤﻮ )ﻗﻌﻮﺩﺍ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺟﻠﺴﺖ ﻗﻌﻮﺩﺍ .(( ﻭﻧﺤﻮ
) ﻭﻗﻮﻓﺎ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻗﻤﺖ ﻭﻗﻮﻓﺎ ,(( ﺍﺻﻞ ﻣﺴﺘﻖ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻟﻔﻆ ) ﻗﻌﻮﺩﺍ (
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﺎﺽ ) ﻗﻌﺪ (, ﻻﻥ ﻣﺼﺪﺭ )) ﻭﻗﻮﻓﺎ (( ﻣﺴﺘﻖ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﺎﺽ ) ﻭﻗﻒ (
÷÷ ﺑﺎﺏ ﻇﺮﻑ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﻇﺮﻑ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ÷÷
ﻇﺮﻑ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻫﻮ ﺇﺳﻢ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺏ ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ ﻓﻰ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻼﻛﻦ ﻇﺮﻑ ﺯﻣﺎﻥ ﻻﻥ ﻇﺮﻑ ﻣﻜﺎﻥ, ﺍﻭﻛﻰ ﻛﺎﻟﺒﻴﺖ ﻓﻨﺘﻦ2 ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ. ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻇﺮﻑ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺪﺍﻩ
ﻣﻌﻨﻰ ﻭﻗﺪﺍﻝ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ﻛﺎﻧﻄﻰ ﻋﻨﺘﻦ2ﺍﻛﻦ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ ﻓﻰ, ﻧﺤﻮ
)) ﺟﺌﺘﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ .(( ﻇﺮﻑ ﺯﻣﺎﻥ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻧﺪﻭﻡ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻛﺎﻟﻴﻪ :
.1 ﻇﺮﻑ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﻌﻴﻦ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻇﺮﻑ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﻋﻜﺎﺩﺍﻫﻰ ﻭﺍﺗﺲ, ﻧﺤﻮ
)) ﺍﻟﻴﻮﻡ ,(( ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ: ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻟﻪ ﺣﺪﻭﺩ ﻣﻌﻴﻨﺔ
.2 ﻇﺮﻑ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺒﻬﻢ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻇﺮﻑ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺍﻋﻜﺎﺩﺍﻫﻰ
ﻭﺍﺗﺲ, ﻧﺤﻮ )) ﻏﺪﺍ .(( ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ: ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺣﺪﻭﺩ
ﻣﻌﻴﻨﺔ
ﺩﻳﻨﻰ ﻇﺮﻑ ﺯﻣﺎﻥ, ﺳﺎﻣﻰ ﺍﻭﻛﻰ ﻣﻌﻴﻦ ﺍﺗﻮﻯ ﻣﺒﻬﻢ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﺮﻣﺎ ﻧﺼﺐ ﺩﺍﺩﻭﺱ
ﻇﺮﻑ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺌﺘﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ,(( ﻭﻧﺤﻮ )) ﺟﺌﺘﻚ ﻏﺪﺍ ((
ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻭﻏﺪﻭﺓ ﻭﺑﻜﺮﺓ ﻭﺳﺤﺮﺍ ﻭﻏﺪﺍ ﻭﻋﺘﻤﺔ ﻭﺻﺒﺎﺣﺎ
ﻭﻣﺴﺎﺀ ﻭﺍﺑﺪﺍ ﻭﺍﻣﺪﺍ ﻭﺣﻴﻨﺎ ﻭﻣﺎ ﺍﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺍﻟﻠﻴﻠﺔ .... ﺍﻟﺦ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻇﺮﻑ ﺯﻣﺎﻥ, ﺳﺎﻣﻰ
ﺍﻭﻛﻰ ﻇﺮﻑ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﻌﻴﻦ ﺍﺗﻮﻯ ﻣﺒﻬﻢ. ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻧﺤﻮ )) ﺻﻤﺖ ﺍﻟﻴﻮﻡ .((
ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻟﻠﻴﺔ ﻧﺤﻮ )) ﺻﻠﻴﺖ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻏﺪﻭﺓ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺌﺘﻚ
ﻏﺪﻭﺓ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺑﻜﺮﺓ ﻧﺤﻮ ))ﺟﺌﺘﻚ ﺑﻜﺮﺓ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺳﺤﺮﺍ ﻧﺤﻮ
)) ﺟﺌﺘﻚ ﺳﺤﺮﺍ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻏﺪﺍ ﻧﺤﻮ ))ﺟﺌﺘﻚ ﻏﺪﺍ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﺘﻤﺔ ﻧﺤﻮ
)) ﺍﻛﻠﺖ ﻋﺘﻤﺔ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺻﺒﺎﺣﺎ ﻧﺤﻮ )) ﺗﻌﻠﻤﺖ ﺻﺒﺎﺣﺎ.(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻣﺴﺎﺀ ﻧﺤﻮ )) ﺗﻤﺸﻴﺖ ﻣﺴﺎﺀ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﺑﺪﺍ ﻧﺤﻮ )) ﺻﻠﻴﺖ ﺍﺑﺪﺍ.(( ﺻﻮﺭﺍﻩ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻣﺪﺍ ﻧﺤﻮ ))ﺻﻤﺖ ﺍﻣﺪﺍ.(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺣﻴﻨﺎ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺌﺘﻚ ﺣﻴﻨﺎ .((
ﻭﻇﺮﻑ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻫﻮ ﺇﺳﻢ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺏ ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ ﻓﻰ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻇﺮﻑ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﺎﻋﻜﻮﻧﺎﻥ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ﻛﺎﻧﻄﻰ ﻋﻨﺘﻦ2ﺍﻛﻦ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ ﻓﻰ, ﻧﺤﻮ )) ﺗﻌﻠﻤﺖ
ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ .(( ﻇﺮﻑ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻭﻛﻰ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ, ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻌﻴﻦ ﻧﺤﻮ )) ﺩﺧﻠﺖ
ﺍﻟﺪﺍﺭ (( ﻻﻥ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺒﻬﻢ ﻧﺤﻮ )) ﺗﻌﻠﻤﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻹﺳﺘﺎﺫ (( ﺩﻳﻨﻰ ﻇﺮﻑ ﻣﻜﺎﻥ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺮﻳﻤﺎ ﻧﺼﺐ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻇﺮﻑ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﺮﺗﻤﺘﻮ ﻧﺎﻣﻮﻉ ﻇﺮﻑ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺒﻬﻢ
ﻧﺤﻮ )) ﺗﻌﻠﻤﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ,(( ﺩﻳﻨﻰ ﻇﺮﻑ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻌﻴﻦ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﺼﺐ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ, ﻧﺤﻮ )) ﺩﺧﻠﺖ ﺍﻟﺪﺍﺭ.(( ﺍﺗﻮﻯ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻣﺒﻮﺟﺎﻝ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ, ﻧﺤﻮ
))ﺍﻋﺘﻜﻔﺖ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ(( ﺍﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ.
ﺩﻳﻨﻰ ﻇﺮﻑ ﻧﻌﺎﻟﻰ ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ, .1 ﻇﺮﻑ ﻣﺘﺼﺮﻑ, .2
ﻇﺮﻑ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺼﺮﻑ. ﻇﺮﻑ ﻣﺘﺼﺮﻑ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻟﻔﻆ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻛﺪ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻇﺮﻑ
ﻻﻥ ﺳﺎﻧﺲ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻇﺮﻑ, ﻛﺪﻭﺱ ﻟﻔﻆ ) ﻳﻮﻡ (, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺌﺘﻚ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ,(( ﻭﻧﺤﻮ
)) ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮﻡ ﻣﺒﺎﺭﻙ .(( ﻇﺮﻑ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺼﺮﻑ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻟﻔﻆ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻛﺪ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺎﻣﻮﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻇﺮﻑ, ﻧﺤﻮ )) ﺟﺌﺘﻚ ﻏﺪﺍ .((
ﻧﺤﻮ ﺍﻣﺎﻡ ﻭﺧﻠﻒ ﻭﻗﺪﺍﻡ ﻭﻭﺭﺍﺀ ﻭﻓﻮﻕ ﻭﺗﺤﺖ ﻭﻋﻨﺪ ﻭﻣﻊ ﻭﺍﺯﺍﺀ ﻭﺣﺬﺍﺀ
ﻭﺗﻠﻘﺎﺀ ﻭﻫﻨﺎ ﻭﺛﻢ ﻭﻣﺎ ﺍﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻣﺎﻡ ﻭﺧﻠﻒ .... ﺍﻟﺦ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻇﺮﻑ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﻣﺒﻬﻢ.
ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻣﺎﻡ ﻧﺤﻮ )) ﺗﻌﻠﻤﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺧﻠﻒ ﻧﺤﻮ
)) ﺟﻠﺴﺖ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﺒﻴﺖ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻗﺪﺍﻡ ﻧﺤﻮ )) ﺟﻠﺴﺖ ﻗﺪﺍﻡ ﺯﻳﺪ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﻧﺤﻮ )) ﺟﻠﺴﺖ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺒﻴﺖ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻮﻕ ﻧﺤﻮ )) ﺟﻠﺴﺖ ﻓﻮﻕ
ﺍﻟﺴﻄﺢ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﺤﺖ ﻧﺤﻮ )) ﺟﻠﺴﺖ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺴﻘﻒ.(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﻨﺪ
ﻧﺤﻮ )) ﺟﻠﺴﺖ ﻋﻨﺪ ﺯﻳﺪ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻊ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺌﺖ ﻣﻊ ﺯﻳﺪ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺇﺯﺍﺀ ﻧﺤﻮ )) ﺟﻠﺴﺖ ﺇﺯﺍﺀ ﺯﻳﺪ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺣﺬﺍﺀ ﻧﺤﻮ )) ﺟﻠﺴﺖ ﺣﺬﺍﺀ
ﺯﻳﺪ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﻠﻘﺎﺀ ﻧﺤﻮ )) ﺟﻠﺴﺖ ﺗﻠﻘﺎﺀ ﺯﻳﺪ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻫﻨﺎ ﻧﺤﻮ )) ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﻫﻨﺎ .(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺛﻢ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺛﻢ .((
÷÷ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺤﺎﻝ ÷÷
ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻫﻮ ﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺏ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮ ﻟﻤﺎ ﺍﻧﺒﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻼﺍﻛﻦ ﺣﺎﻝ ﺍﻭﻛﻰ ﻛﺎﻟﺒﺖ ﻓﻴﻨﺘﻦ2 ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ.
ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻚ ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺭﺍﻛﺒﺎ ﻭﺭﻛﺒﺖ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﻣﺴﺮﺟﺎ ﻭﻟﻘﻴﺖ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺭﺍﻛﺒﺎ ﻭﻣﺎ ﺍﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺻﻮﺭﺍﻩ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ...(( ﺍﻟﺦ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺣﺎﻝ. ﺍﺷﺎﺭﺓ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﺑﻴﻠﻴﻪ ﺣﺎﻝ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻧﺎﻉ ﻣﺪﺍﻝ ﺳﻜﻴﻊ ﻓﺎﻋﻞ, ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ, ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ.
ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺍﻻ ﻧﻜﺮﺓ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻟﻔﻆ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺪﺍﻣﻞ ﺣﺎﻝ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺪﺍﻩ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺇﺳﻢ ﻧﻜﺮﺓ ﺍﻣﺎﺭﻛﻰ ﺣﺎﻝ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ
ﺻﻔﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻓﻮﺭﻭﻥ ﻛﻮﻧﺘﺎﺱ ﻛﺎﻧﺘﻮﺱ. ﻣﻴﻼ ﻛﺪﺍﻩ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﻟﻔﻆ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﻋﻤﻮﻡ
ﻋﺄﻧﺘﻮﺱ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺣﺎﻝ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺇﺳﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺪﺍﻩ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺗﻘﺎﺩﺍﻛﻦ ﻧﻜﺮﺓ ﻧﺤﻮ
ﺍﺟﺘﻬﺪ ﻭﺣﺪﻙ ﺍﻯ ﻣﻨﻔﺮﺩﺍ ﺍﻭﻛﻰ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺣﺎﻝ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺻﻔﺔ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺮﺗﻤﺘﻮ ﻧﺎﻋﻴﻊ
ﻛﻴﺪﻳﻚ ﻛﺪﻭﺱ ﻟﻔﻆ )) ﺩﻋﻮﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﻤﻴﻌﺎ ((
ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻻ ﺑﻌﺪ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﻼﻡ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺣﺎﻝ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺪﺍﻩ ﺩﻭﻣﻮﺍﻩ ﺳﺄﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺳﺎﻣﻔﻮﺭﻧﺎﻧﻰ ﻛﻼﻡ ﺍﻣﺎﺭﻛﻰ ﺣﺎﻝ
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻟﺒﺖ ﻓﻀﻠﺔ ﺍﺗﻜﺲ ﻟﻮﻳﻬﺎﻥ ﺍﻉ ﻣﺎﻋﻜﺎ ﺣﻖ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻀﻠﺔ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺪﺍﻩ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﺍﺧﻴﺮﺍﻛﻦ ﻧﺤﻮ )) ﺟﺂﺀ ﺯﻳﺪ ﺭﺍﻛﺒﺎ .(( ﻧﺎﻋﻴﻊ ﻧﺎﻟﻴﻜﺎ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﻓﻌﻞ
ﻣﺘﺼﺮﻑ ﺍﺗﻮﻯ ﺇﺳﻢ ﺻﻔﺔ ﺳﻜﻴﻊ ﻓﻌﻞ ﻣﺘﺼﺮﻑ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺣﺎﻝ ﻛﻌﻴﻊ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺩﻳﻌﻴﻨﺎﻛﻦ
ﻧﺤﻮ )) ﻣﺨﻠﺼﺎ ﺯﻳﺪ ﺩﻋﺎ (( ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ) ﺩﻋﺎ ﺯﻳﺪ ﻣﺨﻠﺼﺎ ( ﻭﻧﺤﻮ )) ﻣﺴﺮﻋﺎ ﺫﺍ
ﺭﺍﺣﻞ(( ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ) ﺫﺍ ﺭﺍﺣﻞ ﻣﺴﺮﻋﺎ (.
ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺍﻻ ﻣﻌﺮﻓﺔ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻟﻔﻆ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺪﺍﻣﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺪﺍﻩ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺇﺳﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺒﻮﺗﻦ
ﻛﻌﻴﻊ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺇﺳﻢ ﻧﻜﺮﺓ ﻧﺎﻋﻴﻊ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻼﻡ ﻋﺮﺍﺏ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺻﺎﺣﺐ
ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺇﺳﻢ ﻧﻜﺮﺓ ﻧﺎﻋﻴﻊ ﻛﻴﺪﻳﻚ ﺳﺎﻋﺖ ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ )) ﺻﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻭﺻﻠﻰ ﻭﺭﺁﺀﻩ ﺭﺟﺎﻝ ﻗﻴﺎﻣﺎ .((
÷÷ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ÷÷
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﻣﺮﺗﻼﺍﻛﻦ ﺩﺍﺗﻊ ﻛﻬﺎﻧﺎﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﺎﻣﺎﺭﻯ ﻧﺤﻮ ) ﻧﻔﺴﺎ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻃﺎﺏ
ﺯﻳﺪ ﻧﻔﺴﺎ .((
ﺗﻤﻴﻴﺰ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻧﺪﻭﻡ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻛﺎﻟﻴﻪ :
.1 ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺫﺍﺗﻰ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻭﻣﻮﺍﻩ ﺳﺄﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻭﻳﻼﻋﺎﻥ
ﻧﺤﻮ )) ﺍﺷﺘﺮﻳﺖ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻏﻼﻣﺎ (( ﺍﺗﻮﻯ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﺗﻴﻤﺒﺎﻋﺎﻥ ﻧﺤﻮ
)) ﺍﺷﺘﺮﻳﺖ ﻛﻴﻼ ﻛﺮﺍﻣﻴﻦ ﺃﺭﺯﺍ (( ﺍﺗﻮﻯ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﺗﺎﻛﺮﺍﻥ ﻧﺤﻮ
)) ﺍﺷﺘﺮﻳﺖ ﻣﻨﺎﻭﻳﻦ ﻋﺴﻼ (( ﺍﺗﻮﻯ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻭﻛﻮﺭﺍﻥ ﻧﺤﻮ
)) ﺍﺷﺘﺮﻳﺖ ﻣﺘﺮﻳﻦ ﺧﺰﺍ ((
.2 ﺗﻤﻴﻴﺰ :ﻧﺴﺒﻰ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻭﻣﻮﺍﻩ ﺳﺄﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺟﻤﻠﺔ
ﺳﺎﻣﻰ ﺍﻭﻛﻰ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻌﻞ ﻓﺎﻋﻞ ﻧﺤﻮ ﻃﺎﺏ ﺯﻳﺪ ﻧﻔﺴﺎ ﺍﺗﻮﻯ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ ﺧﺒﺮ ﻧﺤﻮ
)) ﺯﻳﺪ ﺍﻛﺮﻡ ﻣﻨﻚ ﺍﺑﺎ ((
ﺩﻳﻨﻰ ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺗﻴﻜﺎ
.1 ﺍﺻﻞ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻓﺎﻋﻞ, ﻧﺤﻮ )) ﻃﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻔﺴﺎ (( ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ) ﻃﺎﺏ ﻧﻔﺲ
ﻣﺤﻤﺪ (
.2 ﺍﺻﻞ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ, ﻧﺤﻮ )) ﻭﻓﺠﺮﻧﺎ ﺍﻷﺭﺽ ﻋﻴﻮﻧﺎ (( ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ
) ﻭﻓﺠﺮﻧﺎ ﻋﻴﻮﻥ ﺍﻷﺭﺽ(
.3 ﺍﺻﻞ ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻣﺒﺘﺪﺍﺀ, ﻧﺤﻮ )) ﺯﻳﺪ ﺍﻛﺮﻡ ﻣﻨﻚ ﺍﺑﺎ (( ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ) ﺍﺑﻮ
ﺯﻳﺪ ﺍﻛﺮﻡ ﻣﻦ ﺍﺑﻴﻚ (
ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻚ ﺗﺼﺒﺐ ﺯﻳﺪ ﻋﺮﻗﺎ ﻭﺗﻔﻘﺄ ﺑﻜﺮ ﺷﺤﻤﺎ ﻭﻃﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻔﺴﺎ
ﻭﺍﺷﺘﺮﻳﺖ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻏﻼﻣﺎ ﻭﻣﻠﻜﺖ ﺗﺴﻌﻴﻦ ﻧﻌﺠﺔ ﻭﺯﻳﺪ ﺍﻛﺮﻡ ﻣﻨﻚ ﺍﺑﺎ ﻭﺍﺟﻤﻞ
ﻣﻨﻚ ﻭﺟﻬﺎ.
ﻳﻌﻨﻰ: ﺻﻮﺭﺍﻩ )) ﺗﺼﺒﺐ ﺯﻳﺪ ﻋﺮﻗﺎ, ﻭﺗﻔﻘﺄ ﺑﻜﺮ ﺷﺤﻤﺎ, ﻭﻃﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻔﺴﺎ, ﻭﺯﻳﺪ ﺍﻛﺮﻡ
ﻣﻨﻚ ﺍﺑﺎ, ﻭﺍﺟﻤﻞ ﻣﻨﻚ ﻭﺟﻬﺎ (( ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﻧﺴﺒﻲ ﺍﻣﺎﺭﻛﻰ
ﺩﻭﻣﻮﺍﻩ ﺳﺄﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺟﻤﻠﺔ. ﻻﻥ ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﺷﺘﺮﻳﺖ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻏﻼﻣﺎ ﻭﻣﻠﻜﺖ ﺗﺴﻌﻴﻦ
ﻧﻌﺠﺔ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺫﺍﺗﻰ ﺍﻣﺎﺭﻛﻰ ﺩﻭﻣﻮﺍﻩ ﺳﺄﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻟﻔﻆ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﻭﻳﻼﻋﺎﻥ.
ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺍﻻ ﻧﻜﺮﺓ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻟﻔﻆ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺪﺍﻣﻞ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺪﺍﻩ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺇﺳﻢ ﻧﻜﺮﺓ ﺍﻣﺎﺭﻛﻰ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ
ﺳﺎﻣﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺣﻜﻢ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺣﺎﻝ ﻧﺎﻋﻴﻊ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺗﻴﻌﻜﺎﻩ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻧﺎﻉ
ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺇﺳﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻧﺤﻮ )) ﻃﺒﺖ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻳﺎ ﻗﻴﺲ ﺍﻟﺴﺎﺭﻯ .((
ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻻ ﺑﻌﺪ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﻼﻡ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺳﻤﺎﻧﺘﻦ ﺍﻭﻛﻰ ﺣﻜﻢ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﻛﺪﺍﻩ ﺩﻭﻣﻮﺍﻩ ﺳﺄﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺳﺎﻣﻔﻮﺭﻧﺎﻧﻰ
ﻛﻼﻡ. ﺍﻣﺎﺭﻛﻰ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻟﺒﺖ ﻓﻀﻠﺔ ﺍﺗﻜﺲ ﻟﻮﻳﻬﺎﻥ ﺍﻉ ﻣﺎﻋﻜﺎ ﺣﻖ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻀﺔ
ﻛﺪﺍﻩ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺍﺧﻴﺮﺍﻛﻦ. ﻧﺎﻋﻴﻊ ﻧﺎﻟﻴﻜﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﻓﻌﻞ ﻣﺘﺼﺮﻑ ﺍﺗﻮﻯ ﺇﺳﻢ ﺻﻔﺔ
ﻣﺘﺼﺮﻑ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﻭﻧﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺩﻳﻌﻴﻨﺎﻛﻦ ﻧﺤﻮ )) ﻃﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻔﺴﺎ (( ﻭﻧﺎﻉ
ﻛﺄﻭﺟﺎﻓﺎﻛﻦ )) ﻧﻔﺴﺎ ﻃﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ .((
÷÷ ﺑﺎﺏ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ÷÷
ﻳﻌﻨﻰ: ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻼﺍﻛﻦ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ, ﺍﻭﻛﻰ ﻛﺎﻟﺒﺖ ﻓﻴﻨﺘﻦ2 ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ. ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻋﺪﺍﻻﻛﻦ ﺳﺘﻌﺎﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻼﻡ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﺳﺘﻌﺎﻩ ﻛﻼﻭﺍﻫﻮ ﺗﺎﺳﻴﻪ ﻛﺎﻟﺒﺖ ﺟﺰ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﻼﻡ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﻭﻝ ﻧﺤﻮ )) ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻻ
ﺯﻳﺪﺍ .(( ﻟﻔﻆ ) ﺯﻳﺪﺍ ( ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ, ﺣﺮﻑ ) ﺍﻻ ( ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻓﺮﺍﺑﻮﺗﻰ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ,
ﻟﻔﻆ ) ﺍﻟﻘﻮﻡ ( ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻨﻪ ﻻﻥ ﻟﻔﻆ ) ﻗﺎﻡ ( ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻛﻼﻡ ﺗﺎﻡ ﻣﻮﺟﺎﺏ,
ﺩﻳﻨﻰ ﺣﺮﻑ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻭﻭﻟﻮ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ) ﺍﻻ, ﻏﻴﺮ, ﺳﻮﻯ, ﺳﻮﻯ,
ﺳﻮﺍﺀ, ﺧﻼ, ﻋﺪﺍ, ﻻﻥ ﺣﺎﺷﺎ (.
ﻓﺎﻟﻤﺴﺘﺜﻨﻰ ﺑﺎﻻ ﻳﻨﺼﺐ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺗﺎﻣﺎ ﻣﻮﺟﺒﺎ ﻧﺤﻮ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻻﺯﻳﺪﺍ
ﻭﺧﺮﺝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻻ ﻋﻤﺮﺍ
ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﻋﺎﻋﻜﻰ ﻓﺮﺍﺑﻮﺕ ﺍﻻ ﻧﺎﻟﻴﻜﺎ ﻣﺪﺍﻝ ﺳﻜﻴﻊ ﻛﻼﻡ ﺗﺎﻡ ﻣﻮﺟﺐ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ﻧﺤﻮ ) ﺯﻳﺪﺍ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻻ ﺯﻳﺪﺍ (( ﻭﻧﺤﻮ ) ﻋﻤﺮﺍ ( ﺳﻜﻴﻊ
ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺧﺮﺝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻻ ﻋﻤﺮﺍ .(( ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻣﻰ ﻛﻼﻡ ﺗﺎﻡ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻼﻡ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﻮﺗﻮﺭ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻨﻪ. ﻻﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻣﻰ ﻛﻼﻡ ﻣﻮﺟﺐ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻼﻡ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﺪﻳﻌﻴﻨﺎﻥ ﻧﻔﻰ ﺍﺗﻮﻯ ﺳﺮﻭﻓﻰ ﻧﻔﻰ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﻬﻰ
ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻨﻔﻴﺎﺗﺎﻣﺎ ﺟﺎﺯ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺒﺪﻝ ﻭﺍﻟﻨﺼﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﻧﺤﻮ
ﻣﺎﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻻﺯﻳﺪﺍ ﻭﺍﻻ ﺯﻳﺪ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﻋﺎﻋﻜﻰ ﻓﺮﺍﺑﻮﺕ ﺍﻻ ﻣﺪﺍﻝ ﺳﻜﻴﻊ ﻛﻼﻡ ﻣﻨﻔﻰ ﺗﺎﻡ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻧﺎﻉ ﻭﺟﻪ
ﻛﺎﻟﻴﻪ
.1 ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺑﺪﻝ ﺳﻜﻴﻊ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻨﻪ ﻧﺤﻮ ) ﺯﻳﺪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻻ
ﺯﻳﺪ ((
.2 ﻧﺼﺐ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﻧﺤﻮ ) ﺯﻳﺪﺍ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻻ ﺯﻳﺪﺍ ((
ﻧﺎﻋﻴﻊ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺍﺗﻜﺲ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻓﺮﻳﻨﺠﻰ :2
ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﺘﺼﻞ ﺍﺗﻜﺲ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﺟﻨﺲ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻨﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺑﺪﻝ ﻧﺼﺐ ﺍﻓﺲ ﻧﺤﻮ )) ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻻ ﺯﻳﺪ (( ﻭﻧﺎﻉ )) ﺯﻳﺪﺍ (( ﻧﺎﻋﻴﻊ ﻛﻴﺪﻳﻚ
ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﺍﺗﻜﺲ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﺳﺎﻧﻴﺲ ﺟﻨﺲ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻨﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻧﺼﺐ ﺑﺪﻝ ﺍﻓﺲ ﻧﺤﻮ )) ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻻ ﺣﻤﺎﺭﺍ (( ﻭﻧﺎﻉ )) ﺣﻤﺎﺭ ,((
ﻧﺎﻋﻴﻊ ﻛﻴﺪﻳﻚ.
ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻣﻰ ﻛﻼﻡ ﻣﻨﻔﻰ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻼﻡ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺪﻳﻌﻴﻨﺎﻥ ﻧﻔﻰ ﺍﺗﻮﻯ
ﺳﺮﻭﻓﻰ ﻧﻔﻰ.
ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻧﺎﻗﺼﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﻧﺤﻮ ﻣﺎﻗﺎﻡ ﺍﻻ ﺯﻳﺪ
ﻭﻣﺎﺿﺮﺑﺖ ﺍﻻﺯﻳﺪﺍ ﻭﻣﺎﻣﺮﺭﺕ ﺍﻻﺑﺰﻳﺪ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﻋﺎﻋﻜﻰ ﻓﺮﺍﺑﻮﺕ ﺍﻻ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺪﺍﻝ ﺳﻜﻴﻊ ﻛﻼﻡ ﻧﺎﻗﺺ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ
ﻧﺎﻣﻮﻉ ﻧﺪﻳﺮﻳﻚ ﺗﺘﺪﺍﻩ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﻻﻥ ﺍﻻ ﺣﻜﻢ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﺎﻋﻜﻮﺭ. ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻋﺎﻣﻞ ﺭﻓﻊ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﻧﺪﻳﺮﻳﻚ ﺭﻓﻊ
ﻧﺤﻮ )) ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺍﻻ ﺯﻳﺪ .(( ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻋﺎﻣﻞ ﻧﺼﺐ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﻧﺪﻳﺮﻳﻚ ﻧﺼﺐ ﻧﺤﻮ )) ﻣﺎ
ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻻ ﺯﻳﺪﺍ .(( ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻋﺎﻣﻞ ﺟﻴﺮ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﻧﺪﻳﺮﻳﻚ ﺟﻴﺮ ﻧﺤﻮ )) ﻣﺎ ﻣﺮﺭﺕ ﺍﻻ
ﺑﺰﻳﺪ .((
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻛﻼﻡ ﻧﺎﻗﺺ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﻼﻡ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻧﻮﺗﻮﺭ ﺩﺍﺗﻊ
ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻨﻪ.
ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺜﻨﻰ ﺑﻐﻴﺮ ﻭﺳﻮﻯ ﻭﺳﻮﻯ ﻭﺳﻮﺍﺀ ﻣﺠﺮﻭﺭ ﻻﻏﻴﺮ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﻋﺎﻋﻜﻰ ﻓﺮﺍﺑﻮﺕ ) ﻏﻴﺮ ﺳﻮﻯ ﺳﻮﻯ ﺳﻮﺍﺀ ( ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﺟﻴﺮﺍﻛﻦ ﻛﺎﻧﻄﻰ ﻣﻄﻠﻖ ﺳﺎﻣﻰ ﺍﻭﻛﻰ ﻣﺪﺍﻝ ﺳﻜﻴﻊ ﻛﻼﻡ ﺗﺎﻡ ﻣﻮﺟﺐ ﻧﺤﻮ )) ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ
ﻏﻴﺮ ﺯﻳﺪ (( ﺍﺗﻮﻯ ﻛﻼﻡ ﻣﻨﻔﻰ ﺗﺎﻡ ﻧﺤﻮ )) ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻏﻴﺮ ﺯﻳﺪ (( ﺍﺗﻮﻯ ﻛﻼﻡ ﻧﺎﻗﺺ
ﻧﺤﻮ )) ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﻏﻴﺮ ﺯﻳﺪ ,(( ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﺩﻭﻣﻮﻧﻮﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻣﻀﺎﻑ ﺍﻟﻴﻪ. ﺩﻳﻨﻰ ﺧﺼﻮﺹ
ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻟﻔﻆ ) ﻏﻴﺮ ( ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﻌﺮﺏ, ﺍﺗﻜﺲ ﻧﺮﻳﻤﺎ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﻴﻜﺎ ﻛﺪﻭﺱ ﺍﻋﺮﺍﺏ
ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﻋﺎﻋﻜﻰ ﻓﺮﺍﺑﻮﺕ ﺍﻻ, ﺍﺗﻜﺲ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻣﺪﺍﻝ ﺳﻜﻴﻊ ﻛﻼﻡ ﺗﺎﻡ ﻣﻮﺟﺐ ﻟﻔﻆ ﻏﻴﺮ
ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ﻧﺤﻮ )) ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻏﻴﺮ ﺯﻳﺪ .((
ﻻﻥ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻣﺪﺍﻝ ﺳﻜﻴﻊ ﻛﻼﻡ ﻣﻨﻔﻰ ﺗﺎﻡ ﻟﻔﻆ ﻏﻴﺮ ﻭﻧﺎﻉ ﻭﺟﻪ ﻛﺎﻟﻴﻪ: ﺭﻓﻊ ﻻﻥ ﻧﺼﺐ
ﻧﺤﻮ )) ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻏﻴﺮ ﺯﻳﺪ ﻭﻏﻴﺮﺣﻤﺎﺭ .(( ﻻﻥ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻣﺪﺍﻝ ﺳﻜﻴﻊ ﻛﻼﻡ ﻧﺎﻗﺺ
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻟﻔﻆ ﻏﻴﺮ ﻧﺪﻳﺮﻳﻚ ﺗﺘﺪﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﻧﺤﻮ )) ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﻏﻴﺮ ﺯﻳﺪ ﻭﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻏﻴﺮ
ﺯﻳﺪ ﻭﻣﺎﻣﺮﺭﺕ ﺑﻐﻴﺮ ﺯﻳﺪ ((
ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺜﻨﻰ ﺑﺨﻼ ﻭﻋﺪﺍ ﻭﺣﺎﺷﺎ ﻳﺠﻮﺯ ﻧﺼﺒﻪ ﻭﺟﺮﻩ ﻧﺤﻮ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺧﻼ
ﺯﻳﺪﺍ ﻭﺯﻳﺪ ﻭﻋﺪﺍ ﻋﻤﺮﺍ ﻭﻋﻤﺮﻭ ﻭﺣﺎﺷﺎ ﺑﻜﺮﺍ ﻭﺑﻜﺮ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﻋﺎﻋﻜﻰ ﻓﺮﺍﺑﻮﺕ ) ﺧﻼ ﻋﺪﺍ ﺣﺎﺷﺎ ( ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻧﺎﻉ ﻭﺟﻪ ﻛﺎﻟﻴﻪ: ﻧﺼﺐ
ﻻﻥ ﺟﻴﺮ ﺗﻮﺭ ﻣﻄﻠﻖ ﺳﺎﻣﻰ ﺍﻭﻛﻰ ﻣﺪﺍﻝ ﺳﻜﻴﻊ ﻛﻼﻡ ﺗﺎﻡ ﻣﻮﺟﺐ ﺍﺗﻮﻯ ﻛﻼﻡ ﻣﻨﻔﻰ ﺗﺎﻡ
ﺍﺗﻮﻯ ﻛﻼﻡ ﻧﺎﻗﺺ. ﺩﻳﻨﻰ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺧﻼ ﻋﺪﺍ ﺣﺎﺷﺎ
ﺩﻭﻣﻮﻧﻮﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻓﻌﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺑﻮﺟﺎﻝ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ )) ﺑﻌﺾ
ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﻣﻦ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ ,(( ﻻﻥ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻧﺤﻮ )) ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺧﻼ
ﺯﻳﺪﺍ ﻭﻋﺪﺍ ﻋﻤﺮﺍ ﻭﺣﺎﺷﺎ ﺑﻜﺮﺍ .(( ﻻﻥ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﻴﺮﺍﻛﻦ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺧﻼ ﻋﺪﺍ
ﺣﺎﺷﺎ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ, ﻻﻥ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻣﺠﺮﻭﺭ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺤﻮ )) ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺧﻼ
ﺯﻳﺪ ﻭﻋﺪﺍ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺣﺎﺷﺎ ﺑﻜﺮ .((
÷÷ ﺑﺎﺏ ﻻ ÷÷
ﺍﻋﻠﻢ ﺍﻥ ﻻ ﺗﻨﺼﺐ ﺍﻟﻨﻜﺮﺍﺕ ﺑﻐﻴﺮﺗﻨﻮﻳﻦ ﺍﺫﺍ ﺑﺎﺷﺮﺕ ﺍﻟﻨﻜﺮﺓ ﻭﻟﻢ
ﺗﺘﻜﺮﺭ ﻻ ﻧﺤﻮ ﻻﺭﺟﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻼﻛﻦ ﻻ ﻟﻨﻔﻰ ﺍﻟﺠﻨﺲ, ﺍﺗﻜﺲ ﻻ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻓﻰ ﺍﻛﻦ ﺩﺍﺗﻊ ﺟﻨﺲ,
ﺩﻳﻨﻰ ﻋﻤﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻻ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺳﺎﻣﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻋﻤﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺇﻥ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﻨﺼﺐ ﺍﻹﺳﻢ
ﻭﺗﺮﻓﻊ ﺍﻟﺨﺒﺮ, ﺍﺗﻜﺲ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ﺇﺳﻤﻰ ﻻﻥ ﻋﺮﻓﻌﺎﻛﻦ ﺩﺍﺗﻊ ﺧﺒﺮﻯ, ﻧﺤﻮ )) ﻻ ﺭﺟﻞ ﻓﻰ
ﺍﻟﺪﺍﺭ ,(( ﺍﻧﺎﻋﻴﻊ ﻛﺪﺍﻩ ﻧﺘﻔﻰ ﺷﺮﻁ ﺗﻴﻜﺎ:
.1 ﺇﺳﻤﻰ ﻻ ﻛﺪﺍﻩ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺇﺳﻢ ﻧﻜﺮﺓ,
.2 ﻻ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺇﺳﻤﻰ ﻛﺪﺍﻩ ﻣﺘﺼﻞ ﺍﺗﻜﺲ ﻛﺎﻧﺪﻳﻊ,
.3 ﻻ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻭﻭﻋﺴﺎﻝ ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ, ﻧﺤﻮ )) ﻻ ﺭﺟﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ ((
ﺩﻳﻨﻰ ﺇﺳﻤﻰ ﻻ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺒﻨﻰ ﻓﺘﺤﺔ, ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﻌﻴﻊ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻻﻥ ﺧﺒﺮ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﻤﻔﻦ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻟﻔﻆ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻣﻌﻠﻖ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺟﺎﺭ
ﻣﺠﺮﻭﺭ.
ﻓﺎﻥ ﻟﻢ ﺗﺒﺎﺷﺮﻫﺎ ﻭﺟﺐ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﻭﻭﺟﺐ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﻻ ﻧﺤﻮ ﻻﻓﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ
ﺭﺟﻞ ﻭﻻ ﺍﻣﺮﺃﺓ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻓﻬﺎﻣﺎﻥ ﺳﻜﻴﻊ ﺷﺮﻁ ﻧﻮﻣﺮ )1( ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻤﻰ ﻛﺪﺍﻩ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺇﺳﻢ ﻧﻜﺮﺓ,
ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﺇﺳﻤﻰ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺇﺳﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺳﻨﺎﻫﻮﺻﺎ ﻣﺘﺼﻞ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﺍﺟﺐ
ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺭﻓﻌﺎﻛﻦ ﻻﻥ ﻻ ﻭﺍﺟﺐ ﻭﻭﻋﺴﺎﻝ ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ, ﻧﺤﻮ )) ﻻ ﺯﻳﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻭﻻ ﻋﻤﺮ .((
ﻓﻬﻤﺎﻥ ﺳﻜﻴﻊ ﺷﺮﻁ ﻧﻮﻣﺮ )2( ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻤﻰ ﻻ ﻛﺪﺍﻩ ﻣﺘﺼﻞ ﺍﺗﻜﺲ ﻛﺎﻧﺪﻳﻊ,
ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﺇﺳﻤﻰ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﺇﺳﻢ ﻧﻜﺮﺓ ﺍﻧﺎﻋﻴﻊ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻓﻴﺴﺎﻩ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﺍﺟﺐ
ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺭﻓﻌﺎﻛﻦ ﻻﻥ ﻻ ﻭﺍﺟﺐ ﻭﻭﻋﺴﺎﻝ ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ, ﻧﺤﻮ )) ﻻ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺭﺟﻞ ﻭﻻ
ﺍﻣﺮﺃﺓ .((
ﻓﺎﻥ ﺗﺘﻜﺮﺭﺕ ﻻ, ﺟﺎﺯ ﺍﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﻐﺎﺅﻫﺎ ﻓﺎﻥ ﺷﺌﺖ ﻗﻠﺖ ﻻﺭﺟﻞ ﻓﻰ
ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻭﻻﺍﻣﺮﺃﺓ ﻭﺍﻥ ﺷﺌﺖ
ﻗﻠﺖ ﻻ ﺭﺟﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻭﻻﺍﻣﺮﺃﺓ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻓﻬﺎﻣﺎﻥ ﺳﻜﻴﻊ ﺷﺮﻁ ﻧﻮﻣﺮ )3( ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻻ ﻛﺪﺍﻩ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻭﻭﻋﺴﺎﻝ
ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ, ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻻ ﻭﻭﻋﺴﺎﻝ ﻭﺍﻋﺴﻮﻝ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻻ ﻭﻧﺎﻉ ﻭﺟﻪ ﻛﺎﻟﻴﻪ, .1
ﻋﻤﻞ ﻛﺪﻭﺱ ﺇﻥ, .2 ﻻ ﻋﺎﻋﻜﻮﺭ, ﻋﻤﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﺪﻭﺱ ﻟﻴﺲ ﺍﻯ ) ﺗﺮﻓﻊ ﺍﻹﺳﻢ ﻭﺗﻨﺼﺐ
ﺍﻟﺨﺒﺮ (, ﻧﺤﻮ )) ﻻ ﺭﺟﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻭﻻ ﺇﻣﺮﺃﺓ .(( ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺪﺍﻳﺎ ﻭﺟﻪ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻻ ﺳﺄ ﺇﺳﻤﻰ
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻧﻨﻢ, ﺇﺳﻤﻰ ﻻ ﺍﻭﻝ ﻭﻧﺎﻉ ﻣﺒﻨﻰ ﻓﺘﺤﺔ ﻻﻥ ﻭﻧﺎﻉ ﺭﻓﻊ ﻻﻥ ﺇﺳﻤﻰ ﻻ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﻛﺎﻓﻊ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﻭﻧﺎﻉ ﻭﺟﻪ ﺗﻴﻜﺎ.1 , ﻣﺒﻨﻰ ﻓﺘﺤﺔ, .2 ﺭﻓﻊ.3 , ﻧﺼﺐ, ﺍﻧﺎﻋﻴﻊ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﺟﻴﻨﻜﺎﻩ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺇﺳﻤﻰ ﻻ ﺍﻭﻝ ﻻﻥ ﻧﺼﺒﻰ ﺇﺳﻤﻰ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﻛﺎﻓﻴﻊ ﻛﺎﻟﻴﻪ. ﻛﺄﻭﺟﻔﺎﻛﻦ )) ﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ, ﻻﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ, ﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ, ﻻ ﺣﻮﻝ
ﻭﻻ ﻗﻮﺓ, ﻻﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ, ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺟﻴﻨﻜﺎﻩ ﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ .((
÷÷ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻯ ÷÷
ﻭﻫﻮ ﻃﻠﺐ ﺍﻹﻗﺒﺎﻝ ﺑﺈﺣﺪﻯ ﺍﺩﻭﺍﺗﻪ ﺍﻟﺨﻤﺲ, ﻭﻫﻲ ﻳﺎ, ﻭﻫﻴﺎ, ﻭﺍﻳﺎ, ﻭﺍﻱ ﻭﺁ.
ﺩﻳﻨﻰ, ﻣﻨﺎﺩﻯ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺎﻋﺴﺎﻝ
.1 ﻣﻨﺎﺩﻯ ﻣﻔﺮﺩ ﻋﻠﻢ, ﺍﺗﻜﺲ ﺟﻨﻌﺎﻥ ﺗﻴﺎﻉ ﺍﻧﺎﻋﻴﻊ ﻟﻔﻆ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻔﺮﺩ, ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﺟﻌﺎﻛﻦ ﻣﻔﺮﺩ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺑﺎﺏ ﻧﺪﺍﺀ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻟﻔﻆ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﺎﻧﻴﺲ ﻣﻀﺎﻑ
ﻻﻥ ﺳﺎﻧﻴﺲ ﺳﺮﻭﻓﻰ ﻣﻀﺎﻑ. ﻧﺤﻮ )) ﻳﺎ ﺯﻳﺪ (( ﻓﻼﻋﻜﺮﺍﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ:
ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﻤﻔﺮﺩ ﻫﻨﺎ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻀﺎﻓﺎ ﻭﻻ ﺷﺒﻬﻪ
.2 ﻣﻨﺎﺩﻯ ﻧﻜﺮﺓ ﻣﻘﺼﻮﺩﺓ, ﺍﺗﻜﺲ ﻣﻨﺎﺩﻯ ﺇﺳﻢ ﻧﻜﺮﺓ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﺠﺎ, ﻧﺤﻮ )) ﻳﺎ
ﺭﺟﻞ .((
.3 ﻣﻨﺎﺩﻯ ﻧﻜﺮﺓ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺼﻮﺩﺓ, ﺍﺗﻜﺲ ﻣﻨﺎﺩﻯ ﺇﺳﻢ ﻧﻜﺮﺓ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺳﺠﺎ,
ﻧﺤﻮ )) ﻳﺎ ﺭﺟﻼ ﺧﺬ ﺑﻴﺪﻱ ,(( ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻓﻌﻮﺟﺎﻑ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﻴﺎﻉ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻭﻭﻁ
.4 ﻣﻨﺎﺩﻯ ﻣﻀﺎﻑ, ﺍﺗﻜﺲ ﻟﻔﻆ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺎﺩﺍﺩﻭﺳﺎﻛﻦ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺗﻮﺭ ﺍﻋﻜﺎﺩﺍﻫﻰ
ﻫﻮﺑﻮﻋﺎﻥ ﺑﻮﻋﺼﺎ ﻟﻔﻆ, ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﻭﻝ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻣﻀﺎﻑ ﻻﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺛﺎﻧﻰ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ
ﻣﻀﺎﻑ ﺍﻟﻴﻪ, ﻧﺤﻮ )) ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ .((
.5 ﻣﻨﺎﺩﻯ ﺳﺮﻭﻓﻰ ﻣﻀﺎﻑ, ﺍﺗﻜﺲ ﻟﻔﻆ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﻋﻜﺎﺩﺍﻫﻰ ﻫﻮﺑﻮﻋﺎﻥ ﺑﻮﻋﺼﺎ
ﻣﻌﻨﺎﻭﻯ, ﻧﺤﻮ )) ﻳﺎ ﻃﺎﻟﻌﺎ ﺟﺒﻼ ,(( ﻭﻧﺤﻮ )) ﻳﺎ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﺯﻳﺪﺍ .((
ﻓﺎﻣﺎ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻨﻜﺮﺓ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩﺓ ﻓﻴﺒﻨﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻢ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ
ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻧﺤﻮ ﻳﺎﺯﻳﺪ ﻭﻳﺎ ﺭﺟﻞ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﻨﺎﺩﻯ ﻣﻔﺮﺩ ﻋﻠﻢ ﻻﻥ ﻣﻨﺎﺩﻯ ﻧﻜﺮﺓ ﻣﻘﺼﻮﺩﺓ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻣﺒﻨﻴﺎﻛﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﺍﻋﺘﺴﻰ ﺗﻴﻌﻜﺎﻩ ﺭﻓﻊ, ﺍﺗﻜﺲ ﻣﻨﺎﻭﻯ ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﻟﻴﻠﻦ ﺿﻤﺔ ﻣﻨﺎﺩﻯ ﻧﻴﻔﻮﻥ ﺍﻭﻛﻰ
ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺿﻤﺔ ﻧﺎﻋﻴﻊ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﻛﻌﻴﻊ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺗﻨﻮﻳﻦ, ﻧﺤﻮ )) ﻳﺎ ﺯﻳﺪ, ﻭﻳﺎ ﺭﺟﻞ .(( ﻣﻨﺎﻭﻯ
ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺍﻟﻒ, ﻣﻨﺎﺩﻯ ﻧﻔﻮﻥ ﺍﻭﻛﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺍﻟﻒ, ﻧﺤﻮ )) ﻳﺎ ﺯﻳﺪﺍﻥ, ﻭﻳﺎ
ﺭﺟﻼﻥ ,(( ﻣﻨﺎﻭﻯ ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻭﺍﻭ, ﻣﻨﺎﺩﻯ ﻧﻔﻮﻥ ﺍﻭﻛﻰ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻭﺍﻭ, ﻧﺤﻮ )) ﻳﺎ
ﺯﻳﺪﻭﻥ, ﻭﻳﺎ ﺭﺟﻴﻠﻮﻥ .((
ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ﻻ ﻏﻴﺮ
ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﻨﺎﺩﻯ ﺗﻴﻜﺎ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺄﻧﺘﻮﻥ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺳﻴﺪﺍﻳﺎ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ, ﺍﻋﻜﻴﻪ
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ
.1 ﻣﻨﺎﺩﻯ ﻧﻜﺮﺓ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺼﻮﺩﺓ, ﻧﺤﻮ )) ﻳﺎ ﺭﺟﻼ ﺣﺬ ﺑﻴﺪﻯ,(( ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﺍﺩﻭﺱ
ﻓﻌﻮﺟﺎﻑ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺗﻴﺎﻉ ﻭﻭﻁ
.2 ﻣﻨﺎﺩﻯ ﻣﻀﺎﻑ, ﻧﺤﻮ )) ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ, ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ((
.3 ﻣﻨﺎﺩﻯ ﺳﺮﻭﻓﻰ ﻣﻀﺎﻑ, ﻧﺤﻮ )) ﻳﺎ ﻃﺎﻟﻌﺎ ﺟﺒﻼ, ﻳﺎ ﺿﺎﺭﺑﺎ ﺯﻳﺪﺍ ((
÷÷ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﺟﻠﻪ ÷÷
ﻭﻫﻮ ﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺬﻛﺮ ﺑﻴﺎﻧﺎ ﻟﺴﺒﺐ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻚ
ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﺍﺟﻼﻻ ﻟﻌﻤﺮﻭ ﻭﻗﺼﺪﺗﻚ ﺍﺑﺘﻐﺎﺀ ﻣﻌﺮﻭﻓﻚ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻼﻛﻦ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﺟﻠﻪ, ﺍﻭﻛﻰ ﻛﺎﻟﺒﻴﺖ ﻓﻨﺘﻦ2 ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ. ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻣﻰ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﺟﻠﻪ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺗﻮﺗﻮﺭ ﻛﺎﻋﻜﻰ ﻣﺮﺗﻼﻛﻦ ﺳﺒﺎﺏ ﺩﻭﻣﻮﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻨﺪﺍﻣﻼﻥ. ﻧﺤﻮ ) ﺇﺟﻼﻻ (
ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﺍﺟﻼﻻ ﻟﻌﻤﺮﻭ ,(( ﻭﻧﺤﻮ ) ﺍﺑﺘﻐﺎﺀ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ
)) ﻗﺼﺪﺗﻚ ﺍﺑﺘﻐﺎﺀ ﻣﻌﺮﻭﻓﻚ .((
ﺩﻳﻨﻰ, ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﺟﻠﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺪﺍﻩ ﻧﺘﻔﻰ ﺷﺮﻁ ﺗﻴﻜﺎﻩ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ:
.1 ﻛﺪﺍﻩ ﺍﺭﻭﻓﻰ ﻣﺼﺪﺭ,
.2 ﻛﺪﺍﻩ ﺗﺪﺍﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﻋﻠﺔ ﺍﺗﻮﻯ ﺳﺒﺎﺏ ﺩﺍﺗﻊ ﺩﻣﻮﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻨﺪﺍﻣﻼﻥ,
.3 ﻛﺪﺍﻩ ﺗﻮﻋﻜﺎﻝ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻭﻗﺪﺍﻝ ﻻﻥ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ,
ﺩﻳﻨﻰ, ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺗﻮﻋﻜﺎﻝ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻭﻗﺪﺍﻝ ﻻﻥ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﻴﺮﺍﻛﻦ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ ﻻﻡ, ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺒﻮﺗﻦ
ﺗﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻭﻗﺪﺍﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻧﺤﻮ )) ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﻹﺟﻼﻝ ﻋﻤﺮ ﻏﺪﺍ ,(( ﺻﻮﺭﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺗﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ, ﻧﺤﻮ )) ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﻹﺟﻼﻝ ﻋﻤﺮ ﻟﻪ .((
÷÷ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻣﻌﻪ ÷÷
ﻭﻫﻮ ﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻧﺤﻮ ﺟﺂﺀ
ﺍﻻﻣﻴﺮ ﻭﺍﻟﺠﻴﺲ ﻭﺍﺳﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺨﺸﺒﺔ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻼﻛﻦ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﻌﻪ, ﺍﻭﻛﻰ ﻛﺎﻟﺒﻴﺖ ﻓﻨﺘﻦ2 ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ. ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺎﻣﻰ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﻌﻪ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺎﺗﻮﺗﻮﺭ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻋﻜﻰ ﻣﺮﺗﻼﻛﻦ ﺑﻠﻴﻪ ﻓﻨﺪﺍﻣﻼﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﺎﻋﻞ
ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺳﺎﻛﺪ ﻓﻴﺴﺎﻩ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ, ﻧﺤﻮ ) ﺍﻟﺠﻴﺲ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺟﺂﺀ
ﺍﻻﻣﻴﺮ ﻭﺍﻟﺠﻴﺲ ,(( ﻭﻧﺤﻮ ) ﺍﻟﺨﺸﺒﺔ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺍﺳﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺨﺸﺒﺔ .((
ﺩﻳﻨﻰ, ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﻌﻪ ﻣﻌﻜﺎﻩ ﻛﺮﺳﺎﻧﻰ ﻗﻮﻝ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﻧﺠﻮ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻓﻌﻞ
ﺍﺗﻮﻯ ﺳﺮﻭﻓﻰ ﻓﻌﻞ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﻴﺴﺎﺭﻋﺎﻥ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﻌﻪ, ﺳﺎﻧﻴﺲ ﻭﺍﻭ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﺎﻋﻜﻰ
ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻊ, ﺍﺗﻜﺲ ﺳﺮﺗﺎﻧﻰ. ﺳﻤﺎﻧﺘﻦ ﺍﻭﻛﻰ ﺻﻮﺭﺍﻩ )) ﺳﺮﺕ ﻭﺍﻟﻄﺮﻳﻖ .((
ﺩﻳﻨﻰ, ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﻌﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺎﻧﺪﻭﻡ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻛﺎﻟﻴﻪ, .1 ﻭﺍﺟﺐ ﻧﺼﺐ, .2 ﻭﻧﺎﻉ ﻧﺼﺐ
ﻻﻥ ﻭﻧﺎﻉ
ﻋﻄﻒ. ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻭﺍﺟﺐ ﻧﺼﺐ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﺎﻟﻴﻜﺎ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﻌﻪ ﻣﺒﻮﺗﻦ ﺳﺎﻛﺪ ﺳﺎﺭﻉ2
ﻋﺮﺟﺎﻧﻰ ﻓﻨﺪﺍﻣﻼﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﺎﻋﻞ, ﻧﺤﻮ ))ﺍﺳﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺨﺸﺒﺔ ,(( ﻭﻧﺤﻮ )) ﺳﺮﺕ
ﻭﺍﻟﻄﺮﻳﻖ .(( ﻻﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻭﻧﺎﻉ ﻧﺼﺐ ﻻﻥ ﻭﻧﺎﻉ ﻋﻄﻒ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﺎﻟﻴﻜﺎ ﻣﻔﻌﻮﻝ
ﻣﻌﻪ ﺳﺎﻛﺪ ﺳﺎﺭﻉ2 ﻋﺮﺟﺎﻧﻰ ﻓﻨﺪﺍﻣﻼﻥ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﺎﻋﻞ, ﻧﺤﻮ ))ﺟﺂﺀ ﺍﻻﻣﻴﺮ ﻭﺍﻟﺠﻴﺲ ,((
ﻭﻧﺎﻉ ﻛﻮﺍﻫﻮﺱ ) ﻭﺍﻟﺠﻴﺲ (
ﻭﺍﻣﺎ ﺧﺒﺮ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﺧﻮﺍﺗﻬﺎ ﻭﺇﺳﻢ ﺍﻥ ﻭﺍﺧﻮﺍﺗﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﺗﻘﺪﻡ ﺫﻛﺮﻫﻤﺎ ﻓﻰ
ﺍﻟﻤﺮﻓﻮﻋﺎﺕ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺍﻧﺎﻓﻮﻥ ﺧﺒﺮﻯ ﻛﺎﻥ ﺳﺄﺳﺪﻭﻟﻮﺭﻯ ﻻﻥ ﺇﺳﻤﻰ ﺇﻥ ﺳﺄﺳﺪﻭﻟﻮﺭﻯ ﻛﺎﻟﺒﻴﺖ ﻓﻨﺘﻦ2
ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﻧﺼﺒﺎﻛﻦ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﻛﺎﺗﻮﺗﻮﺭ ﺭﻭﻣﻴﻴﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺑﺎﺏ
ﻣﺮﻓﻮﻋﺎﺕ, ﻧﺤﻮ )) ﻛﺎﻥ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻤﺎ ,(( ﻭﻧﺤﻮ )) ﺇﻥ ﺯﻳﺪﺍ ﻗﺎﺋﻢ .((
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻊ ﻓﻘﺪ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﻫﻨﺎﻙ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺳﻤﺎﻧﺘﻦ ﺍﻭﻛﻰ ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﻛﺎﺗﻮﺗﻮﺭ ﺭﻭﻣﻴﻴﻦ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺑﺎﺏ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎﺕ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ
ﺗﻮﺍﺑﻊ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ, .1 ﻧﻌﺖ, ﻧﺤﻮ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ,(( .2 ﻋﻄﻒ, ﻧﺤﻮ
)) ﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﻭﻋﻤﺮﺍ .3 ,(( ﺗﻮﻛﻴﺪ, ﻧﺤﻮ )) ﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﻧﻔﺴﻪ .4 ,(( ﺑﺪﻝ, ﻧﺤﻮ
)) ﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﺍﺧﺎﻙ .((
÷÷ ﺑﺎﺏ ﻣﺨﻔﻮﺿﺎﺕ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ÷÷
ﻳﻌﻨﻰ: ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺗﻼﻛﻦ ﻓﻨﺘﻦ2 ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﻴﺮﺍﻛﻦ. ﺩﻳﻨﻰ, ﺳﺒﺎﺏ ﺍﻳﻔﻮﻥ
ﺇﺳﻢ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﻴﺮﺍﻛﻦ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺗﻴﻜﺎ:
.1 ﺟﻴﺮ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺣﺮﻑ, ﻧﺤﻮ ) ﺑﺰﻳﺪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ ((
.2 ﺟﻴﺮ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺇﺿﺎﻓﺔ, ﻧﺤﻮ ) ﺯﻳﺪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﺟﺂﺀ ﻏﻼﻡ ﺯﻳﺪ ((
.3 ﺟﻴﺮ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺗﺒﺎﻋﻴﺔ, ﺍﺗﻜﺲ ﻣﺎﻧﻮﺕ
ﻛﺎﻃﻪ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺳﻜﺎﻭﺍﻥ:
.1 ﻧﻌﺖ, ﻧﺤﻮ ) ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ((
.2 ﻋﻄﻒ, ﻧﺤﻮ ) ﻭﻋﻤﺮﻭ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ ﻭﻋﻤﺮﻭ ((
.3 ﺗﻮﻛﻴﺪ, ﻧﺤﻮ ) ﻧﻔﺴﻪ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ ﻧﻔﺴﻪ ((
.4 ﺑﺪﻝ, ﻧﺤﻮ ) ﺍﺧﻴﻚ ( ﺳﻜﻴﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ ﺍﺧﻴﻚ ((
ﻭﺍﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﺨﻔﺾ ﺑﺎﻟﺤﺮﻑ ﻓﻬﻮ ﻣﺎ ﻳﺨﻔﺾ ﺑﻤﻦ ﻭﺍﻟﻰ ﻭﻋﻦ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﻓﻰ
ﻭﺭﺏ ﻭﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻜﺎﻑ ﻭﺍﻟﻼﻡ ﻭﺑﺤﺮﻭﻑ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻭﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﺑﻤﺬ
ﻭﻣﻨﺬ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺍﻧﺎﻓﻮﻥ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﻴﺮﺍﻛﻦ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺣﺮﻑ ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ
ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﻴﺮﺍﻛﻦ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺳﻼﻩ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺳﻌﺎ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ
) ﻣﻦ, ﺍﻟﻰ, ﻋﻦ, ﻋﻠﻰ, ﻓﻰ, ﺭﺏ, ﺑﺎﺀ, ﻛﺎﻑ ﻻﻥ ﻻﻡ (. ﺩﻳﻨﻰ, ﻣﻌﻨﻰ2 ﻧﻔﻮﻥ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ
ﺳﺎﻣﻔﻮﻥ ﻛﺎﺗﻮﺗﻮﺭ ﺍﻋﺪﺍﻟﻢ ﺑﺎﺏ ﻛﻼﻡ, ﻧﺤﻮ )) ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ .(( ﺳﻤﺎﻧﺘﻦ ﺍﻭﻛﻰ ﺩﻳﻔﻮﻥ
ﺟﻴﺮﺍﻛﻦ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺳﻼﻩ ﺳﺘﻮﻋﻜﺎﻝ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺣﺮﻑ ﻗﺴﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺗﻴﻜﺎ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺎﻟﺒﻴﺖ ﺣﺮﻑ
ﺟﻴﺮ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ) ﻭﺍﻭ, ﺑﺎﺀ ﻻﻥ ﺗﺎﺀ (. ﻧﺤﻮ )) ﻭﺍﻟﻠﻪ, ﺑﺎﻟﻠﻪ, ﺗﺎﻟﻠﻪ .((
ﺳﻤﺎﻧﺘﻦ ﺍﻭﻛﻰ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﻴﺮﺍﻛﻦ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻭﺍﻭ ﺭﺏ, ﺍﺗﻜﺲ ﻭﺍﻭ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﺎﻋﻜﻰ ﻣﻌﻨﻰ
ﻛﺎﻃﻪ, ﻧﺤﻮ )) ﻭﻟﻴﻞ ﻛﻤﻮﺝ ﺍﻟﺒﺨﺮ .(( ﻻﻥ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﻴﺮﺍﻛﻦ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﻣﺬ ﻻﻥ ﻣﻨﺬ,
ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻛﺎﻟﻴﻪ2 ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻋﺎﻋﻜﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﺍﺗﻜﺲ ﻛﻮﻳﺘﺎﻥ, ﻧﺤﻮ )) ﺻﻤﺖ ﻣﺬ ﻳﻮﻡ
ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ,(( ﻭﻧﺤﻮ )) ﺻﻤﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ .((
ﻭﺍﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﺨﻔﺾ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻓﻨﺤﻮ ﻗﻮﻟﻚ: ﻏﻼﻡ ﺯﻳﺪ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺳﻤﺎﻧﺘﻦ ﺍﻭﻛﻰ ﺇﺳﻢ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﻴﺮﺍﻛﻦ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻛﺪﻭﺱ ﻟﻔﻆ,
)) ﻏﻼﻡ ﺯﻳﺪ ,(( ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﻭﻝ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻣﻀﺎﻑ, ﻻﻥ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺛﺎﻧﻰ ﻛﻮﺳﺘﻨﺎﻥ ﻣﻀﺎﻑ
ﺍﻟﻴﻪ. ﻣﻨﺎﻭﻯ ﻣﻀﺎﻑ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﺍﻋﻜﺎﺩﺍﻫﻰ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺍﺗﻮﻯ ﻧﻮﻥ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺍﺗﻮﻯ ﻧﻮﻥ
ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺑﻮﺟﺎﻝ, ﺩﻳﻨﻰ ﻣﻀﺎﻑ ﺍﻟﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻳﻔﻮﻥ ﺟﻴﺮﺍﻛﻦ ﺳﺄﻟﻤﻲ ﻧﻔﻮﻥ,
ﻧﺤﻮ )) ﻏﻼﻡ ﺯﻳﺪ (( ﺍﻋﻜﺎﻉ ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻔﻮﻥ ) ﻏﻼﻡ ﺯﻳﺪ (. ﻭﻧﺤﻮ )) ﺍﻟﺰﻳﺪﺍﻥ ﺿﺎﺭﺑﺎﻥ
ﻋﻤﺮﺍ (( ﻛﺄﻭﺟﻔﺎﻛﻦ )) ﺍﻟﺰﻳﺪﺍﻥ ﺿﺎﺭﺑﺎ ﻋﻤﺮ .((
ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ: ﻣﺎﻳﻘﺪﺭ ﺑﺎﻟﻼﻡ ﻭﻣﺎ ﻳﻘﺪﺭ ﺑﻤﻦ, ﻓﺎﻟﺬﻱ ﻳﻘﺪﺭ ﺑﺎﻟﻼﻡ
ﻧﺤﻮ ﻏﻼﻡ ﺯﻳﺪ, ﻭﻣﺎ ﻳﻘﺪﺭ ﺑﻤﻦ ﻧﺤﻮ ﺛﻮﺏ ﺧﺰ ﻭﺑﺎﺏ ﺳﺎﺝ ﻭﺧﺎﺗﻢ ﺣﺪﻳﺪ ﻭﻣﺎ
ﺍﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮﺍﺏ
ﻳﻌﻨﻰ: ﺟﻴﺮ ﻛﺎﻟﻴﺎﻥ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻭﺭﻧﻰ ﻛﺎﻟﻴﻪ:
.1 ﻋﻨﺘﻦ2 ﺍﻛﻦ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ ﻻﻡ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﺎﻟﻴﻜﺎ ﻣﻀﺎﻑ ﻛﺎﻣﻠﻴﻚ
ﻛﺪﻭﻫﻰ ﻣﻀﺎﻑ ﺍﻟﻴﻪ, ﻧﺤﻮ )) ﻏﻼﻡ ﺯﻳﺪ (( ﺍﻱ ) ﻏﻼﻡ ﻟﺰﻳﺪ (
.2 ﻋﻨﺘﻦ2ﺍﻛﻦ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ ﻣﻦ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﺎﻟﻴﻜﺎ ﻣﻀﺎﻑ ﺟﺰ ﺳﻜﻴﻊ
ﻣﻀﺎﻑ ﺍﻟﻴﻪ, ﻧﺤﻮ )) ﺛﻮﺏ ﺧﺰ, ﺑﺎﺏ ﺳﺎﺝ, ﺧﺎﺗﻢ ﺣﺪﻳﺪ .(( ﺍﻱ ) ﺛﻮﺏ ﻣﻦ ﺧﺰ,
ﻭﺑﺎﺏ ﻣﻦ ﺳﺎﺝ, ﻭﺧﺎﺗﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ (.
ﻻﻥ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻣﺎﻟﻴﻪ ﺍﻋﻜﺎﻉ ﻋﻨﺘﻦ2ﺍﻛﻦ ﻣﻌﻨﺎﻧﻰ ﺣﺮﻑ ﺟﻴﺮ ﻓﻰ, ﺍﻋﻜﻴﻪ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﻧﺎﻟﻴﻜﺎ
ﻣﻀﺎﻑ ﺍﻟﻴﻪ ﺩﺍﺩﻭﺱ ﻭﺩﺍﻩ ﺍﻳﻔﻮﻥ ﻣﻀﺎﻑ, ﻧﺤﻮ )) ﻫﺬﺍ ﻣﻜﺮ ﺍﻟﻠﻴﻞ ,(( ﺍﻯ ) ﻣﻜﺮ ﻓﻰ
ﺍﻟﻠﻴﻞ (.
÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷
ﻗﺪ ﺗﻢ ﺑﻌﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻰ ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻫﺬﻩ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﺘﻦ ﺍﻵﺟﺮﻭﻣﻴﺔ ﻓﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ
ﻫﻼﻝ 12 ﻣﺎﺭﻳﺖ 2008 ﻡ. ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ 4 ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻻﻭﻝ 1429 ﻫـ .
ﻟﺠﻨﺔ ﻣﺪﻭﻧﺔ ﻭﺗﻜﻤﻴﻠﺔ: ﻣﺠﻠﻴــــﺲ ﺗﻌﻠﻴــــــﻢ
ﺗﻄﻠﺐ ﻭﺗﻘﺮﺍﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﺼﺪﻳﻘﻴﺔ
" ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ "
ﻣﺪﻳﻊ ﺑﻮﻻﻙ ﺳﺎﺭﻯ, ﺑﻨﺘﺎﺭ ﺳﺎﺭﻯ, ﺗﺜﻴﻼﺗﺜﺎﻑ, ﺟﺎﻭﻯ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ
ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ 8 ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻻﻭﻝ 1429 ﻫـ
ﻓﻬﺮﺵ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
ﻧﻤﺮﺓ ﺃﺳﻤﺂﺀ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻧﻤﺮﺓ ﺃﺳﻤﺂﺀ ﺍﻟﺒﺎﺏ
ﻣﻮﺿﻮﻉ
.1 ﻣﻘﺪﻣﺔ .14 1 ............................. ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺒﺪﻝ 40 ......................
.2 ﺑﺎﺏ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ ...................... .15 7 ﺑﺎﺏ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎﺕ ﺍﻷﺳﻤﺂﺀ ...........
41
.3 ﺑﺎﺏ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ .16 9 ....... ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ..................
42
.4 ﻓﺼﻞ .17 16 .............................. ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ 45 .....................
.5 ﺑﺎﺏ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ....................... 19 .18 ﺑﺎﺏ ﻇﺮﻑ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﻇﺮﻑ
ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ 46 .
.6 ﺑﺎﺏ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎﺕ ﺍﻷﺳﻤﺂﺀ ............. 23 .19 ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺤﺎﻝ ......................
48
.7 ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ .20 24 ....................... ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ 49 .....................
.8 ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺴﻢ ﻓﺎﻋﻠﻪ .21 27 .... ﺑﺎﺏ ﺍﻹﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ...................
50
.9 ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺨﺒﺮ .22 28 ................. ﺑﺎﺏ ﻻ 53 .........................
.10 ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺨﺒﺮ31.... .23 ﺑﺎﺏ
ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻯ 54 .....................
.11 ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻨﻌﺖ ....................... .24 35 ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻪ ............
55
.12 ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻌﻄﻒ ...................... 37 .25 ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻣﻌﻪ .................
56
.13 ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ 39 ..................... .26 ﺑﺎﺏ ﻣﺨﻔﻮﺿﺎﺕ ﺍﻷﺳﻤﺂﺀ ...........
57
EXCLUSIVE COPY RIGHT
MA'HAD AL ISLAMY
" EL TIBYAN "
Bantarsari
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﻣﻘﺪﻣﺔ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﺍﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ, ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ, ﺣﻤﺪﺍ ﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻣﻨﺢ ﻣﻦ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ, ﻭﻓﺘﺢ ﻣﻦ ﺍﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ, ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺭﻓﻊ ﺑﻤﺎﺽ ﺍﻟﻌﺰﻡ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ, ﻭﺧﻔﺾ ﺑﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﺠﺰﻡ ﻛﻠﻤﺔ
ﺍﻟﺒﻬﺘﺎﻥ, ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﻣﻦ ﺧﻼ ﻣﻌﺪ ﻭﻟﺒﺎﺏ ﻋﺪﻧﺎﻥ, ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺍﺻﺤﺎﺑﻪ
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺑﺮﺯﻭﺍ ﺿﻤﻴﺮ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺍﻟﺸﺄﻥ ﺑﺴﻨﺎﻥ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﺴﻨﺎﻥ, ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ.
ﻋﻠﻢ ﻧﺤﻮ ﺍﺩﻻﻩ ﻣﺮﻭﻓﻜﺎﻥ ﺳﻼﻩ ﺳﺎﺗﻮ ﺑﺪﻋﺔ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻳﺎﻉ ﺩﻱ
ﻣﺎﻧﺎ ﺍﻧﺘﻮﻙ ﻣﻤﻔﺮﺩﺍﻟﻤﻰ ﻛﺎﻧﺪﻭﻋﺎﻥ ﻣﻌﻨﻰ- ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺩﺍﻥ ﺣﺪﻳﺚ, ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ
ﻛﺎﻟﻰ ﺍﻧﻰ ﺗﻼﻩ ﺩﺍﻓﺎﺕ ﻛﺎﻣﻰ ﺗﻮﻟﺴﻜﺎﻥ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻵﺟﺮﻭﻣﻴﺔ ﺩﻋﺎﻥ ﺑﻬﺎﺳﺎ
ﻛﺮﺍﻣﺎ ﻛﺮﻳﺎ ﺩﺍﺭﻯ ﺧﺎﺩﻡ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﻨﺢ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ, ﺗﻴﺎﺩﺍ ﻻﻫﻴﻦ
ﻣﻘﺼﻮﺩ ﻛﺎﻣﻰ ﺍﺩﻻﻩ ﺍﻧﺘﻮﻙ ﻣﻌﻬﺎﺭﺍﻓﻜﺎﻥ ﺭﺿﺎ ﺩﺍﺭﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﺍﻥ ﻣﻌﻬﺎﺭﺍﻓﻜﺎﻥ
ﺳﻤﻮﻛﺎ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺍﻧﻰ ﺩﻓﺎﺕ ﺑﺮﻣﻨﻔﻌﺔ ﺑﺎﻛﻰ ﺳﻜﻴﻨﺎﻑ ﻓﺎﺭﺍ ﻃﻠﺒﺔ ﺩﺍﻥ ﻣﻤﻔﺮﻣﻮﺩﺍﻩ
ﺩﺍﻻﻡ ﻣﻨﺪﺍﻻﻣﻰ ﺍﺗﻮﻭ ﻣﻤﺎﻫﺎﻣﻰ ﺗﻨﺘﺎﻉ ﻋﻠﻢ ﻧﺤﻮ.
ﻛﻤﻮﺩﻳﺎﻥ ﺍﻓﺎﺑﻼ ﺗﺮﺩﻓﺎﺕ ﻛﺴﺎﻻﻫﺎﻥ ﺩﺍﻟﻢ ﻓﻨﻮﻟﺴﺎﻥ ﺩﺍﺭﻯ ﻛﺎﻣﻰ ﺗﻴﻢ
ﻓﻴﻮﺳﻮﻥ, ﺳﻮﺩﻻﻩ ﻛﺮﺍﻳﺎ ﺍﻧﺘﻮﻙ ﺳﻜﺮﺍ ﻣﻤﺒﺘﻮﻟﻜﺎﻥ ﺩﺍﻥ ﺍﺗﻮﻭ ﻣﻼﻓﻮﺭﻛﺎﻥ ﻛﻔﺎﺩﺍ
ﻛﺎﻣﻰ ﺍﻭﻧﺘﻮﻙ ﺳﻜﺮﺍ ﺩﻯ ﺭﺍﻻﺕ ﺩﺍﻥ ﺩﻯ ﻓﺮﺑﺎﻫﻴﻜﻰ, ﺩﺍﻥ ﻛﺎﻣﻰ ﻣﻬﻮﻥ ﻣﺎﺃﻑ
ﻳﺎﻉ ﺳﺒﺴﺎﺭ2 ﻳﺎ ﺍﺗﺎﺱ ﺳﻜﺎﻻ ﻛﻜﻮﺭﺍﻋﺎﻥ ﻛﺎﺭﻳﻨﺎ ﺳﺴﻮﺍﺗﻮ ﻳﺎﻉ ﺗﺪﺍﻙ ﻣﻤﻜﻴﻦ
ﺍﻓﺎﺑﻼ ﻛﺎﻣﻰ ﺑﺮﺳﻴﻪ ﺩﺍﺭﻯ ﻛﺴﺎﻻﻫﺎﻥ, ﺳﻤﻮﻛﺎ ﻛﺘﺎ ﺳﻼﻟﻮ ﺩﺍﻻﻡ ﻟﻨﺪﻭﻋﺎﻥ ﺩﺍﻥ
ﺭﺿﺎ ﺍﻟﻠﻪ. ﺍﻣﻴﻦ, ﺍﻣﻴﻦ.... ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ
ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﺍﻟﻤﺪﻭﻥ / ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ
ﻣﺠﻠﺲ ﺗﻌﻠﻴﻢ
2008
Langganan:
Postingan (Atom)